有沒有人跟我一樣，認為堯十三最美的歌其實不是《北方女王》，而是劍走偏鋒的《寡婦王二孃》與空門獨悲的《雨霖鈴》。

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這兩首歌，一個下里巴人，一個陽春白雪，到最后，都將那愛而不得的悵惘失意表現到了極致?！豆褘D王二孃》像是一腳跌落在貴州的瓦村泥巷，如泥犬如潑皮，癡情里也帶著混球撒潑的味道。當然，更多的還是村夫的質樸與傻氣，讓人心里溫暖又絕望。而《雨霖鈴》卻有如情圣附體，一時是柳永，古雅的格調與悲美的旋律，自那半卷的折扇里涓涓漫溢。一時是倉央嘉措，無奈只有一生，卻要同時困囿于空門與情海。對一個人有著無望的癡迷，卻要在馬蜂麻團般的誦經聲里用力虔誠，然后修煉到悲不自知。

在我看來，正是這兩首歌，讓“堯十三”這個名字，在眾多的民謠歌手中有了一種難以復刻的辨識度，仿佛他有是一種特別的質感，耳朵貼上去，你就知道什么是才情。

比起很多“正兒八經”的民謠，《寡婦王二孃》這首歌乍聽起來像是在搞怪。在普通話的權威世界里，他用滿口怪異的方言與咋咋呼呼的唱腔，敘述了一個絕望的愛情故事，最后讓聽眾淚流滿面。我第一次聽堯十三時，內心里就是這樣的震撼。

堯十三的聲音本身就有點酸溜溜的，再帶一點哭腔的話，簡直就是酸菜一棵。最后，他反復唱到“二孃結婚了，小娃七歲半”時，心里的絕望已是排山倒海，大概有故事的人，都已在腦海中反復彩排了。我聽完歌的感覺就是，這哪里是什么歌，這分明就是一鍋“洋芋芫荽的油酸湯”，地道貴州味，讓人回味無窮。

如果說，《寡婦王二孃》是酸菜一樣的存在，那《雨霖鈴》大概就像那誦經聲里的紅蓮盛開吧。當然，提到《雨霖鈴》，就不得不提《瞎子》?！断棺印芳词琴F州話版的《雨霖鈴》，若是將這兩首歌拋進民謠的洪流中，《瞎子》是泥沙，要沉積到底，落地生根?！队炅剽彙穭t是紅蓮，要開出水面，出泥不染?？傊?，它們不會逐流而去。

有人說，有那么一瞬，《雨霖鈴》是堯十三的，而不是柳永的。能讓人有這樣的感受，堯十三的功力實在不淺。因為柳永詞的緣故，《雨霖鈴》添了幾分古韻。我向來不太喜歡古風樂，主要是因為很多古風音樂過于華貴飽滿，一聽旋律，滿腦子里游走的就是些無所事事、以情愛為生的黃金貴胄。以致我心里總有個錯覺，就是古風樂里永遠只有才子佳人，沒有什么平民布衣。而且，他們唱出來的感覺是，沒了你，但老子還是很有錢。

然而，十三的《雨霖鈴》不一樣，他的感情拿捏得非常到位。像柳永這樣的大才子，是永遠不缺佳人的，然而，不管對方是誰，他依舊真心癡情。我們講情圣，有兩種，一如柳永，對誰都是真愛癡迷；一如倉央，從一而終，至死不悔。這首歌，竟然能把二者結合得天衣無縫。所以，堯十三一開口，就是那種感覺：沒有你，我就一無所有，人生枯絕。隱遁空門后，經年累月，我誦經如蓮。如蓮，在那曉風殘月的楊柳岸邊……

主角更像是個不著調的浪子，他甚至還有些衣冠不整，幾分癲狂，幾分癡醉，一時合掌于佛堂，一時赤足于溪畔，俯仰之間，人事驟變。

滿山坡上皆是酥脆如心的曼陀鈴聲，讓人心悸的鼓點背后，誦聲如咒，催發蘭舟。心開始亂作一團，似那幾聲不著調的散碎琵琶。一切如夢。堯十三的聲音開始搖曳，像水中的荇菜，漂搖參差。

或許，我們都該學他，左手酸菜，右手紅蓮。生活多苦澀，以酸菜做調味。生活多漣漪，以紅蓮漫繞。

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