《新教倫理與資本主義精神》
社會(huì)學(xué)百年經(jīng)典：探尋資本主義動(dòng)力之源，重新認(rèn)識(shí)西方生活秩序。
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解佳。格拉斯哥大學(xué)社會(huì)學(xué)博士。
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資本主義精神是什么？
資本主義精神和新教有什么關(guān)系？
新教倫理是什么？它和資本主義精神有著哪些契合？
書(shū)中金句
對(duì)財(cái)富的貪欲，根本就不等同于資本主義，更不是資本主義的精神。
在任何情況下清教的世界觀都有利于一種理性的資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)生活的發(fā)展。
狹義地說(shuō)，宗教改革實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)使神圣的宗教世俗化的運(yùn)動(dòng)。
精華筆記
一、基本概念
韋伯觀點(diǎn)：基督新教的倫理，促進(jìn)了資本主義精神的發(fā)生。
新教教義：提倡理性、節(jié)制、勤奮、樂(lè)于儲(chǔ)蓄的精神。
資本主義精神：通過(guò)持續(xù)的、理性的企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，去追求利潤(rùn)，并且永不停歇，去獲取新的利潤(rùn)。
二、資本主義精神
資本主義
印度、中國(guó)有過(guò)發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)、科技的領(lǐng)先，但沒(méi)有發(fā)展出資本主義。
資本主義是西方特有的文化現(xiàn)象，有著特別的精神驅(qū)動(dòng)力量。
資本主義需要理性主義精神，這個(gè)是西方文明的核心。
傳統(tǒng)商業(yè)與資本主義區(qū)別：
傳統(tǒng)商業(yè)：冒險(xiǎn)、權(quán)力尋租、參與殖民掠奪，以滿足發(fā)財(cái)?shù)挠鲗?dǎo)。
資本主義：以利潤(rùn)為中心的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，精密計(jì)算風(fēng)險(xiǎn)和收益，有計(jì)劃地逐利和擴(kuò)張。
資本主義理性：馴服原始欲望，精密控制結(jié)果。
富蘭克林的精神氣質(zhì)代表了資本主義精神：
“切記，時(shí)間就是金錢。”
“切記，錢能生錢，所生的錢又能再生，如此生生不息。”
三、資本主義精神與基督教新教關(guān)系
經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)程度：
資本主義比較興盛的地區(qū)，都是新教國(guó)家，例如，荷蘭、英國(guó)，美國(guó)。
資本主義不那么興盛的地區(qū)，一般是天主教國(guó)家，例如，意大利、西班牙。
德國(guó)，新教徒占多數(shù)的地區(qū)，資本主義優(yōu)于天主教徒占多數(shù)的地區(qū)。
職業(yè)統(tǒng)計(jì)：
商界領(lǐng)袖和資本家，企業(yè)中的高級(jí)技術(shù)工人，絕大多數(shù)都是新教徒；
現(xiàn)代工業(yè)的熟練工人，天主教徒人很少。
道德觀念：
14、15世紀(jì)的佛羅倫薩，是西方經(jīng)濟(jì)的中心，但卻認(rèn)為賺錢不道德。
18世紀(jì)北美賓夕法尼亞，小資產(chǎn)者占主導(dǎo)，主張賺錢、牟利是道德的。
韋伯的結(jié)論：
賺錢正當(dāng)、道德，本身就是一場(chǎng)經(jīng)濟(jì)變革。
新教徒身上，賺錢不是指向享樂(lè)主義、幸福主義，而是帶有宗教般虔誠(chéng)的目的。
四、新教倫理是什么
新教理論
基本態(tài)度：資本主義精神，是宗教改革的一個(gè)意外結(jié)果。
主觀：宗教改革家們并沒(méi)有想讓教徒們努力賺錢。
客觀：資本主義精神確實(shí)由宗教改革醞釀而生。
新教倫理的關(guān)鍵兩步：
馬丁·路德的宗教改革：
主張“因信稱義”：人想要得到拯救，不在遵守教會(huì)的律法和禮儀，而在于自己的信心。
天職觀（Calling）的建立：在活著的時(shí)候，教徒好好地完成屬于自己的工作。
意義：世俗生活被賦予宗教意義。
加爾文的宗教改革：
預(yù)定論：你能不能得到拯救，你是不是上帝的子民，已經(jīng)預(yù)定好了。
經(jīng)濟(jì)上的成功，是上帝恩寵的表現(xiàn)，是證明自己被選定的必經(jīng)之路。
你必須不斷追求成功，不能用來(lái)享受，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢害怕失敗。
意義：賺錢類似于苦行，是禁欲主義的。
五、后世資本主義與宗教的分離
18世紀(jì)以后，資本主義的力量足夠強(qiáng)大，就不再和宗教合作。
隨著財(cái)富的增長(zhǎng)，人們對(duì)于現(xiàn)世的熱愛(ài)隨之增長(zhǎng)，享受的欲望就膨脹了。
策劃編輯 | 袁博
音頻編輯 | 陳子夫
播音 | 裴喜
