那些隱藏在你內(nèi)心的聲音終將會響起，他們像種子一樣，在你心里生根發(fā)芽，總有一天，你不得不面對他們。
此刻的我，坐在電腦旁，看著過去的照片、那些人、那些路，仍舊感動如初。
2016.10.10 20:01，在逛奔190km之后，布達拉宮終于進入我的視線，在此之前，我曾幻想過見到他的種種畫面，我會感動到淚流滿面？還是心靈重生？事實是，當(dāng)我看到他那一刻，除了累什么也沒感受到，內(nèi)心很平靜，果然，到哪兒生存都是第一需求，看著擁擠的人群，轉(zhuǎn)經(jīng)的、朝拜的、還有騎行的，人們有說有笑，對眼前的這一切早已習(xí)以為常。
很多事情都只是簡單的發(fā)生，是我們賦予了意義。
記得年中的時候，我開始有想法去西藏，但并沒有確定是騎行，后面漸漸發(fā)展成：用一兩個月出去走走，于是就變成了騎著自行車走一趟318，很多念想一旦開始，就會生根發(fā)芽，最后開花結(jié)果。七月最后一個周末買了車，是之前早就想好的公爵600，八月開始各種練習(xí)，九月，我們一行三人從北京出發(fā)，先到成都，然后開始騎行。
一路上，仔細的看每一座山、每一條河、每一個人，在此之前，我從沒想過我會遇到過他們。
記得到康定的時候，那天是中秋節(jié)，晚上遇到一個老年騎行隊，那天剛好其中一個老大哥過生日，熱心的老板娘準(zhǔn)備了一頓豐富的晚餐，一群互不認識的人坐在一起聊天、喝酒，言語間了解到，他們是退役軍人，年齡都在60左右，他們老年騎行隊接近170人，每年都會出來騎行，歡聲笑語充滿了整個屋子，他們的快樂、笑容感染了在場的每一個人，雖然他們喝酒充滿了套路。
第二天起床，晴朗的天空萬里無云，外面的陽光、對面的大片森林、遠處的榆林雪山勾勒了一幅平和的畫面，我戴著墨鏡躺在椅子上，曬著太陽看著雪山，靜靜的感受這一切，連呼吸都格外小心，生怕有雜音擾亂了它們。
中午去康定市里溜達，慢悠悠的走在康定街上，看見一個打扮時髦的女孩穿過橋，走到轉(zhuǎn)經(jīng)筒，轉(zhuǎn)了兩圈，然后離開。那一幕我忽然意識到：傳統(tǒng)和現(xiàn)代真的是矛盾的嗎？
豐盛的晚餐
歲月正好
雪山
在折多山的山頂，我第一次站在海拔4300的地方看這個世界，看著自己上來的路蜿蜒曲折，當(dāng)時還在想，我是怎么騎上來的，遠處的四個大字“康定情歌”映入眼簾；風(fēng)和霧讓山頂?shù)氖澜缱兓瘶O快，幾乎是一秒鐘一個樣，很多美妙就當(dāng)下那一秒有，所以，你必須很專注的留在當(dāng)下。
在新都橋停留休整過后，出發(fā)到了相克宗，然后到紅龍鄉(xiāng)。記得那天身體不是很舒服，因為前一天淋了雨，早上先是爬了十八彎，然后過了隧道遇到風(fēng)、雨、雪，路過一片森林，看著他們感覺特別親切；我停下車走到邊上，看著他們，在雨中，我靜靜的站在那里號啕大哭，我不知道自己為什么會那樣，我只感覺到，那一刻，我像個受傷的孩子站在偉大的母親面前，毫無拘束，毫無遮掩，只有最真實的自己。
中午在海拔4000多的一個小賣部吃泡面，一個70多歲的藏族老奶奶生著火，雖然言語不通，但還是能夠明白她讓我們離火近一點，烤暖和點，看著那桶方便面，內(nèi)心特別的感動，那是我第一次這么認真的去看方便面，也是第一次那么認真的吃面。在經(jīng)歷風(fēng)雨后，在到達卡子拉山的埡口時，忽然烏云散開，太陽灑到地面，遠處的云仿佛從地面升起，站在那里，感覺自己和云在一個平面，仿佛這一切觸手可及。
那一天下午，有三個年輕人，他們站在自行車上，迎著太陽，手指天空，那一刻，他們就像空中翱翔的雄鷹，遠處的雪山在陽光的照耀下閃閃發(fā)光。
十八彎
卡子拉山云海
318的風(fēng)景是看不完的，而故事也是說不完的。
到拉薩的第二天，我們?nèi)ゲ歼_拉宮預(yù)約門票，看見那些朝拜的人，他們可以一直不停的重復(fù)一個動作，那一刻，看著眼前的布達拉宮，我忽然感覺到它是如此的沉重，卻又那么有力量，重是因為它承載了太多人的希望和愿望，同時，又有那么多的力量支撐著它。雖然自己不是佛教徒，但是身處那個地方，還是能感覺到它的歷史、文化沉淀，也就是它的神圣。
后來，從拉薩出發(fā)去珠穆朗瑪峰，先是從拉薩途徑圣湖羊卓雍錯到日喀則，然后從日喀則到珠峰大本營，進入后藏（西藏分為前藏和后藏，前藏以林芝、拉薩為代表，后藏是日喀則、阿里一帶）更能感受到藏地那種粗狂的美，坐在車上都感覺到心驚膽跳，雖然自己從小在貴州長大，貴州的路也很曲折，但是和西藏比起來真的不算什么，還好老王是個老司機，所以有驚無險。
據(jù)車上的人說，之前一個40多歲的大叔，在看見羊卓雍錯的那一剎那淚如雨下，之后跪在羊卓雍錯旁邊，起身時早已淚流滿面，我不知道是什么觸動了他，是美景還是過去的經(jīng)歷，但我相信能改變自己的只有自己，外面的世界會幫你去發(fā)現(xiàn)更為全然的本相。
記得站在圣湖旁邊，沒有太多的感觸，可能自己人生經(jīng)歷不夠吧，印象中我很平靜，看著湖水、雪山、藏獒、牦牛，伸手感受了水的溫度，帶走了兩塊小石頭，離開時并沒有不舍，因為那一幕已經(jīng)在我心里。
粗狂的天地
圣湖羊卓雍錯
最美景觀大道：318
在進珠峰的時候過安檢，看見了全世界海拔最高的寺廟：絨布寺，本來想進去看看結(jié)果要門票，加上時間來不及，所以就在外面看了看、轉(zhuǎn)經(jīng)，那里的生活環(huán)境很苦，用水都得自己背，而且常年溫度很低，很不適合生活；用現(xiàn)代人的價值觀，那種生活意義何在呢？
絨布寺
到了珠峰，進帳篷安頓好，于是大家都開始向珠峰走去，一路上珠峰一直在我們的視線范圍內(nèi)，可能是因為相對高度太低，所以并沒有感覺到珠峰有多雄偉，反而覺得和家鄉(xiāng)的一座小山一樣。
路上師傅告訴我們，珠峰可以看流星，于是那天夜里我們設(shè)定了兩點的鬧鐘，那天夜里，我穿了厚厚的衣服，起身走出帳篷，站在海拔5300的地方，月亮照在對面的山上，看見的除了月亮還有藍天，遠處有幾聲嚎叫，不知是狼還是什么。至于流星，并沒有，連星星都很少。
想起進西藏第一天，那天住在一個三無地區(qū)（無網(wǎng)無電無信號），晚上九點多的時候，我們出來上廁所準(zhǔn)備睡覺，不經(jīng)意的抬頭讓我們都驚喜萬分，一片銀河出現(xiàn)在眼前，原本打算睡覺的我們拿著凳子坐在路邊，周圍只有流水聲，然后和小伙伴聊天，有的沒的扯到了物理，說到了光的傳播，牛頓的萬有引力，然后是愛因斯坦廣義相對論提到的時空和地側(cè)線，最后是近兩年很火的量子力學(xué)；量子力學(xué)+佛教的哲學(xué)思想改變了我的世界觀，好吧，不閑扯了。
第二天早上，所有人都在等日出，看一眼太陽照在珠峰上的景象，終于太陽現(xiàn)身，珠峰一點點變紅，然后大家上車離開大本營，回程的路上到了一個觀景臺，那天天氣特別好，視野非常開闊，站在觀景臺上，能看見喜馬拉雅山脈，當(dāng)然也包括珠穆朗瑪，那一刻，才深深感受到它的雄偉，一種唯我獨尊的霸氣。
珠穆朗瑪
喜馬拉雅山脈
外國友人
回到拉薩，依然享受那種慢節(jié)奏的生活，不慌不亂，一切井然有序，似乎每個人都清楚的知道自己在干嘛、該干嘛。從拉薩回北京的路上，準(zhǔn)備了青稞酒和牦牛肉，一路上看不盡的草原、牛羊、雪山，眼睛一直盯著窗外，生怕錯過任何一幅美景，到了下午，天空漸漸開始飄雪。在青藏大地上，一列火車行駛在一片白雪中，車上一個20多歲的年輕人喝著酒、吃著牛肉，看著青藏大地的美景。
那天晚上，我很晚才睡，望著窗外的月亮，照著遠處的雪山，偶爾會看見月亮照在河水上的畫面，坐在車上，我思緒萬千。
青藏鐵路沿線
回來后，有朋友問我去了一趟有什么感受，說實話這個問題我真的不知道怎么回答，因為我不知道我的感受是否是他想要的感受。
去西藏有幾點是毫無疑問可以收獲的：
1.不要以為你看到的就是全世界
經(jīng)常聽見有人在說，這個世界就是這個樣子，是嗎？真的是這個世界還是只是你看到的、你以為的世界？記得《后會無期》里面有句很經(jīng)典的臺詞：你連世界都沒觀過，哪兒來的世界觀；所以，不要那么急于下結(jié)論，這個世界有太多的面，有機會先去好好看吧。
2.觸動你的山和水
記得從瀘定到康定的路上，那天中午看見一條小河，在那里不想走了，就坐在岸邊靜靜的就看著他，從上面留下來，然后流向下面，我從沒這么認真的看過河、或者說水，就這么靜坐大約10分鐘后，我忽然明白了水的含義，我對水有了更新、更深的認識，從那以后，當(dāng)我再看見水，總是會想起那一刻自己的感受。在路上，你會看見很多風(fēng)景，有時候總會有那么一幅畫面打動到你內(nèi)心，你會對這個世界、對原本已經(jīng)熟悉的事物有新的認識和理解。
3.親愛的，外面沒有別人只有你自己
這是張德芬的一句話，現(xiàn)在經(jīng)常看見這樣的新聞，一些克服不了自己惰性的人，會想盡辦法騙錢，比如裝殘疾人當(dāng)乞丐，前兩天看見一個新聞，一個男子裝成乞丐要錢，一些好心人看見覺得可憐就給了他，后來發(fā)現(xiàn)是騙子然后自己氣得要死，看見這個新聞后我樂了。其實，外面這個世界怎么樣并不重要，重要的是你自己、你內(nèi)心的那個念想，當(dāng)你給他錢的那一刻你認為他是乞丐那他就真的是乞丐，和他本身是不是乞丐并沒有關(guān)系，希望你能明白我的意思。
4.不要有期望
驚喜、失望是這個事物超出或者低于我們的預(yù)期而有的反應(yīng)，如果我們事先對它設(shè)限，那么我們就會陷在一個固有的范圍里而無法看見更為全然的本相，很多事情，讓他簡單的發(fā)生，接受全然的結(jié)果是最簡單的生活方式。
5.年輕人，不要著急
記得2014年的時候去天津，一個前輩告訴我：你應(yīng)該讓自己慢下來，你的節(jié)奏太快了，你走路的速度比別人快、說話的速度也很快，你這樣會失去很多生活中的東西，甚至是生活本身。后來，我漸漸明白這句話，到今天，面對眼前的一切，內(nèi)心的平和早已成為我的常態(tài)，記得之前袁岳告誡今天的年輕人：你才20多歲，就想要40歲才有的成績，你怎么可能不痛苦、不糾結(jié)、不迷茫。
最后想說一個詞：love，美國著名的哲學(xué)家Will Durant在他晚年的著作《落葉》中曾經(jīng)這樣寫道：我們出賣了我們文明里最珍貴的東西，也就是一個男人對一個女人的忠實愛情，而這么做就為了換回孤寂的安全感，膽小鬼則是在金錢中尋找安全。如果年輕人聰明絕頂，就會珍惜愛情，視愛情高于一切，并維持的清白的身體和靈魂，等待愛情的到來。但生命的悲劇在于，他只會在偷走我們的青春之際才賜予我們智慧。這個世間，能超越一切的只有愛，也只能是愛。
印度哲學(xué)大師克里希那穆提曾經(jīng)和一位心理學(xué)家、一位生物學(xué)家、一位物理學(xué)家舉行過一次深入的對話（有興趣可以去嗶哩嗶哩搜索：心的本質(zhì)），在對話中克里希那穆提提到一個問題：有沒有一種東西讓我們不依靠其他事物而擁有安全感？很大程度上我們的安全感都是來源于物質(zhì)、愛情、友情等等這些事物，那么是否存在一種力量不需要依靠外界而讓我們自己有安全感？
當(dāng)時這個問題并沒有被回答，我思索了很久也沒線索，直到一個偶然的機會，因為無聊我看了一遍《頭文字D》，在電影的結(jié)尾藤原拓海回想起夏樹告訴自己的話：人最重要的是找到屬于自己的世界，只有找到屬于自己的世界，人生才有意義。我想，也許這就是答案。
記得梁冬去印度旅行時，看著印度的街頭、看著眼前的這一切，他忽然明白了生命是有使命和邊界的，使命決定你該做什么，邊界告訴你不該做什么；回國后，梁冬從百度離職，一心做了自己喜歡的中醫(yī)和國學(xué)。
在佛教哲學(xué)中：生命常常被比喻成一條奔流不息的河，世間萬物、每個個體都處于永恒的變動中。所以，每個人都要找到自己內(nèi)心的不變，也就是所謂的“定力”，明白自己的使命、知道自己生活的意義，只有具備了這些，才能成為一個真正獨立、完整的人，只有成為一個獨立、完整的人，面對世間萬物的變化，你才能做到處事不驚，才有內(nèi)心的平和與坦然。
