1.箕仙自道身世

有自封蓬萊紫霞真人的陳平，“因過江南省宗廟，眼前誰是舊京人”的宋欽宗，有死后不久就來降還惹了秦檜著令擒拿相關人員的岳飛，當然，岳武穆是名人，和關二爺是常來作兩句詩的。關帝頭次顯靈是宋真宗祥符年間，著名的張天師解州鹽池收妖案中，關將軍幫了忙，于是封號逐年加長，由真君而帝王，明清時封了武圣。

有萬歷年間早逝的才女葉小鸞，降筆還是作詩秀才情。有自稱上面封了神(天曹稽察大使)的史可法。有懷疑使用共同作詩模板的何仙姑和巫山神女，“是非落在凡人耳/詩人口，萬古長河洗不清”云云。

有時請神還會降來鬼仙，也未有什么名氣，與當事人有關或無關的，舉了諸如程季玉、陸峻之等五六個例子。

2.箕仙預告事情

占卜是文人扶箕常用目的，最流行的明清時代，幾乎每府每縣都有箕壇?？瓶紩r問，做官時也問，葉名琛因為箕示而失了廣州即是一例。以下分類枚舉

2.1 問試題

箕示以隱語、啞謎為主，很少明說。有的科舉箕示有作弊泄題的嫌疑。

舉了8個例子，只第一個是明示考試題目，下面就是各種文字游戲，模棱兩可，事后以猜謎的思路附會攀扯。譬如箕示“唐伯虎”，就以中榜人數和六如的六去湊。

2.2 功名前程

還是零碎字句或四六八句的藏頭詩，語在可解與不可解之間，也有憶苦思甜痛罵當道的。實在沒有可以摘抄的案例

2.3 生死

常常是準確或圓滑的給出箕示，也有不講啥時死，只說前生情況的。舉了幾個例子。

2.4 國事

關于國事的更加模糊，近于讖語了。有的像笑話一樣，崇禎時問過關帝，關帝講“妖魔太多，不可為矣”，周延儒插話問妖魔在哪里？關帝笑指：“你就是第一個”

3.箕仙與人酬唱

漳州城北小梅嶺有北山壇，同治九年1870年，出了一本《北山詩存》，就是箕仙詩集，其中多有唱和之作，降壇的有關帝、呂祖、北山翁、文昌帝君、辛元帥、鐵拐先生、笑口大仙、杜少陵、楊升庵、周起元、黃石齋、何楷、蝶山仙師等二十多位。其中北山仙翁不肯道出真名，降壇寓名顛仙、拙道人、北山翁、香亭老人等。蝶山仙師是明初錢塘梁氏女，洪武年間隨父到漳州，將嫁而未婚夫死訊到了，她不久也死了，其父將她葬于城西蝴蝶山。三十六年后，脫離鬼趣，證得仙真，想度人濟世，就常常降箕，與文士作筆友。有當地文人得其指點，還文章大進。從此仙跡流傳，直到清末北山壇還有香火。有簡介了幾個其它的仙人，也是平凡事跡，不見經傳的。

酬唱的詩詞語錄，分類枚舉如下：

3.1 遣興 ?即賣弄才情，最是有普適特點。掉書袋，詠景色，小傷情，等等

3.2 唱和 ? 酬唱的作品每含秀才酸腐氣，多讀了令人不快，說得又多是老生常談勸人向善修道，云云。

3.3 猜謎 ? 著名的“立似沙彌合掌”出現了，《客窗閑話初集》卷一。

3.4 對對 ? 雪消獅子瘦，月滿兔兒肥。羊脂白玉天，鱔血黃泥土。膽瓶斜插四枝花，杏桃梨李。手卷橫披一幅畫，松竹梅蘭。王馬文趙四帥，禹湯文武四王。

3.5 辯論 ?還是秀才情，論詩評人等。

4.箕仙與人談道及教訓

勸善戒殺，道德教訓也是常見箕示。提到了著名的關帝降箕，判人壽命，“甲申之變，汝自不死”的段子。常見也有作了惡事，報應不爽的案例。

5. 箕仙示人醫藥及技藝

中醫，像是得道成仙的必備技藝，舉了兩三個例子。還有建筑設計的，圍棋對弈的，幕客師爺的，真是各有才藝，不肯浪費。