《一個陌生女人的來信》D3

【靜水流深】學而思20171009《一個陌生女人的來信》D3(和彭彭一起把耳朵叫醒聽書踐行活動D3/23)

今天的主題竟然是同性戀!說實話,沒有聽愛厲帶讀之前,對同性戀沒有什么好印象,頂多是持尊重的態度,甚至我還會認為它是心理扭曲的。想到同性在一起那畫面還是不忍直視。而今天,聽了愛厲帶讀《情感的迷惘》卻覺得那是一種至高無上的愛!顛覆了我對同性戀的認知,它的確是應該受到尊重的,但是雖說是理解了同性戀愛關系的產生,但是現實中我仍然無法接受自己的親人選擇同性戀,也希望我的孩子長大有正確的性別取向。

再次感受了作者茨威格的細膩描述,真是把人物的內心世界展現的淋淋盡致!《情感迷惘》的最后讓我感到有些低落,憐憫那位教授,孤苦伶仃,社會還是不能接受他這樣真摯的情感,最終還是迫于社會及輿論壓力選擇獨自吞忍,不知那個男孩最終是像教授一樣選擇了同性還是回歸了異性相戀。不過相比較起《一個陌生女人的來信》中的女主角,我感覺教授是幸運的滿足的,有勇氣和愛人面對面去表達深摯的愛意,盡管從那以后,相見不如還念,茨威格的作品果然是僅僅抓住讀者的心。

轉自小曉

一個陌生女人的來信》D3 學而思 2017-10-12 【Laura小曉】同性之愛亦是愛

同性之愛,自有生命起,就沒有停止過。不止于人類,人類以外其他的動物中,也普遍存在。而人類有記載的同性之戀,無關東西,自古有之。在西方,無論是古希臘的神話中宙斯熱愛著美少年伽倪墨得斯,還是古埃及古埃及神侍柯南姆赫泰普與尼安科南姆的愛戀,以及古希臘到雅典的男風文化中,蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德,均與他們的學生有過情人關系。在東方,日本的幕府時代,山門、貴族公卿身邊的孌童,即是身份的象征。而后來的武士、大名,也都普遍供養孌童。魯斯·本尼迪克特《菊與刀》一書中便寫道:“沉迷于同性戀游戲也屬于傳統的‘人之常情’...”。而中國,更是早在《詩經》中就有諸多描述同性之戀的詩歌了。孔子云:“詩三百,一言以蔽之,思無邪。” 詩經中同性之戀的詩歌,后來亦被孔孟所接納。趙缺在其所著《那些年,我們讀錯的詩經》中提及,“執子之手,與子偕老”也本是指男男之約。石景遷(美)在《大汗之國:西方眼中的中國》中,也有從一個西方觀察者的角度,描述了清朝時期男男之歡的情形。從古至今,同性戀現象從來就未曾停止過。2014年,根據科學研究院的平均統計,中國的同性戀人數就達7000萬。

這些無不詮釋著同性戀,其實和我們普遍接受的異性戀一樣,并非那么異類,它只不過是愛又一種類型而已。然而,無論是茨威格《情感的迷惘》中的社會環境,還是而今我們生活的現代社會,都并沒有給同性戀者一個可以隨意讓同性之愛肆意延伸的寬松的環境。

《情感的迷惘》中,老師艱難的抑制著他灼灼燃燒著的對羅蘭德熱切的愛,細細地講述自己一生的痛苦與隱秘,講得愈多,傷口便撕裂得愈深。語畢,一吻。吻畢,放手。這是小說中最精彩的部分。是的,比起《一個陌生女人的來信中》女主人公選擇把愛隱藏終生,我更歡喜看到這樣直接、熱烈的表達。然后瀟灑地轉頭走掉,給自己的愛一個交代。

可他何以就這樣對同樣炙熱地愛著他的羅蘭德忍痛割愛呢?為什么他從此在羅蘭德的世界里杳無消息?為什么他身為同性戀者還要與女學生結婚來掩人耳目?為什么他能說服他太太繼續名存實亡地守著這干癟的婚姻?我猜想老師的隱忍、克制、抽離,都是為了自己和他愛著的或不愛的身邊人能夠繼續保持現有的名譽、地位,以及良好的道德評判。也可以說,他是向這個對同性戀者不友好的現實社會低了頭。

(小說中教授和他妻子的婚姻,讓我想起了前不久熱劇《人民的名義》里的高育良和夫人吳老師的婚姻,真是好雷同啊)

回到我們的現實社會,多少同性戀者或者在和自己同類的小生活圈子里尋找慰籍,或者人前違心而壓抑地扮演“正常人”,人后獨自舔傷療愈,或者摔破罐子向全世界宣告自己的獨特,然后迎接各種非議和指指點點... 10月5日,17歲的小龍女吳卓林,在微博中霸氣宣布“I’m guy”,娛樂圈一片嘩然,有的扒開她童年的傷痛,有的說她是有意在媒體面前刷存在感,有的借由她的出柜批判成龍,有的批判她的媽媽甚至她媽媽的媽媽... 而真正為她送上祝福的卻鮮有所見。

其實無論哪種形式的生活,同性戀者要么持有一個堅強于常人內心,高傲的面對生活的種種挑戰,要么逃避、自責、沉淪,甚至走向自我毀滅。小說中的老師,應該屬于勇敢面對內心、心理相對健康的前者。而羅蘭德,我覺得他不是真正意義上的同性戀者,他只是一時對同性老師產生了那樣一種情愫,猶如一現曇花,在愛的召喚下全情綻放,而當花期一過,又自動合龍花托,歸于一生的平淡。羅蘭德垂老時的回憶的那句“我最感激的是他,最愛的還是他”是點睛之筆,道盡了這場燦如煙火,而又點到為止的同性之愛,是何等的豐盈著滋養著了他的內心。

愛,是人類最重要最不可或缺的情感。當愛奔涌而來時,是誰都無力阻攔的。無論愛的對象是異性或是同性,都沒有對錯,對錯的評判來源于世俗的不公,與愛無關。只要一份愛戀能在彼此間流動,能彼此滋養,就該被祝福,至少,應該被尊重。

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