陳凱歌三年磨一劍，重金出擊，終于讓《無極》昭然于世，這部影片，秀則秀矣，專則專矣，是陳導演的巔峰之作，也是2005年的電影界的領銜影片，投資數千萬，集國內外當紅影星，跋涉數地，追求每一個細節的完美，按理，應該紅遍大地，然終以“一個饅頭引發的血案”而了然歸結。

影片推出之前，制片組不惜千金，強力宣傳，所以，在該影片還沒有推出之前，就形成一股無極之熱，大家翹首等待，一睹為快，抑或是期望值過高，抑或是中國觀眾的品味還沒有趕上這個超現代作品的步伐，因此，當無極登上影院的大門的同時，便迎來鋪天蓋地的唾罵之聲，票房的慘敗和頒獎晚會的默默無聞，宣告了該作品的徹底失敗，因此，陳凱歌夫婦也由此沉默無語，悄無聲息，有人說：“這是一個饅頭引發的血案！”有人說：“陳凱歌從此將一蹶不起。”各種謠言風飛四起，《無極》也在千夫所指中，偃旗息鼓。任各執一辭，我獨堅守我之看法。

昆侖——記得昆侖就會記得這樣一句話：“跟你，有肉吃！'"當你聽到這樣一句臺詞，你一定會不屑一顧的清然一笑，你在嘲笑他因為肉出賣了自己，你在嘲笑他對生活的要求如此之低，你在嘲笑他的卑微與廉價，是的，有肉，跟你走，這種因為物質而獻身的態度的確不值倡導，然，請您記住此時他的身份，他只是一個奴隸，什么叫奴隸？什么社會有奴隸？奴隸是干什么的？奴隸是一種什么樣的人？如果你曾讀過一點書，你大概知道，在歷史課本上，有這樣一幅畫片，一個奴隸=一匹馬。所以奴隸它只是工具，是靈性的工具，他無欲無求，無所企盼，無所追求，也可以說，是不敢想，不敢追求，他只知道為主人干活，主人就會給他吃的。此時的他只停留在“活著”這樣一個社會層次，所以，當鮮花盔甲的主人光明給他肉吃時，昆侖這個奴隸就毫不猶豫地跟了他。然，隨著自己閱歷的增長，尤其是遇到傾城之后，他的靈魂和尊嚴逐漸被喚醒，他不僅僅滿足于“活著”，他開始渴望愛情，渴望尊嚴，人格開始復蘇，欲望在心里膨脹，他已不再是奴隸，他在奮斗，在逐漸拋棄奴隸的頭銜，在逐漸為自己而活，他開始知道自己需要什么，自己應該怎么做，也在為欲望奮斗，為愛情拼搏，他醒了，他不再是奴隸，他已經蛻變，昆侖身上讓我讀到人性的蘇醒。

傾城——唾罵傾城的理由，大概是因為同一個理由，“你們想知道，我這件衣服下穿了些什么嗎？”她本為國王之后，集萬千寵愛于一身，本應高貴典雅，端莊秀麗，然，這一句臺詞顛覆高貴之身，千金之體，瞬時，在觀眾眼中她變成一個“賣弄風騷，持美而嬌”的風流女子，這份角色也因這句臺詞跌入十八層地獄，永不翻身。好，讓我們一起追溯傾城的成長經歷，一場惡性戰爭，幾乎無一戰士幸免，一個小女孩，在戰骸骨中尋找生存之機，她找到了一個饅頭，欣喜若狂，她正準備擁之入口，然，此時，還有一個男孩要分這杯羹，她餓極了，狠極了，于是她欺騙了小男孩，搶走了饅頭，她需要食物，她只想活著，因此，當滿神問及是否拿真愛獲取榮華富貴時？她同意了，從此，她開始了她的富貴之旅，然，無論多么的養尊處優，無論多么的耀眼奪目，無論多么的高高在上，她依然不快樂，在她內心，一直在渴求一份真愛，愛人的叛離，讓她沒有了理智，她用她的美貌報復所以傷害她的人。她只需要一份真愛，當她以為光明就是那個為她而跳崖的男人時，她奮不顧身的跟他走了，然，這不是真愛，她為了真愛而叛離這個男人，又重新踏上她的尋真情之旅，所以，當她遇到昆侖，她愿意為昆侖而披上霓裳羽衣，而讓時光回流，更改最初的諾言：要真愛，不要榮華富貴。是的，她的經歷在告訴我們一個大家熟知又容易忽略的道理，真愛無價！

無歡——看看這個名字，沒有歡笑，為什么會沒有歡笑，細心的觀眾會發現，在開場我們就可以看到這個小男孩即便父親已經戰死，他卻依然表現為樂觀積極，這大概取決于他當時小孩子的視角，他對于世界想象的過于美好，因此那時的他還生活在一個美麗的童話之中。然，當他興致勃勃地把自己的帽子摘下來給傾城看時，而傾城卻利用他的善良將他擊倒，他開始清醒，他明白這個世界不如想象中的美好，甚至有些丑陋，他害怕欺騙，他的靈魂也開始扭曲，是什么導致他的改變呢，他為什么要改變自己呢？心理學上有一個定論：小孩子的童年期是性格的塑造期，如果這個時候能適時加以引導，小孩便能形成健康的個性，反之，則為扭曲變態。無歡的轉變，也在昭示這樣一個定論。所以劇中，無歡為什么要糾纏傾城呢？他在尋找自己性格變化的根源。這也在教育我們一個道理，用中國的一句古詩說就是：寧欺白頭叟，不笑少年窮！敏感的少兒心，不容欺騙。

《無極》在2005年承受了其覆頂之災，不管各界嗤之以鼻，我依然希望，在未來的中國電影界能夠平反《無極》，為其立牌坊，中國的電影界需要的是一些理性和感性結合的經典之作。在無厘頭統領，小文章大作的電影行業，真希望多一些藝術與生活完美結合的清新之風。