為人處世的頂級智慧:“外圓內(nèi)方”

有人說:“中國人的筷子大有學問。一頭是方的,一頭是圓的。如果兩頭都是圓的,那么筷子容易滾落。如果兩頭都是方的,那夾東西不方便。”

有圓頭,筷子才有用;有方頭,筷子才立得住。

而這也體現(xiàn)出“無方難立人,無圓難成事”的處世之道:

人生應行于方直之間,以正直為骨,緊守原則與底線;又需圓融處世,以溫婉為翼,懂得妥協(xié)與包容。

把握方圓之間的微妙平衡,便是掌握了幸福人生的鑰匙,于方正中不失溫潤,于圓融中不失原則。

所以,成年人最好的狀態(tài),也是藏在這方圓之間。


01

方中做人,是立身之本


《易經(jīng)》有云:“直、方、大,不習無不利。”

意思是:守規(guī)矩、知方寸的人,大多能行穩(wěn)致遠、無往不利。

人生拼到最后,靠的往往不是聰明,而是德行。

若為一時欲望,丟掉方寸和底線,往往害人害己、寸步難行。

去年,“上海中考數(shù)學試題泄露事件”曾經(jīng)轟動一時。

當時在上海某醫(yī)院工作的蔡某,原本事業(yè)有成,家庭幸福。

但臨近女兒中考時,為了使女兒進入重點中學,蔡某利用職務便利,讓在印務中心工作的好友周某,偷帶一份試卷出來。

蔡某抄好試卷后,交給毫不知情的女兒練習。她本以為一切都萬無一失,但紙終究包不住火,泄題的事還是被發(fā)現(xiàn)了。

后來,不僅蔡某被拘留,女兒的中考成績也被取消。

要不是她為了一己私欲,逾越了做人底線,她和家人也不至于落得如此結果。

有人說:“真正能夠帶給我們成功的,是我們內(nèi)心的原則。”

小勝靠智,大勝靠德。

只有守住內(nèi)心的方寸和底線,才能贏到最后。

聽過這樣一個故事:

一個叫史密斯的人,去應聘一家知名數(shù)碼公司的工程師。

在他忐忑不安地等面試時,一位老者突然闖入,激動地握住他的手說:“我可找到你了,上次在公園,你救了我女兒,我是這家公司的總裁,要好好報答你。”

史密斯急忙解釋:“先生,您認錯人了。”

老人十分肯定:“不可能,就是你,不會錯的。”

史密斯誠懇地說:“真的不是我,您說的那個公園我從沒去過。”

聽完這句話,老人失望地離開了。

沒過多久,史密斯就收到了錄取通知。

進入公司后,他才發(fā)現(xiàn):那場誤會竟是總裁精心安排的測試。一旦來訪者投機取巧,說了假話,就不會被錄取。

就這樣,史密斯靠著誠實正直的品質(zhì)脫穎而出,為自己贏得了寶貴機會。

《了凡四訓》里說:“一切福田,不離方寸。”

在形形色色的欲望和誘惑面前,心中的方寸,便是我們?nèi)松某浅亍?/p>

我們應時刻謹記有些原則必須堅守,有些底線不能跨越。

在規(guī)矩和底線面前,我們堅守得越多,得到的就越多。


02

圓中歸真,是處世錦囊


古人有曰:“圓者,通也。”

圓不是圓滑世故,而是一種能夠妥善處理問題、化解矛盾的能力。

在與人交往中,要從多個方面、綜合考慮各種因素,做到隨機應變。這樣才能以和諧的方式解決問題,贏得他人的尊重和支持。

清朝時期,張之洞任山西巡撫。

當時發(fā)生了自然災害,一個票號老板要送他一萬兩銀子,被他果斷拒絕,張之洞勸老板把銀子捐出來用于救災。

票號老板想了想說:

“我愿意捐出銀子,不過我有兩個小小的請求。其一,請您為我的票號寫一副‘天下第一誠信票號’的匾額;其二,希望能為我捐一個后補道臺的官職。”

捐錢買官,當時朝廷的律例是允許的,張之洞答應了。

但寫匾這件事,張之洞卻猶豫了。他對老板的票號了解很少,不能貿(mào)然題字。

思考片刻后,張之洞給老板寫了一幅“天下第一誠信”的匾。

意思是天下第一的美德是“誠信”二字,但沒說老板的票號是天下第一誠信的票號。

票號老板看了后表示滿意,就這樣,張之洞解決了寫匾的問題,籌集到了救災銀兩。遇事如果固執(zhí)僵化,容易四處碰壁。

如果能做到圓潤變通,便可以化解難題,得到他人的賞識,獲得成功。

北宋時期,趙匡胤任大將軍手下負責管理茶酒的小吏叫曹彬。

一天,趙匡胤來到酒坊巡視,因趕路口渴,便讓曹彬打一壺酒來喝。當時朝廷規(guī)定,沒有經(jīng)過審批,私下送酒會被問罪。

曹彬想了想說:“大將軍,官酒不能私下送人,我不能打給你喝。”

說罷,曹彬從口袋摸出一塊碎銀交給手下:“快去買一壺酒來。”

下屬馬上領會了曹彬的意思,便飛快地打來一壺酒。

曹彬把酒斟好后說道:“大將軍,這是我買的酒,您請喝。”

趙匡胤心里暗自佩服,此人官職雖小卻很有操守,可堪大用。隨后不斷提拔重用曹彬,曹彬也不負眾望,為北宋屢立戰(zhàn)功。

甘地曾說過:“凡事有原則,但不要過于固執(zhí)。”

圓,是一種人生大智慧。遇事靈活變通,用妥善的方式解決問題。

這樣,我們才能在社會交往中游刃有余,贏得人生。


03

好的人生,方圓并濟


古話說:“圓者,所以合語;方者,所以錯事。”

方,是做人的原則,更是處世的智慧;圓,是一種胸懷,更是一種境界。

做人唯有方圓結合、剛柔并濟,才能在這紛繁復雜的人世間,進退有度、游刃有余。

在《資治通鑒》一書中,記載著這樣一個故事:

魏王攻克一城,為慶戰(zhàn)功,大擺宴席,宴請群臣共享喜悅。

酒過三巡,魏王面帶笑意,環(huán)視眾臣,悠然問道:“諸位愛卿,依你們看,寡人是該稱為明君,還是另有他評?”

話音未落,殿內(nèi)多數(shù)官員紛紛起身,齊聲道:“大王英明神武,自是當世之明君無疑。”

此時,大臣任座卻直言不諱道:“大王,臣以為,僅憑一事之功,尚不足以斷言大王即為明君。治國理政,需兼顧萬民福祉,長久之道方顯英明。”

魏王大怒,馬上命人將任座關了起來,等候發(fā)落。

魏王心有不甘,繼續(xù)追問下一位臣子,這位大臣答曰:“大王確是明君。”

魏王非常高興,忙問:“何故這樣說?”

這位大臣說:“自古有言,明君手下多忠臣,現(xiàn)任座就是大王手下敢于諫言的忠臣,可見大王為明君。”

魏王聽后大喜,立刻命人把任座請到堂前,以禮待之。

圓滑無棱者,缺原則操守,乃世故之徒;方正不阿者,言不顧場,易傷人得罪。

唯有像那位大臣“內(nèi)方外圓”,既不讓人難堪,又給予別人如沐春風的溫暖,實是為人處世的至高境界。

如同一句話所說:“行事圓融,結果自然圓滿。”

遇阻則變通,善用智慧,以妥善之策解萬般難題,方可游刃有余。

企業(yè)家稻盛和夫,能獲得如此高的成就、深受愛戴,也與他的“方圓并濟”有很大關系。

京瓷創(chuàng)辦初期,曾收入微薄、瀕臨倒閉。

就在這時,公司的十名骨干聯(lián)名遞上一張“要求書”,希望稻盛和夫?qū)ξ磥淼氖杖胱龀霰WC,不然就一起辭職。

面對這樣的情況,有些人會為了先安撫人心,隨口答應下來。

可稻盛和夫沒有,他知道如果現(xiàn)在做出保證,無異于欺騙。這不僅違背了自己的原則,也不利于公司的長遠發(fā)展。

但若直接拒絕,又會失去這些員工,讓公司陷入絕境。

深思熟慮后,他還是拒絕了他們的請愿,并誠懇請求大家?guī)凸竟捕呻y關。

最終大家被他的真情實意感動,都留了下來。

后來,公司情況好轉后,稻盛和夫也從未謀取私利,總把員工的利益放在第一位。

有一次,他在車間巡查時發(fā)現(xiàn),有名員工做事總是心不在焉。

詢問過后才知道,原來員工的母親得了癌癥,急需一大筆手術費,而他卻拿不出那么多錢。

稻盛和夫知道后,直接去醫(yī)院補齊了手術費,并讓他安心工作,不用擔心錢的事。

這件事傳開后,大家都被稻盛和夫的處世態(tài)度所折服,工作也更加認真。

《孫子兵法》中說:“兵無常勢,水無常形。”

人生的藝術,便在于方圓自如。

方以立世,贏得尊重;圓以待人,廣結善緣。方圓并濟,心中有界,方能順應時勢,成人達己。

這也是做人的最高境界:在方中做人,在圓中歸真。

有了底線和原則,才能不迷失方向;有了圓融豁達,才能包容萬物。

如此,才能成就自我,擁有“四海通達”的人生。


成為一個“外圓內(nèi)方”的人

生活中,我們總有一個誤區(qū):以為是非分明、剛正不阿才是最好的態(tài)度。但其實,這世上大部分事情,都并非只有正反兩面。處世能力強的人,都懂得介于二者之間,以方為底,以圓為表。在守住內(nèi)心底線的同時,用寬容隨和的態(tài)度待人處事。

在色彩識人心理學中,我們可以成為“外圓內(nèi)方”的人;首先色彩心理療愈師會引導我們看到真實的自己,也就是被隱藏的情緒根源和內(nèi)心深處真實的需求,再運用色彩療愈技術清理和釋放這些情緒,讓情緒流動,感受內(nèi)心的真實的情緒;

此時此刻,我們直觀身體和情緒是什么樣,就是什么樣子,不批判、不抗拒,對自己誠實,尊重并全然接納真實的自己,這樣我們也能做到內(nèi)心與語言一致的狀態(tài)。

真實的表達自己,平心靜氣的表達自己對問題的真實感受、看法和期待,這樣對方更容易聽到和理解我們的感受,我們也將守住自己的“邊界”。

在這樣的狀態(tài)下,任何人和事物的結局也不會影響自己,我們也將以寬容的心態(tài)面對一切,重新獲得內(nèi)心的寧靜和快樂。

如此,我們在與人相處時,既會有圓潤的智慧,又會堅定自己的原則,才能在這個關系復雜的社會中站穩(wěn)腳跟,獲得成功。

好了,今天就和大家分享到這里,走進彩虹之門,關注七彩人生,解開人生路上的困惑,我們下期見!(部分圖文來自網(wǎng)絡,我們尊重原創(chuàng),版權歸屬原作者,如有侵權請聯(lián)系我們刪除)

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