王陽(yáng)明有詩(shī)曰：“人人自有定盤針，萬(wàn)化根源總在心。卻笑從前顛倒見(jiàn)，枝枝葉葉外頭尋。”他認(rèn)為，心是萬(wàn)物的主宰。
世間的萬(wàn)事萬(wàn)物的變化，都會(huì)順應(yīng)心境而改變。
任何時(shí)候，只要我心不動(dòng)，一切便會(huì)豁然開(kāi)朗。
無(wú)事心能定
普通人與圣人之間的差距，就在日常定心的工夫上。
工夫淺的人，哪怕閑來(lái)無(wú)事，也難以定下一顆心。
總能憑空想出一點(diǎn)事來(lái)，讓自己擔(dān)憂、煩惱、生氣。
種種雜念，攪擾得自己片刻不得安寧。
工夫深的人，或許善于過(guò)濾外界繁雜的信息，始終保持內(nèi)心的鎮(zhèn)定。
或許善于從有利的一面看問(wèn)題，遇事不慌不忙，冷靜地分析問(wèn)題。
王陽(yáng)明一生的成就，多半出自涵養(yǎng)，小半出自學(xué)問(wèn)。
而他的涵養(yǎng)工夫，主要來(lái)自定心。
他說(shuō)：“有意于求寧?kù)o，是以愈不寧?kù)o耳。”
在尋常人眼中，生活是生活，修行是修行，二者無(wú)法混為一談。
而在王陽(yáng)明眼中，定心的功夫就在平時(shí)，就在閑來(lái)無(wú)事時(shí)。
《小窗幽記》中寫道：“獨(dú)坐禪房，瀟然無(wú)事，烹茶一壺，燒香一爐，看達(dá)摩面壁圖。垂簾少頃，不覺(jué)心靜神清，氣柔息定。”
人只有在閑來(lái)無(wú)事時(shí)，才會(huì)留心觀照自己的內(nèi)心世界。
獨(dú)自坐在禪房中，煮一壺茶，燃一爐香，欣賞達(dá)摩面壁圖。
閉上眼睛，不知不覺(jué)中，心就變得安定而平和。
為什么人難以認(rèn)清自己呢?
因?yàn)檎嫘脑谕馕飫?dòng)蕩中被掩蓋。
就好像波浪迭起的時(shí)候，我們無(wú)法看到水底的情況；
只有當(dāng)水平波靜的時(shí)候，我們才能看到清澈的水底。
王陽(yáng)明啟示我們，要學(xué)會(huì)把渾濁、動(dòng)蕩的心澄清。
讓心安定，回復(fù)原本的澄澈，生活也就不會(huì)被境遇隨意差遣。
有事心能靜
生活充滿了種種偶然與不測(cè)，很多人的心情都容易因此受到影響。
有一次，一個(gè)學(xué)生向王陽(yáng)明請(qǐng)教：“老師，我在安靜時(shí)修心，覺(jué)得心里的意思還好；可是一遇到事心態(tài)便大不相同了，這該怎么辦?”
王陽(yáng)明回答他：“人須在事上磨，方能立得住；方能靜亦定、動(dòng)亦定。”
沒(méi)有人生來(lái)就懂得如何靜心。
必須要經(jīng)受住世事的磨練，根基才更穩(wěn)固。
才能在有事時(shí)心能定，無(wú)事時(shí)心亦靜。
學(xué)會(huì)按心兵于不動(dòng)，就能如靜水般從容。
無(wú)論周圍環(huán)境如何，我們都要學(xué)會(huì)靜心。
遇到失意之事能處之以忍，遇到快意之事能視之以淡，遇到榮寵之事能置之以讓，遇到憂憤之事能平之以穩(wěn)。
從容淡定，是一種活法，更是一種境界。
有這樣一則笑話：
下雨了，所有人都匆匆忙忙向前跑。
唯有一人神態(tài)悠閑，在雨中渡步。
旁邊跑過(guò)的人十分不解，問(wèn)他：“下雨了，你為什么還不快跑?”
那人緩緩答道：“急什么，跑到前面，不一樣在下雨嗎?”
當(dāng)所有人都在狂風(fēng)暴雨中四散奔逃時(shí)，不妨做一個(gè)欣然在雨中漫步的人。
正如王陽(yáng)明所言：“掃除蕩滌，勿使留積，則適然來(lái)遇，始不為累，自然順而應(yīng)之。”
排除心中的雜念，不為外物所累，方可追求心靈的自由。
以一顆安靜的心，隔絕外界環(huán)境的干擾。
讓自己專注于當(dāng)下所做的事，用整個(gè)身心來(lái)解決所面臨的問(wèn)題，而不是與自我糾纏。
面對(duì)任何事情，物來(lái)則應(yīng)，去則不留
（文章來(lái)源自儒風(fēng)大家）
