心可以遠(yuǎn),身體不能遠(yuǎn)

oo問題起源于聽了胡歌朗讀的一段《禪與摩托車維修藝術(shù)》

“在巖石的另外一邊沒有摩托車修理店,我在想我們準(zhǔn)備妥當(dāng)沒有,如果路上出了什么問題,那可就麻煩了。我用手去試發(fā)動機(jī)的溫度,沒有問題,我發(fā)動了一下,想聽聽它空轉(zhuǎn)的聲音,但是我聽到一種很有趣的聲響,于是又發(fā)動了一次,過了一陣兒我才明白,那根本不是發(fā)動機(jī)的聲音,而是從山谷里傳來的回聲,真有意思。我又發(fā)動了兩三回,Chris問我出了什么問題,我叫他聽回聲,他就什么都沒有說。我想讓John對這個(gè)聲音感興趣,但是根本不成,他所聽到的只是噪音,他所看到的只是摩托車,和我手中拿沾滿油污的工具,此外別無他物。當(dāng)然,引不起他的興趣。我不了解發(fā)生了什么事,而且也沒有興趣去研究。他對事情的表現(xiàn)比較感興趣,對于內(nèi)涵就不然了。這一點(diǎn)很重要,因?yàn)檫@就是他看事情的方法,我花了很長的時(shí)間才發(fā)現(xiàn)我們之間的這種不同,所以在這次旅途當(dāng)中,很重要的一件事,就是要明確這種不同。”

可是,這種不同究竟意味著什么?可能這僅僅是不同,路依舊這樣走,日子依舊這樣過;有人也會問,這樣不同的人是否適合同行?我的答案是可以的;那又問自己,這樣的不同的人可以一直陪伴么?我不知道。

今天順手拈來一把男神,都是半秒鐘就能想到的人,本來想從小到大,從遠(yuǎn)到近的都撿幾個(gè),卻發(fā)現(xiàn)近到一定距離的時(shí)候,手就遲疑了。若是自己的朋友圈都能夠到的地方出現(xiàn)男神,是否是對其他男同志的輕視。

男神們

男神們,除了顏值,或大氣,或聰慧,或鬼靈,或深沉,或思辨,或才華橫溢,總之他們身上散發(fā)著某種一個(gè)姑娘對男人的幻想。最近在看《鄉(xiāng)土中國 生育制度 鄉(xiāng)土重建》,書中有段代序仔細(xì)的解釋了社會思想、社會理想與社會冥想的差別。某種程度上男神就是姑娘們對男人的冥想。

理想家的理想,如果完全不理會經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí),但憑一己的愛憎臆斷,而形成一套或一些不大成套的看法,認(rèn)為社會必須如此這般,他才躊躇滿志,不枉此一生,他就進(jìn)入冥想的境界了。

冥想唯一的社會意義,可能是給現(xiàn)實(shí)社會一個(gè)對照,一些諷刺,給那些太滿意于現(xiàn)實(shí)的人一些刺激,太困頓于現(xiàn)實(shí)之中的人一些慰藉,好比詩歌文藝的慰藉一樣,此外便沒有了。

于是,困頓于過多的需求慰藉是一種怎樣的狀況?好好過日子是否意味著“心可以遠(yuǎn),身體不能遠(yuǎn)”的感悟。

去年的此時(shí),身在青島,但心早已遠(yuǎn)渡重洋去了大英帝國,去了倫敦,休·格蘭特,切爾西左拉,Beetles約翰列儂,《公主日記》,《唐頓莊園》,連英國歷史的紀(jì)錄片也通看了一遍。在工作中,我一直是個(gè)要強(qiáng)的姑娘,希望做好做出色,希望工作環(huán)境如谷歌一般先進(jìn)而人性化,希望領(lǐng)導(dǎo)器宇不凡,希望同事志同道合,可是現(xiàn)實(shí)并不能盡如人意,我想大家都是知道的。于是,我想,那就去看看世界吧,畢竟那是我的理想和興趣所在。去年十二月我辭職踏上了歐洲的旅程。旅行,間歇,旅行,大半年之后,我深刻的記得回來之后的惶恐,幸而接到零散的工作有了暫時(shí)的經(jīng)濟(jì)緩解,可是自己意識到,要想好好過日子,必須找到一份工作,首先必須是一份經(jīng)濟(jì)收入適宜的工作,總歸要先活下去。沒有計(jì)劃的流浪又怎么不是對社會的逃避呢, 只有理想的世界,如何接受現(xiàn)實(shí)的雨露滋養(yǎng)?

我并不后悔無知的出走,理想和生活的距離也需要身體去丈量。走過了23個(gè)國家,79個(gè)城市之后,我深深感受到自己的渺小和平凡,每一個(gè)普通人都在自己的圈子里簡單的生活著,每個(gè)城市和國家都有自己的好與不好,并且那些都屬于真正扎根在那里的人們,還有一部分在那里努力創(chuàng)造價(jià)值的人。在布拉格查理大橋上自拍的新婚夫婦,他們的美麗和微笑只是一股倏的暖流,然后就停留在照片里了。那里,那些地方,并不是我的家。慢慢的,我開始相信基督教提出的:人來到這個(gè)世界就是為了受苦和贖罪的。現(xiàn)在年輕的父母都不再希冀子女背負(fù)國家重任,家庭理想,而更希望他們做個(gè)普通人,安穩(wěn)快樂的生活。可是快樂從何而來?想深了,不得不進(jìn)入到哲學(xué)的探討。人是一種需要希望的動物,生活的很大一部分寄托在對過去的留戀和未來的指望中,宗教某種程度上就給了自己的教徒遠(yuǎn)方前途的樂園和理想的世界。而非宗教信仰者則在社會生存中尋找自己的價(jià)值,或許有用,有價(jià)值就是快樂。


那個(gè)理想的伴侶,

那個(gè)理想的事業(yè),

那個(gè)理想的國度,

那個(gè)理想的世界,

我的心永遠(yuǎn)和你們在一起。

但我的腳連接土地,我的手觸碰雨露。

高到天空,也在陽光下。

低到塵埃,也在空氣里。

擁抱當(dāng)下,心可以遠(yuǎn),身體不遠(yuǎn)行。


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