王莽

儒家の理想に憑かれた男

對王莽這個人物的評價史學界的諸公可算是眾說紛紜。比較傳統的評價是說他假借儒家大義之名行篡位奪權之實，實質上完全是個利欲熏心的偽善者。也有人主張要給王莽平反，覺得他作為偉大的改革家被罵了將近兩千年，而其實他也并沒有做什么太壞的事。對于一個這樣長久的歷史人物來講，給不給他平反并沒什么打緊的，因為無論如何這都是再虛妄不過的身后之名。對于一個歷史人物的評價，只與我們自己相關；而那個角度取決于我們是否愿意走下我們現代的歷史高地和那個人物站在一起，拋卻自我地體會他所見到的光景。東晉次的《王莽：儒家の理想に憑かれた男》便試圖從一個王莽所見的角度重新演繹王莽執政和改革的歷史。

這部書用了十五章來描述王莽的整個生涯和事業，大致上可以分為三個部分：第一部分從第一章到第三章分別簡要地介紹了王莽出生、少年時期的文士發展以及王莽出任大司馬這一要職的史實背景。第二部分從第四章王莽被貶就國到第七章的呂寬事件為止介紹王莽政治生涯中的幾次主要挫折和危機以及王莽的應對及其勢能的發展。第三部分從第八章宰衡的稱號至第十五章長安城的落日為止，講述王莽取得中央集權、推進改革以及最終失敗的部分。本書最后的第十六章從班固對王莽的評價出發，評價王莽的儒家思想和其國家政權設計理念。

本書第一部分（第一至三章）對應的是王莽生涯的第一個時期，也可以稱為王莽的成長期。這一期的王莽體現出的是較為單純的學者和名士風范。首先，王莽出身世家，雖然早年喪父，但是受到了伯父王鳳很好的照養。王莽早年喪父，反而對母上倍加親孝；雖然是世家出身，背景深厚，但是生活儉樸，不以紈绔自居；對長輩的王鳳也非常恭順，王鳳也非常喜歡他。這些在以孝廉遴舉秀才的漢代是一種莫大的資本。其次，王莽結交頗為廣泛，班家與王家是世好，又都是學問大家，這給王莽接觸學問大家和社會名士創造了絕無僅有的有利條件。也加上王莽天生聰慧，博聞強識，很小的時候在名士之中就已經頗有清望。從這兩點來看，王莽是個道德高尚、學問優秀、背景深厚、知名度又高的年輕才俊。最終王家強大的外戚地位保證了王莽眾望所歸地拿到了大司馬的職位。這段日子的王莽過得基本上可以說較為順遂。王莽這個人物的性格和理念在這個時期基本確定下來。可以想象，從王莽的少年時期的經歷來看，儒家孝悌謙遜，克己復禮的教誨使他取得了相當的成功，這一方面加深了他本人的儒家性格，另一方面深化了他對儒家社會和政治構想的信任。

第二部分（第四至七章）描述的可以說是王莽的蟄伏期，這一時期王莽的政治敵人以漢成帝的去世為契機開始對王氏打擊以及王氏的應對。其中主要的也是重要的事件就是“尊號問題”（第四章）。簡單地來說，這個問題的導火索是對傅太后封號的確定，其實質是外戚新勢力的奪權斗爭，根本上也是西漢朝廷中法家和儒家的斗爭。這一事件其實對王莽的實際影響和打擊并不是很大，他只是丟了大司馬的官，歸鄉就國而已。不過從沒有經受過嚴重政治打擊的王莽而言，這足以讓他小心謹慎到風聲鶴唳的程度。第二個挫折就是“王獲家奴事件”（第四章71頁），即王莽的二兒子王獲錯手殺死了家奴，王莽憤怒之下令其自殺的事件。這一事件不是政敵的蓄意加害，而完全是個突發事件。但是王莽卻采取了非常極端的行動，這反映了王莽不想再被政敵抓住機會的那種風聲鶴唳的心態。第三個重要事件是在王莽復出之后的“呂寬事件”（第七章）。這個事件反映了社會對王莽改革的抵觸態度。王莽的長子王宇反對王莽的政治觀點，就教唆呂寬往王莽家門口灑狗血，結果后者被當場抓住。事件導致王宇自殺，呂寬被三族，通過薛況的聯系，王莽還處理的很多其他的主要政敵（敬武公主、王立、王仁等等）。這個事件之所以說是對王莽的打擊，是因為王莽雖然殺敵一萬，但是也自損八千。王莽在鏟除了政敵的同時，也丟棄了盟友，喪失退路，從此他只能一條路走到黑了。這三個事件聯系起來可以看出王莽心態的變化，他認識到儒家的美妙世界不可能通過溫和的改革最終實現，為此強權和力量是必要的。他為了這個決心付出了慘痛的代價。次子長子先后都被他逼死了，王氏宗族的長者們也都被殺了，蟄伏期間在新野老家經營的人脈也因為王立王仁的被殺損傷殆盡。這從另一個方面逼迫著王莽走向日暮途遠，倒行逆施的絕途。

第三部分（第八至十五章）描述王莽改革的步驟、措施和結果。這一部分本書呈現得最詳盡。“呂寬事件”之后王莽的事業緊張還算順遂，從安漢公到宰衡、九錫最后到登基稱帝，沒有再遇到什么像樣的阻力。王莽政權的失敗起始于王莽改革的失敗。王莽的改革最為實質的內容是對土地、產業的重新分配和對貨幣制度的改革。從土地制度而言，王莽試圖平均分配土地，使人受其田。但是由于土地資源在全國范圍內本身的不平衡分配以及土地面積計算方法的落后，這種王田制的適用范圍極其有限，禁止土地買賣從一定程度上緩解了土地的兼并，但是從另一方面固化了土地市場，使政策缺乏必要的靈活性。另外下級官僚的不配合使得政策貫徹教條而且不徹底。從產業國有化的角度而言，“六筦”制度的設立意在控制國家經濟和人民生活的支柱產業，增加稅收并且穩定政府；“五均”制度意圖穩定人民生活必需品的市場價格。總之這是一系列干預市場的宏觀調控政策。這個政策是王莽改制中比較成功的部分。貨幣制度的改革方面，王莽發行了新的貨幣。對于改革的初衷不明，反效果卻相當明顯。王莽在位15年就四次發行新貨幣。貨幣種類繁雜，交易變得非常麻煩，很多地方甚至回復到了以貨易貨的形式，而且由于貨幣的鑄造水平不高，防偽措施有限，私鑄錢財屢禁不止，嚴重地干擾了社會生活。王莽所有的改革措施還有一個和其它任何改革一樣的弊病，就是它勢必會傷害既得利益者的利益，從而遭到強烈地抵觸和反彈。這個過程起先是抵觸，使得政策不能上行下效，后果是改革失敗，人民變得越來越窮困。當人民揭竿而起的時候，抵觸就開始變成反彈，國家也就覆亡了。

王莽失敗的其它原因也有很多。比如失去了盟友的廣泛支持。王莽遵行儒家之道，克己復禮、仁愛孝悌本是行事之根本，但是移人宗嗣，盜人國家的行為為反對派立下了口實。逼死長子次子叔父使得王莽失去了在新野積攢的重要的支持力量。劉秀在新野曾與王莽交好，最后卻成了反對王莽的急先鋒。另外，王莽的外交也是失敗的。本書專門有一節講述了新與匈奴的外交。王莽倨傲自大，缺少外交智慧和氣度可見一斑。

綜合來看，本書基本上描述了王莽整個的心路歷程，算得上是站在王莽自己的視角看王莽自己了。若要說缺點的話，總的來說是作者沒有把儒家和王莽的失敗聯系起來，詳細地講主要有下面兩點：

第一，王莽改革注定不能取得成功的原因是基于漢朝的地域和國家政治形勢已經和儒家傳統思想中構架的國家形勢截然不同。漢代國家幅員廣闊，而儒家親孝的理念不適宜在統一的大帝國中調度和實施，尤其就古代科技和通訊手段極端落后的情況而言，只有統一又靈活的法制制度才能高效地把國家團結起來。因此王莽的出發點本身就導致了他必定不能成功。不管上述觀點正確與否，王莽的儒家觀念和其改革的失敗之間的必然聯系是本書應該談及卻沒有談及的問題。

第二，本書單純地將王莽的改革動機歸結于對儒家理想政府的構建，恐怕略有偏頗。如果說王莽在初入朝廷做大司馬的時候抱有這樣的心態還勉強可以相信的話，那么經過了“尊號事件”、“家奴事件”和“呂寬事件”的王莽絕對沒有那么單純地“復古”那么簡單。那么王莽改革的初衷是什么？就是本書留下來的一個應該回答卻并沒有回答的問題。也就是說本書缺乏對王莽所在時代背景在經濟上和政治上的描述。我個人認為這個基于時代的原因要比儒家的理想而言，是一個更可靠而確切地改革動機。

至于王莽其人，評價優劣，仍如開篇。歷史的人物不需要后人去平反，因為他們并不忌諱我們加諸其上的所謂惡名。反而是我們需要去更多地理解故人。