? ? ? 今天，我要給大家推薦一本美國(guó)組織心理學(xué)家Tasha Eurich的新書《洞察力》。也許今天的分享內(nèi)容里，有您沒有想到的，關(guān)于如何了解自己的知識(shí)和方法。

? ? “了解自己的能力”指的是什么？? ? 一種清晰地認(rèn)識(shí)自我的意愿和能力。這種意愿和能力包括了解我們自己是什么樣的人，以及別人眼中的我們是怎樣的。

? ? 如果你想成為一個(gè)真正了解自己的人，你需要具備以下7個(gè)方面的洞察，這本書的作者將它們命名為“洞察七柱“。

? ? 1. 對(duì)自我價(jià)值觀的覺察。明了指引自己的核心價(jià)值觀是什么，這套價(jià)值觀既能幫我們定義自己想成為的的樣子，也為對(duì)自己行為的評(píng)估提供標(biāo)準(zhǔn)。

? ? 2. 對(duì)自我熱情的覺察。明白自己真正熱愛的事情是什么。找到自己的熱愛是一個(gè)探索的過(guò)程，但自知的人會(huì)不斷尋覓，在這個(gè)過(guò)程中越來(lái)越接近它。

? ? 3. 對(duì)自我抱負(fù)的覺察。抱負(fù)與目標(biāo)、成就略有不同。定目標(biāo)不難，但僅有目標(biāo)并不能通向真正的洞察。與其問(wèn)自己“我想達(dá)成什么？”更好的問(wèn)題是，“我想從生活中獲得些什么？”我們會(huì)在目標(biāo)達(dá)成后感到失落，但抱負(fù)是持續(xù)的，它永遠(yuǎn)無(wú)法被完全實(shí)現(xiàn)，我們可以每天醒來(lái)都再次感覺被它激勵(lì)。

? ? 4. 對(duì)自己與環(huán)境匹配度的覺察。自知的人了解對(duì)自己而言最理想的環(huán)境是怎樣的。知道自己在怎樣的環(huán)境中最開心，最有動(dòng)力，能讓我們事半功倍，并在一天結(jié)束后覺得沒有虛度。

? ? 5. 對(duì)自己行為模式的覺察。具有一種在時(shí)間和空間上都有持續(xù)性和一致性的思考、感受和行為模式。比如，如果我某天突然在與同事交流時(shí)話中帶刺，那我可能只是太累了。但如果我總對(duì)同事冷嘲熱諷，那我可能是具有這樣一種行為模式。

? ? 6. 對(duì)自我反應(yīng)的覺察。人們?cè)诟鞣N情境下思想，情感和行為上會(huì)有不同的反應(yīng)。比如，我在有壓力時(shí)會(huì)產(chǎn)生對(duì)別人的批判思想，會(huì)變得暴躁，會(huì)通過(guò)運(yùn)動(dòng)抒發(fā)。那這些就都是我在高壓下的反應(yīng)。

? ? 7. 對(duì)自我影響力的覺察。每個(gè)人的行為都會(huì)有意無(wú)意地給他人造成影響。明白自己行為對(duì)他人的影響力，也是自我覺察的標(biāo)志之一。

? ? 在許多人看來(lái)，自我覺察是一個(gè)純粹的向內(nèi)的過(guò)程——我們思考自己，認(rèn)識(shí)自己，了解自己，各種洞察也都是來(lái)自于自己的。但本書作者提出，真正的自我覺察不僅需要了解我們自己，還需要知道我們?cè)谒搜壑惺鞘裁礃幼印Ｒ虼耍龑⒆晕矣X察又進(jìn)一步分成了內(nèi)部自我覺察與外部自我覺察。

? ? 顧名思義，內(nèi)部自我覺察指的是我們內(nèi)心對(duì)自己各方面的了解。內(nèi)部自我覺察水平高的人通常能夠作出與“我是誰(shuí)”一致的選擇，這些選擇會(huì)讓他們對(duì)自己生活的滿意度更高。

? ? 而外部自我覺察則是由外向內(nèi)地了解自己——明白他人是如何看待你的，借此增加對(duì)自我更客觀、全面的認(rèn)識(shí)。外部自我覺察能力強(qiáng)的人能夠從別人的角度看自己，因此他們也更容易與他人建立更加堅(jiān)實(shí)且值得信賴的關(guān)系。

? ? 我們?nèi)菀渍J(rèn)為內(nèi)部與外部自我覺察能力是息息相關(guān)的——能夠向內(nèi)了解自己的人也更能看清他人眼中自己的模樣。但事實(shí)上，從的研究結(jié)果來(lái)看，這兩者之間并無(wú)相關(guān)關(guān)系。

? ? 錯(cuò)誤的自我覺察方法有哪些？

? ? 對(duì)于內(nèi)部自我覺察的迷思：

? ? 誤解1： 自省= 洞察 。不少人以為，不斷地反思、思考自己就會(huì)提升對(duì)自我的洞察，讓我們更加了解自己。然而，悉尼大學(xué)的一位教授發(fā)現(xiàn)，“思考自己”與“了解自己”這兩者間不存在任何相關(guān)關(guān)系。甚至，參與研究的個(gè)別志愿者的數(shù)據(jù)還呈現(xiàn)出了兩者間的負(fù)相關(guān)關(guān)系。

? ? 也就是說(shuō)，你無(wú)論花多長(zhǎng)時(shí)間來(lái)反思自己，你的自我覺察可能都不會(huì)得到任何實(shí)質(zhì)性的提高。更甚，有時(shí)你對(duì)自我的思考越多，你對(duì)自己的了解就越少。這是因?yàn)椋允〕３ＭＡ粼谝环N依靠邏輯的、理性層面的思考。但許多時(shí)候，看清真實(shí)的自己是極需依靠情緒和內(nèi)心感受的。

? ? 因此，有問(wèn)題的并不是自省這個(gè)行為本身，而是不正確的自省方式。錯(cuò)誤的自省不僅使我們的自我洞察不增反減，還給我們?cè)斐梢环N“我很了解自己”的錯(cuò)覺。

? ? 誤解2：自省 = 反芻思考 。自省有一個(gè)“邪惡的雙胞胎”：反芻思考，即帶著負(fù)面的情感去反復(fù)咀嚼已經(jīng)發(fā)生的事，并更多地關(guān)注自己無(wú)法解決的事情。人們?nèi)菀谆煜氖牵允〔⒉皇且晃犊霖?zé)過(guò)去的自己和沉浸于過(guò)去的錯(cuò)誤中，而是帶著一種開放，包容和接受的態(tài)度，去反思自己。要知道，正確的自省能夠提高我們對(duì)自我的洞察，但反芻思考卻只可能讓我們更難看清自己。

? ? 誤解3：要提高自我覺察，應(yīng)該多問(wèn)“為什么”。“我為什么會(huì)這樣覺得？“、”我為什么會(huì)做那件事？“，”我為什么會(huì)這樣想？“……我們似乎相信，找到自己每個(gè)想法、情緒及行為背后的動(dòng)機(jī)，就能進(jìn)一步了解自己。但其實(shí)，當(dāng)我們強(qiáng)找理由時(shí)，我們也是在無(wú)意識(shí)地搜尋那個(gè)最簡(jiǎn)單，且聽起來(lái)最可信的答案。而一旦我們?yōu)樽约旱男袨檎业揭粋€(gè)貌似合理的原因時(shí)，我們就會(huì)馬上停止思考，不論答案對(duì)錯(cuò)與否。

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? ? 對(duì)于外部自我覺察的迷思：

? ? 誤解1：我們能從親近的人那里得到關(guān)于自己準(zhǔn)確的反饋。恰恰相反，外部自我覺察最大的障礙是，我們最親近的人，往往也是最不愿意和我們分享關(guān)鍵信息的人。心理學(xué)家的研究發(fā)現(xiàn)，人們十分抗拒向他人傳達(dá)關(guān)于他們的負(fù)面信息。愿意告訴他人關(guān)于他們的正面的觀點(diǎn)或信息的人是愿意傳達(dá)負(fù)面觀點(diǎn)的人的五倍之多。甚至有約1/4的志愿者，在被多次請(qǐng)求的情況下也依然不愿向他人傳達(dá)關(guān)于他們的負(fù)面觀點(diǎn)。

? ? 研究者將這種寧可什么都不說(shuō)，或編造“白色謊言”，也不愿說(shuō)出可能讓對(duì)方不舒服的話的傾向叫作“媽媽效應(yīng)”。他們還發(fā)現(xiàn)，這種“媽媽效應(yīng)”在對(duì)待關(guān)系親密的人時(shí)更為突出。

? ? 誤解2：比起別人，我才是最了解自己的人。伴侶比你更了解自己。在對(duì)300對(duì)夫婦的一個(gè)心臟疾病的研究中發(fā)現(xiàn)，每個(gè)人對(duì)于自己的攻擊性，易怒性和好辯性的評(píng)價(jià)都遠(yuǎn)不如伴侶對(duì)對(duì)自己的評(píng)價(jià)準(zhǔn)確——只有伴侶對(duì)他們身上這幾個(gè)心臟疾病預(yù)測(cè)因素的評(píng)估，能夠預(yù)測(cè)出他們患病的概率。

? ? 不僅如此，就連和我們并不熟識(shí)的人，也常常能給出準(zhǔn)確、客觀的評(píng)價(jià)。在研究中，親近的人和普通的熟人分別對(duì)同一個(gè)人在約70種人格特質(zhì)上進(jìn)行打分。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，兩組人的答案高度重合，且都很準(zhǔn)確。

? ? 到底該如何加深對(duì)自己的了解？

? ? 自我覺察是一項(xiàng)可以被習(xí)得和提升的技能。了解自己的第一步，就是作出一個(gè)決定：去質(zhì)疑自己關(guān)于自己的種種預(yù)設(shè)，去積極考證我們?cè)谒搜壑械臉幼樱е环N積極的思維和接納自我的態(tài)度追求真實(shí)。簡(jiǎn)而言之，就是有變得更勇敢，但也更睿智的決心。

? ? 提升內(nèi)部自我覺察的方法：

? ? 1. 練習(xí)正念，幫你了解當(dāng)下的自我。正念的核心在于“對(duì)當(dāng)下進(jìn)行覺察”：放棄過(guò)度思考，讓自己放松，去體會(huì)當(dāng)下，全然接受當(dāng)下經(jīng)歷的一切。和我們上文提到的多問(wèn)“是什么”，少問(wèn)“為什么”類似，正念強(qiáng)調(diào)的也是去覺察你現(xiàn)在想的、感受到的、做的是什么，但不去評(píng)判。

? 2. 改變敘事方式，幫助你提升對(duì)過(guò)去自我的了解。敘事，即我們?cè)鯓又v述自己過(guò)去的故事，在故事中我們關(guān)注了什么，如何解讀細(xì)節(jié)，影響著我們的人生態(tài)度，也決定了我們?nèi)绾卫斫庠?jīng)的自己。

? ? 提升外部自我覺察的方法：

? ? 1. 360度反饋。為了獲得一個(gè)更全面、準(zhǔn)確的他人眼中自己的形象，我們需要了解我們生活中各方各面的人對(duì)我們的看法：伴侶，朋友，親人，同事……為此，你可以在網(wǎng)上做一份匿名的調(diào)查問(wèn)卷。你可以設(shè)計(jì)一些具體問(wèn)題，比如：你認(rèn)為我是一個(gè)懶人嗎？回答是從1-10中選取一個(gè)度。

? ? 比起需要自己輸出內(nèi)容的開放式問(wèn)題，人們更愿意回答選擇題；比起是或否的二選一，在一個(gè)區(qū)間內(nèi)作出選擇也更加容易。而研究也指出，在匿名的情況下，人們更少受到“媽媽效應(yīng)”的影響。

? ? 2. “對(duì)”的反饋。雖然他人對(duì)我們的看法和意見是提高外部自我覺察最重要的一部分，但并不是所有外界反饋都具有同等的價(jià)值——我們需要尋求“對(duì)”的反饋。在選擇對(duì)象時(shí)，我們要避免兩種人：無(wú)愛的批評(píng)者和無(wú)批評(píng)的愛人。

? ? 難理解，前者就是那種無(wú)論我們做什么都會(huì)指責(zé)、批評(píng)我們的人。例如善妒的同事，或懷恨在心的前任。后者則是無(wú)論我們做什么，都不會(huì)批評(píng)我們的人。比如堅(jiān)信“我的兒子/女兒完美無(wú)缺”的媽媽，或習(xí)慣性討好的“老好人”。因?yàn)檫@兩類人的反饋帶有過(guò)于濃重的主觀色彩，所以對(duì)我們提高外部自我覺察沒有幫助。

? 3.“晚餐桌上的真相”。這是一個(gè)需要充足的勇氣的方法，但同時(shí)也是一個(gè)有望給你的外部自我覺察帶來(lái)質(zhì)的提升，并改變你最重要的人際關(guān)系的方法。

? ? 顧名思義，你需要邀請(qǐng)一個(gè)密友以及一個(gè)家庭成員或人生導(dǎo)師共進(jìn)晚餐。用餐時(shí)，你要請(qǐng)他們說(shuō)出一個(gè)你讓他們最為惱火的地方。可以是你做過(guò)的某件事，你的某個(gè)特質(zhì)，等等。當(dāng)然，在那之前，他們需要知道你這樣做的原因，以及他們有暢所欲言的權(quán)利。此外，你不能做出任何帶有攻擊性的回應(yīng)，而是真誠(chéng)地傾聽。

? ? 認(rèn)識(shí)自己是一件漫長(zhǎng)的、足以持續(xù)終生的事情。這個(gè)過(guò)程既是一場(chǎng)探索，又是一種學(xué)習(xí)。作者在書中強(qiáng)調(diào)，即便是最為自知的人，對(duì)自己的覺察也不可能到達(dá)100%——因?yàn)椤白约骸辈淮嬖谝粋€(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案；因?yàn)槲覀冊(cè)谧兓苍诔砷L(zhǎng)。但好在，人生很長(zhǎng)。在了解自己的旅途中，你不用急，也不用慌。