寫在前面：面對這個浮躁的時代，你“佛系”了嗎？也許你和我一樣，肩上都還背負著“龐大的未來”，依然在為無法預見的“成功”奮斗著。也許你還在不斷追逐成功之人的腳步，研讀他們的勵志經(jīng)歷，進而模仿、踐行，但最終還是沒有變成自己想要的樣子，反而淪為了“被勵志”者。也許你已經(jīng)在佛系的邊緣徘徊了。這篇文章正是關(guān)于我對勵志這個問題的一些思考，希望有機會與諸君能夠深入探討。
一、“被勵志”者的形象
你可曾遇到過這樣的情況：當你被所謂的成功學刺激到熱血沸騰的時候，總會有一些力量將你打回到現(xiàn)實。甚至在熱情消退后，還可能陷入到更深的自我否定中。
我相信你有足夠的決心去改變自己，也遵循了這個時代的激勵方式——擁抱變化，快速適應，野蠻生長。
然后你會耳濡目染了許多碎片化的勵志故事，甚至可以用這些故事來教導別人。你可能會穿梭于各種速成的訓練營中，被“知識焦慮癥”支配著前行。你也可能會沉迷于大咖們的演講中，在心血來潮下，已經(jīng)不知不覺購買了許多課程，但并沒有太多的精力去聽它。
一切都在疲于應付，結(jié)果依然是一個可悲的“被勵志”者。
但縱使勵志的書籍已經(jīng)被讀破了千百卷，成功之法也被當成金科玉律般去踐行，這個癥結(jié)依舊存在。于是你認為，勵志成功學不過是惠而不實的精神餐而已，食之無味，棄之可惜。
為什么我們讀懂了很多的道理，卻依舊躲不過“被”字的安排呢？
可問題是：你有探究過這一問題背后的真正原因嗎？或者，你有認真想過如何才能把成功之人的特質(zhì)內(nèi)化成自己的力量嗎？
是的，這才是問題的關(guān)鍵。我們要做的不只是讀懂道理而已，更要做到內(nèi)化。但內(nèi)化的過程并非是沿著成功之人的軌跡走的，這些道理似乎我們也都懂，可為什么就是做不到呢？
白巖松曾說過：中國人走的太快，靈魂跟不上來。我對這句話深以為然，或許這就是“被勵志”的癥結(jié)所在，我們應該從自己身上來找一個切入點，而不是飲鴆止渴般的干了一碗又一碗的雞湯。
二、“被勵志”者的標簽
很多人都在不斷調(diào)整自己勵志的姿態(tài)，今日下書單，明天健身卡，后天讀書會……總之是有許多身體都難以承載的野心，卻幾乎沒能進入勵志的狀態(tài)。我從不去質(zhì)疑勵志是沒有用的，而是認為“表演勵志的姿態(tài)”這種行為并不具備價值，這種看似勵志，背后其實是一個人思維的懶惰。而思維上的懶惰最終會讓你貼上“被勵志”的標簽。
曾經(jīng)聽過這么一句話：控制早晨的人，方能控制人生。
我也曾一度迷戀過這句話，竟然能用如此簡單的方式來回答這么一個近乎終極的哲學問題，就一個字：服。
然而，故事到這里并沒有結(jié)束，有些聰明人通過統(tǒng)計各位名人早起的時間，竟然得出“成功人士的鬧鐘都定在早晨5:57”的這一啼笑皆非的論調(diào)，曾幾何時，我們跟隨名人成功的腳步，居然需要做到精確如斯？更有甚者，模仿的人居然還不在少數(shù)，超越的也不乏其人。
荒誕的行為背后折射出的是認知的缺失！
前不久看了劉震云北大畢業(yè)典禮演講：我們民族最缺的就是笨人。
這句話深深得戳中了我，我想如果你初次看到這個標題，并且足夠走心的話，多半也會去反思一下的。這句話的力量在于它碰觸到了我們內(nèi)心羞于啟齒的一面——投機心理。
不可否認，人們的聰明很多時候確實是用錯了地方。就我們熟知的“山寨”一詞，放在以前或許有些人還暗自竊喜吧，畢竟山寨過來的東西是不需要太多的思考成本的。但前不久美國制裁中興的事件發(fā)生之后，是否會有種深深的悲哀呢。我們太聰明了，以致于不需要太多的思考就可以達到目的。就像上面關(guān)于早起時間的言論，人們熱衷于模仿，喜歡尋求捷徑，都在試圖以投機的心理去解決問題。這樣看似聰明實則懶惰的思維方式，無形中已經(jīng)拉低了自己的認知水平，為了逃避真正的思考愿意做任何事。
可見，我們“被勵志”的背后，其實就是缺乏深度的思考。
有趣的是，丹尼爾·卡尼曼在《思考，快與慢》一書中為這種思維的惰性作出了完美的解釋。
他認為，我們的大腦有快與慢兩種作決定的方式。常用的無意識的“系統(tǒng)1”依賴情感、記憶和經(jīng)驗迅速作出判斷，它見聞廣博，使我們能夠迅速對眼前的情況作出反應。但系統(tǒng)1也很容易上當，它固守“眼見即為事實”的原則，任由損失厭惡和樂觀偏見之類的錯覺引導我們作出錯誤的選擇。有意識的“系統(tǒng)2”通過調(diào)動注意力來分析和解決問題，并作出決定，它比較慢，不容易出錯，但它很懶惰，經(jīng)常走捷徑，直接采納系統(tǒng)1的直覺型判斷結(jié)果。
原來，我們的基因中本就帶有這樣的特性，如此看來，深度思考倒成了反人性的東西了。所以要進行深度思考，就是一個跟自己對抗的過程，成功之路是不存在捷徑的。
三、深度思考的斷層——缺乏自我認知
過去的時代是一個緩慢的時代，木心先生的一首《從前慢》里透著那個年代的人性樸素、浪漫和耐性，那些不同于當下的生活和心境。
而如今，我們身處在一個信息爆炸的時代，信息洪流引發(fā)了知識性的恐慌，而多數(shù)人停留在過去的那點認知能力便顯得微不足道了，你可能已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，由于認知上的差異，人和人之間的壁壘已經(jīng)非常明顯了。如果繼續(xù)順從基因的擺布，那永遠也抹不掉“被”的印記。因此，基因需要從新啟動它進化的本能，深度思考，升級自我認知能力，否則，我們在這樣的時代將無法正確安放自己的肉體和靈魂。
那如何才能做到深度思考呢？
你可能已經(jīng)通過互聯(lián)網(wǎng)搜索過如何可以做到深度思考，找成功的人指點過迷津，而結(jié)果是：并沒有什么卵用，因為那些所謂的方法我們也都明白，但卻觸摸不到，這是因為，我們和深度思考之間還存在一個斷層——自我認知。
通常，幾乎所有的人都會不知不覺用社會或者眾人的價值觀去尋找答案，來決定自己接下來要做的事，而作為一個獨立個體的人的自覺性卻是被拋在了腦后，我們大多數(shù)的思想是一種抄襲，沒有了自己的想法。也許有人會說，你沒有多少閱歷，跟著自己的想法走將會失敗，但我想說，跟著普世的價值走，很多人也沒有成功。
朱德庸在《童年的力量》里講到：我常常覺得生命是會發(fā)問的，它至少會在你的人生中提問兩次。一次會在你某個年齡的時候提出來，它會問你，這是你想要的人生嗎？有人被生命提問之后會去反思，然后毅然決定拋下現(xiàn)在，做出一個別人覺得不可思議的決定。有人會選擇忽略，因為害怕失去已得到的一切。而第二次提問是到了生命的盡頭，這時有人可以坦然地回答，這就是自己想要的人生，有人則會帶著遺憾離開。
我們每個人都有仿徨的時候，在這種情況下，幾乎所有人都是在向外界尋找答案而忽略了自己。這是因為我們從小就是被這么被塑造的。
你可能也有這樣的經(jīng)歷：在初入學時候，我們就會被灌輸一種理念：長大后我要當科學家，當醫(yī)生，當飛行員……從小要愛國，做社會主義的接班人……如今想來，是否覺得有些可笑呢？
從小我們就是這樣被集體地塑造了，之后升初中，升高中，考大學，這一路似乎就是被這么安排過來的，所接受的教育就像是一個容器，把不同材質(zhì)的人塑造成一樣的，把我變成了我們。而“我是誰？”這個概念也在不知不覺中已經(jīng)被定義了。
但是，當走到教育之外，將要獨自面對這個復雜的社會時，很多人都迷失了，有的人迷失了一時，有的人迷失了一世。因為從一個集體塑造的環(huán)境里走出來，突然要讓一個人去做一個自覺的人，很多人都會覺得迷茫。我們首先是成了一個社會的人，之后要在社會中安放自己，可我們并不了解自己，怎么可能知道如何來安放呢？
這是一個只有人教會我們?nèi)绾纬晒Γ瑓s沒有人教會我們?nèi)绾伪Ｓ凶晕业氖澜纭＿@是一個自我認知匱乏的時代！
因此，“我是誰？”這個問題，在這個物質(zhì)化的世界里，更需要一個明確的認知，否則就不存在深度思考的前提。
四、找回自己
其實，人們在生活中也在不斷地反證這個問題，想找到自己，想知道自己為什么而活，想知道自己到底想干什么。但都是通過別人證實的方式來進行的。
人們想證明自己的價值何在，就會做出點成績出來得到別人的承認，然后才會覺得自己是有價值的，你會發(fā)現(xiàn)，好多成年人其實和學生時代的自己是何其的相似，向老師邀功和向老板邀功并沒有什么區(qū)別。這種依賴性會伴隨很長時間，永遠都是通過別人的承認才會認可自己，這種把自己的存在感建立在別人的認可之上，本身就是焦慮的來源。
在此之前，我也被同樣的焦慮感困擾著，在瘋狂翻閱過各類書籍，了解了很多名人傳記之后，才慢慢的有了一絲明悟：值得稱道的人，他們大多只專注于自身，并不在乎外界怎么看。
記得在初中時代，我們都曾迷戀過《神曲》中的一句話：走自己的路，讓別人去說吧。如今想來，那種迷戀或許就是一次生命的響應。
我們熟知的馬云，他是一個成功的企業(yè)家，也是一個受人詬病的傳奇人物。對于他，大家最深刻的是網(wǎng)上流傳的一句戲謔的段子：悔創(chuàng)阿里杰克馬。幾乎所有人都認為他是在裝X，感嘆他裝的境界是如此之高，甚至有人還在暗諷說名人的話就是有道理。然而在翻閱他的經(jīng)歷之后，才覺得老馬這人活得其實是很純粹的，他從離開人們認為的鐵飯碗行業(yè)投身到當時并不被看好的互聯(lián)網(wǎng)，只專注于自己的事情，何曾理會過外界怎么說！若說他轉(zhuǎn)投互聯(lián)網(wǎng)是想打造一個阿里巴巴帝國，我想誰都不會有這種膚淺的認識，他只是在生命的提問中做回了自己想做的事情。
曾經(jīng)聽過蔡志忠（諸子百家漫畫創(chuàng)作者）關(guān)于《我》的演講，他說道：人生其實很簡單，只要你找尋你最拿手、最喜歡的事物，把它做到極致，無論做什么，沒有不成功的。人生的最大秘密，原來完成事物不是工作，而是人生最大的享受。
或許在座的你對這話并沒有什么感覺，但如果了解到他只是出生在一個普通的家庭，四歲時候就癡迷于畫畫，初中時候就離家出走開始了畫畫的生涯，你就能感受到他樸素的話里其實是蘊含著力量的。
還有很多我們眼中成功的人，他們幾乎都有這樣的特質(zhì)。我想，作為一個獨立個體的人，只有自身圓滿了才是真的強大，而這圓滿性需要的是自己生命的反饋，并不是靠別人的反饋可以達到的。
寫了這么多，其實想要說的是，我基于自己看過的、領(lǐng)悟到的，慢慢開始體會人性是什么。如果再像過去那樣，什么事都需要別人的認可才覺得是對的，那么是做不好自己的事情的。做自己想做的喜歡做的事，扎根于內(nèi)心，你才能真正了解自己。我們生活中有太多的暗示了，好多人或許曾經(jīng)找到過自己喜歡做的事，但在外界的暗示下被擱置了，做了眾人認為是正確的事情。我們所有的判斷都是別人賦予的，沒有了自己的標準，沒有了自己的自覺，這是何等可怕的事！
《大學》一書中講道：古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身。古人將修身放在了首位，確實是一種智慧的凝練。而如今，我們有多少事情其實是反著來的。成家立業(yè)，現(xiàn)在是不立業(yè)何以成家？還有如今在大學校園內(nèi)頻頻出現(xiàn)的，本應該教育小學生的標語，是否有種啼笑皆非的感覺呢？中國的哲學，不是讓一個人成為什么樣的人，而是讓一個人成為人。
寫到這里，本來還想寫一些經(jīng)驗的，來講一下自我認知的過程，但想到個人經(jīng)驗其實是獨一無二的，無法分享，也嫁接不到別人身上。這和我本來想寫些“干貨”的想法相左了，但什么樣的內(nèi)容才算是真正的“干貨”呢？這或許將是我下一篇需要思考的內(nèi)容吧。
