再來看爻辭。

訟卦是沖突之卦，都誰與誰沖突呢？初與四，二與五，三與上，因為它們之間有對應關系。其中陽爻是挑起沖突的，陰爻是被動應戰的。

初六，不永所事，小有言，終吉。象曰：“不永所事”，訟不可長也。雖“小有言”，其辯明也。

初六地位最低，又是陰爻，不可能挑起沖突。

如果你是基層員工，基本上你只有挨說的份兒。“小有言”，就是言語上的侵擾。

沖突都是先從言語開始的。一口鍋里吃飯，哪有鍋蓋不碰碗勺的，嘮叨兩句就完了。一較真沖突就起來了。

“不永所事”，就是不較真，所以“終吉”。

之所以說“不永所事”，而非“不永所訟”，暗示態度上不把它看成一個沖突，有事說事，不要take personal.

不知道你注意過沒有，有些事情越說越亂，如果你不去辯解的話，情勢反而會清晰起來。就象一杯渾水，放置一點兒時間，慢慢會沉淀下來，清者自清。所以古人有句話說，是非以不辯為解脫。

雖小有言，其辯明也。本來自明，因辯不明。

九二，不克訟，歸而逋。其邑人三百戶，無眚。 ? 象曰：“不克訟”，歸逋竄也。自下訟上，患至掇也。

九二居坎之中，陽剛為險之主，他不想這么就算了，要搞點兒事出來。

在易經的語境里，上卦的地位比下卦高，九二的對手是九五，跟老大死磕，能有什么好處呢。

“不克訟”，就是不把爭訟進行到底。還好九二醒悟得早，做出了明智的選擇。

逋，逃也。九五要辦他，九二跑了。但是他的家族無連坐之患，故曰“其邑人三百戶無眚”。在古代社會，家族的命運遠比個人重要，自己逃到別的諸侯國，只要家業在，還有可能回來。九二付出的代價算是很小的了。

九二為什么最終能做出明智的選擇？因為他中正陽剛，明事理，陽爻居陰位，剛柔相濟，能屈能伸。

在九二跟九五的這場沖突中，很可能九二是占理的，要不他也沒這個膽量出頭。然而有理并不能走遍天下，情理法，道術勢都得考慮。

自下訟上，患至掇也。也許你遇著了一個奇葩的老板，但真是要告老板的狀，恐怕還是得三思。

六三，食舊德，貞厲，終吉。或従王事，無成。象曰：食舊德，従上吉也。

人都是感情動物，“食舊德”，就是念及舊情。

六三，陰柔處于險極，又夾在兩個陽爻之間，擔驚受怕還來不及呢，怎么會挑起事端呢。

貞厲，守正但是日子仍然很艱難，但凡有點兒走偏取巧，早就掛了。

終吉，最終結果是好的。為什么結果會好？因為“或従王事，無成。”

“從王事”，就是為公司打拼，為公司利益著想。“無成”，就是不居功。勝利歸功于領導，我只是具體干活的。

還記得六三從哪里來的嗎？前面我們說過，從卦變的視角來看，六三是從二位升上來的。六二的時候陰柔居中，人緣就好（參見遁卦的六二爻）。現在晉升了，知道自己能吃幾碗飯，安分守己，所以能夠“食舊德”。

所以，“食舊德”還有一個守本分的意思在里頭。古人說，德不配位，必有災殃。位必稱德而居，寧德過其位，勿位過其德。食必稱德而食，寧德孚于食，勿食孚于德。在職場中，如果你的位置超過了你的能力，你的薪酬超過了你的位置，恐怕不是什么喜事呢。

看得出來，六三是個情商很高的人。平日多在情感賬戶里儲蓄，關鍵時候才不會抓瞎。

九四，不克訟，復既命渝。安貞吉。象曰：復即命渝，安貞不失也。

九四，陽剛居健體，不中不正，是一個搞事的人。

跟誰搞？跟初六。職場里見過老板跟員工掐嗎？就是這種情況。

然而九四終歸還是一個講道理的老板，他中途收手了。“不克訟”。

復，回歸。既，就、靠近。命，正理。渝，改變。復既命渝，回歸到正理，改變原來的想法。

安貞吉。安，情緒平復了。貞，心擱正了。安貞則吉，安貞不失。

爻辭里兩次講到“不克訟”，九二不克，是因為勢不可克。九四不克，是因為理不當克。

九四為啥能做到始訟終退，因為他陽居陰位，有柔的一面。

九五：訟，元吉。象曰：“訟，元吉”以中正也。

九五居尊，為聽訟之主。其他五爻都是局中人，九五是裁判。

你肯定會問，九二不是跟九五掐嗎？那是我們解讀九二爻的時候，從九二的視角來看，世界是這個樣子的。現在我們解九五爻，要切換到九五的視角來看世界。

雖然中國人不喜歡打官司，但也知道現實生活中是不可能“無訟”的。因此做領導的一個重要職責就是裁決爭端。

九五中正陽剛，能夠秉公處理，是個好的裁決者。

“元吉”，就是大吉，吉之盡善者也。

如何處理沖突才算元吉？不是簡單裁決誰對誰錯，而是能夠化沖突為創意，變壞事為好事。俗話說，不打不相識，中國人的骨子里就是這樣看待沖突的。

上九：或錫之鞶帶，終朝三褫之。象曰：以訟受服，亦不足敬也。

上九，以剛居訟極，很固執，走極端，是把爭訟進行到底的人。而且贏了，但后果如何呢？

或錫之鞶帶，終朝三褫之。“鞶帶”這里指代官服，或者禮服，古時候不同品級的人著裝是嚴格區分的。錫，賞賜。褫，剝奪。給你個榮譽，但是一天之內剝奪三次，太尷尬了。

得理不饒人。贏了官司，失了人心。贏了現在，失了未來。上九就是這樣一個形象。

整個訟卦的核心思想是“無訟”。為什么中華大地會發展出“無訟”的觀念？而西方世界法制觀念深入人心，對打官司習以為常？因為我們是內陸文明，祖祖輩輩都在同一片土地上生活，低頭不見抬頭見，所以人情很重要。西方世界發源于海洋文明，貿易是主旋律，貿易爭端需要法律來裁決。

當然，現在都是地球村了，整個村子都進入法制社會了，“無訟”的觀念也要與時俱進了。我們輕易不打官司，但也不能害怕打官司。

法庭是最后的正義，日常生活和工作中的沖突，大部分還得靠我們自己的智慧去化解，所以訟卦的思想，在今天依然還是很有啟發意義的。