前言：世界的事情是變化的，把變化狀態(tài)的道求索出來指導(dǎo)變化，是很有意義的與不同的人打交道要講究不同的方法。這個道理咱們都明白，但具體怎么做?
所謂的計謀是就通過陰謀而成事，就是陰謀，既然是陰謀就必然是不能公開的。
而陰謀有跡可尋，是有破綻的，而陽謀是隨勢而動，隨勢而發(fā)，無跡可尋，比起陰謀來高明多了，也更加難以實施。
《易經(jīng)》說：“一陰一陽之謂道。”“道”即規(guī)律，它統(tǒng)御著宇宙間的一切，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
中國古代先哲認為，“陰陽”是事物中相互對立的兩個方面，在相互對立中，又相互依存、相互消長、相互轉(zhuǎn)化、相互平衡。
謀——策略,計謀的意思，就是說，有計劃的達到一定的目的。
鬼谷子認為，外親而內(nèi)疏，就要以內(nèi)心為主進行溝通。內(nèi)親而外疏就要以外為主進行溝通。陰陽平衡是關(guān)鍵，否則陽極轉(zhuǎn)陰，陰極反陽。
事物的變化會帶來事情的變故，而事情的變故會促使人去謀劃，謀劃才能產(chǎn)生計謀，計謀過程產(chǎn)生策略，策略的實施要依靠游說，游說才能進取，進取過程要懂得退卻，退卻就是有所節(jié)制，所以，才能制約事情的變化，各種事物都是有道理的，反復(fù)多少次也是有定數(shù)的。
計謀的運用，公開不如秘密，秘密不如結(jié)成團伙，結(jié)成的團伙內(nèi)部是沒有裂痕的;正統(tǒng)的計策不如奇謀妙策，奇謀妙策的實施可以無往不勝。
總結(jié)：圣人運用謀略的原則是隱而不露，而愚人運用謀略的原則是大肆張揚。有智慧的人成事容易，沒有理智慧的人成事困難。
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