? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??夏蟲也可知冰雪

????我們每一個人，都是生活在一定的時(shí)間和空間之內(nèi)，客觀條件必然會限制我們的認(rèn)知能力和想象力，不管你承認(rèn)不承認(rèn)，這都是一個不爭的事實(shí)。

????在《莊子·秋水》篇里，主管北海的海神有一句警言：井蛙不可以語海，夏蟲不可以語冰。井底之蛙由于受到空間的限制，壓根兒沒見過大海，你想和它談?wù)劥蠛５倪|闊，那就像對牛彈琴；夏天的蟲子由于受到時(shí)間的制約，到秋天就死了，從來沒見過冰雪，你想和它聊聊冰雪的潔白，純粹是瞎子點(diǎn)燈。莊子在這里借用海神之口，說出了一個哲學(xué)道理，那就是萬事萬物各有其長，也各有其短，一切都是相對的，要正確認(rèn)識和對待自己。

????人的進(jìn)化優(yōu)于自然界其它各類生物，于是人類成了大自然的主宰者。但是，人不是抽象的，而是具體的，作為有生命、有意識的單個人來說，其作用和能力是有限的，因?yàn)槊恳粋€人，都無法超脫時(shí)間和空間的限制。即使孫悟空，也有出生和死亡的一天；他一個筋斗云十萬八千里，也無法逃脫如來的掌心。人不可能永世長存，他只能活在一定的時(shí)間之中，八十歲、九十歲、或者是一百歲；人也不可能隨心所欲的穿越在天上地下，他只能生存在一定的空間之內(nèi)。沒有了時(shí)間和空間的限制，也就沒有了生命。

????時(shí)間和空間，既是人的生命存在的方式，體現(xiàn)了一個人生命的特征，但它同時(shí)也制約了人對自然界和人類社會的認(rèn)知。從時(shí)間上來說，一個人的生命是有限的，在短短幾十年的生存期內(nèi)，我們不可能經(jīng)歷屬于我們時(shí)間之外的事情，就像海神說的那只夏蟲一樣，它的生命到秋末就結(jié)束了，從來沒有經(jīng)歷過冬天，所以，它無法感受到冰的晶瑩和雪的潔白。但是，時(shí)間對于某一個人來說是有限的，而對于所有人來說，是無限的。一個人的生命是一生，無數(shù)代人的生命是歷史。一個人的知識能力是有限的，但知識的特點(diǎn)在于能夠永遠(yuǎn)傳承，無數(shù)代人的傳承和發(fā)展，就會形成一種文化或財(cái)富。人生易逝，知識長存。人世間的所有的知識、所有的發(fā)明，都不是哪一個人在短短的幾十年內(nèi)所完成的，而是經(jīng)歷了一代又一代人接力棒式的傳承和發(fā)展。就拿火藥來說，起初并不是哪個聰明絕頂?shù)能娛录蚁胍圃煳淦鞫l(fā)明的，恰恰相反，它是古人為了長命百歲，在長期煉丹的過程中無意發(fā)現(xiàn)的。有研究認(rèn)為火藥最早出現(xiàn)在秦朝，按照這個時(shí)間，距今約兩千多年，但是，直到唐朝才開始運(yùn)用于軍事。從唐朝的火箭、火炮，到南宋的突火槍，到元代的銅鑄火銃，然后到法國人在十六世紀(jì)發(fā)明的燧發(fā)槍，直到現(xiàn)在的突擊步槍，歷經(jīng)一千多年，是一代又一代人的聰明智慧在戰(zhàn)爭實(shí)踐中的凝結(jié)。可以說，沒有時(shí)間就沒有歷史，也就沒有了文化，沒有了傳承和發(fā)展。

????時(shí)間是一維的，如滾滾長江東逝水，一去不復(fù)返。而空間是三維的，具有無限的長度寬度高度。世界這么大，做為凡夫俗子的每一個人，不可能像莊子筆下的列御寇那樣，可以乘風(fēng)而去，隨心所欲地四處游覽考察。我們只能生活在一定的空間之內(nèi)，我們所能看到的，熟悉的，也就是身邊的那些事物。《莊子·秋水》中的河伯，不是一般的人物，他是中國古代神話中的黃河之神。這么牛的神人，眼界也是有限的。在秋天汛期黃河漲水之后，河伯站在高處，看到一望無際的河水，覺得自己很牛氣，黃河如此之大，景色如此之美，天下無二。于是，喜不自禁，便順流東下，去欣賞沿途美景。到了渤海，他向東望去，看不見水的邊際，有一種“江入大荒流”的磅礴氣概。河伯終歸是神不是人，一下子意識到自己的目光短淺，對海神說：俗話說，聽了許多道理之后，就以為沒有人能比得上了，這說的就是我呀！嘿嘿，真不好意思。河伯之所以覺得黃河最大，景色最美，是因?yàn)樗艿搅丝臻g的制約，沒有看到黃河之外的渤海、東海、南海，更沒見過什么北冰洋、太平洋、大西洋、印度洋，空間局限了他的眼界，也限制了他的想象力。海神如此，何況人乎？人外有人，天外有天，我們每個人的認(rèn)知都是有限的，不論你有多么的聰明，有多少的學(xué)問，你不可能窮究空間的一切，所以，在某種程度上來說，我們都是夏蟲，都是井蛙，都有自己知識的盲點(diǎn)，既無需悲觀失望，也不要盲目樂觀。

????知識的相對性，來自于客觀條件的制約，但是，我們可以通過主觀的努力，也就是加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，來縮小這個差距。青蛙不知道大海，我們可以給它講述大海的顏色、大海的波濤、大海的寬廣，甚至可以把它帶到大海，讓它來一番實(shí)踐和體驗(yàn)。我們很多人也沒見過大海，但我們在書本里、在別人的講述中，有了大海的印象。夏蟲沒見過冰雪，可以給它介紹冬天的寒冷、冰雪的形成，以及顏色、形狀。南方很多地方也是三季，沒有冬天，但生活在那里的人，通過學(xué)習(xí)產(chǎn)生了冰雪的概念。學(xué)習(xí)的魅力，在于讓人們突破時(shí)空的限制，了解到過去、現(xiàn)在、這里、那里所發(fā)生的事情，從而開闊我們的視野，啟迪我們的智慧，讓我們更加聰明。在這里，重要的在于要敢于正視自己的不足，克服固執(zhí)和偏見，千萬不要像“三季人”那樣，明明是自己只能活三個季節(jié)，卻非要固執(zhí)己見，說一年只有三季，并且還要和別人打賭。我們每個人，都有自己的短板，有自己知識的盲點(diǎn)，我們需要的是誠實(shí)、客觀、謙虛、謹(jǐn)慎的態(tài)度，否則，我們就會成為目光短淺、浮躁固執(zhí)的“三季人”。

????海神對河伯有一段話值得深思：大海在天地之間，就像一個螞蟻洞；一個國家在四海之內(nèi)，就像糧倉中的一粒米；人和萬物相比，如同馬身上的一根毛。世間的一切，都是相對的，所以，我們每一個人，都應(yīng)擺正自己的位置，端正自己的心態(tài)。我們都不是完人，人世間也沒有什么完人，我們的任務(wù)，就是要努力突破時(shí)間和空間的制約，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，努力實(shí)踐，爭取讓自己變得更好一些。