有人說：“中國人的筷子大有學問。一頭是方的，一頭是圓的。如果兩頭都是圓的，那么筷子容易滾落。如果兩頭都是方的，那夾東西不方便。”

有圓頭，筷子才有用；有方頭，筷子才立得住。

而這也體現(xiàn)出“無方難立人，無圓難成事”的處世之道：

人生應行于方直之間，以正直為骨，緊守原則與底線；又需圓融處世，以溫婉為翼，懂得妥協(xié)與包容。

把握方圓之間的微妙平衡，便是掌握了幸福人生的鑰匙，于方正中不失溫潤，于圓融中不失原則。

所以，成年人最好的狀態(tài)，也是藏在這方圓之間。

01

方中做人，是立身之本

《易經(jīng)》有云：“直、方、大，不習無不利。”

意思是：守規(guī)矩、知方寸的人，大多能行穩(wěn)致遠、無往不利。

人生拼到最后，靠的往往不是聰明，而是德行。

若為一時欲望，丟掉方寸和底線，往往害人害己、寸步難行。

去年，“上海中考數(shù)學試題泄露事件”曾經(jīng)轟動一時。

當時在上海某醫(yī)院工作的蔡某，原本事業(yè)有成，家庭幸福。

但臨近女兒中考時，為了使女兒進入重點中學，蔡某利用職務便利，讓在印務中心工作的好友周某，偷帶一份試卷出來。

蔡某抄好試卷后，交給毫不知情的女兒練習。她本以為一切都萬無一失，但紙終究包不住火，泄題的事還是被發(fā)現(xiàn)了。

后來，不僅蔡某被拘留，女兒的中考成績也被取消。

要不是她為了一己私欲，逾越了做人底線，她和家人也不至于落得如此結果。

有人說：“真正能夠帶給我們成功的，是我們內(nèi)心的原則。”

小勝靠智，大勝靠德。

只有守住內(nèi)心的方寸和底線，才能贏到最后。

聽過這樣一個故事：

一個叫史密斯的人，去應聘一家知名數(shù)碼公司的工程師。

在他忐忑不安地等面試時，一位老者突然闖入，激動地握住他的手說：“我可找到你了，上次在公園，你救了我女兒，我是這家公司的總裁，要好好報答你。”

史密斯急忙解釋：“先生，您認錯人了。”

老人十分肯定：“不可能，就是你，不會錯的。”

史密斯誠懇地說：“真的不是我，您說的那個公園我從沒去過。”

聽完這句話，老人失望地離開了。

沒過多久，史密斯就收到了錄取通知。

進入公司后，他才發(fā)現(xiàn)：那場誤會竟是總裁精心安排的測試。一旦來訪者投機取巧，說了假話，就不會被錄取。

就這樣，史密斯靠著誠實正直的品質(zhì)脫穎而出，為自己贏得了寶貴機會。

《了凡四訓》里說：“一切福田，不離方寸。”

在形形色色的欲望和誘惑面前，心中的方寸，便是我們?nèi)松某浅亍?/p>

我們應時刻謹記有些原則必須堅守，有些底線不能跨越。

在規(guī)矩和底線面前，我們堅守得越多，得到的就越多。

02

圓中歸真，是處世錦囊

古人有曰：“圓者，通也。”

圓不是圓滑世故，而是一種能夠妥善處理問題、化解矛盾的能力。

在與人交往中，要從多個方面、綜合考慮各種因素，做到隨機應變。這樣才能以和諧的方式解決問題，贏得他人的尊重和支持。

清朝時期，張之洞任山西巡撫。

當時發(fā)生了自然災害，一個票號老板要送他一萬兩銀子，被他果斷拒絕，張之洞勸老板把銀子捐出來用于救災。

票號老板想了想說：

“我愿意捐出銀子，不過我有兩個小小的請求。其一，請您為我的票號寫一副‘天下第一誠信票號’的匾額；其二，希望能為我捐一個后補道臺的官職。”

捐錢買官，當時朝廷的律例是允許的，張之洞答應了。

但寫匾這件事，張之洞卻猶豫了。他對老板的票號了解很少，不能貿(mào)然題字。

思考片刻后，張之洞給老板寫了一幅“天下第一誠信”的匾。

意思是天下第一的美德是“誠信”二字，但沒說老板的票號是天下第一誠信的票號。

票號老板看了后表示滿意，就這樣，張之洞解決了寫匾的問題，籌集到了救災銀兩。遇事如果固執(zhí)僵化，容易四處碰壁。

如果能做到圓潤變通，便可以化解難題，得到他人的賞識，獲得成功。

北宋時期，趙匡胤任大將軍手下負責管理茶酒的小吏叫曹彬。

一天，趙匡胤來到酒坊巡視，因趕路口渴，便讓曹彬打一壺酒來喝。當時朝廷規(guī)定，沒有經(jīng)過審批，私下送酒會被問罪。

曹彬想了想說：“大將軍，官酒不能私下送人，我不能打給你喝。”

說罷，曹彬從口袋摸出一塊碎銀交給手下：“快去買一壺酒來。”

下屬馬上領會了曹彬的意思，便飛快地打來一壺酒。

曹彬把酒斟好后說道：“大將軍，這是我買的酒，您請喝。”

趙匡胤心里暗自佩服，此人官職雖小卻很有操守，可堪大用。隨后不斷提拔重用曹彬，曹彬也不負眾望，為北宋屢立戰(zhàn)功。

甘地曾說過：“凡事有原則，但不要過于固執(zhí)。”

圓，是一種人生大智慧。遇事靈活變通，用妥善的方式解決問題。

這樣，我們才能在社會交往中游刃有余，贏得人生。

03

好的人生，方圓并濟

古話說：“圓者，所以合語；方者，所以錯事。”

方，是做人的原則，更是處世的智慧；圓，是一種胸懷，更是一種境界。

做人唯有方圓結合、剛柔并濟，才能在這紛繁復雜的人世間，進退有度、游刃有余。

在《資治通鑒》一書中，記載著這樣一個故事：

魏王攻克一城，為慶戰(zhàn)功，大擺宴席，宴請群臣共享喜悅。

酒過三巡，魏王面帶笑意，環(huán)視眾臣，悠然問道：“諸位愛卿，依你們看，寡人是該稱為明君，還是另有他評？”

話音未落，殿內(nèi)多數(shù)官員紛紛起身，齊聲道：“大王英明神武，自是當世之明君無疑。”

此時，大臣任座卻直言不諱道：“大王，臣以為，僅憑一事之功，尚不足以斷言大王即為明君。治國理政，需兼顧萬民福祉，長久之道方顯英明。”

魏王大怒，馬上命人將任座關了起來，等候發(fā)落。

魏王心有不甘，繼續(xù)追問下一位臣子，這位大臣答曰：“大王確是明君。”

魏王非常高興，忙問：“何故這樣說？”

這位大臣說：“自古有言，明君手下多忠臣，現(xiàn)任座就是大王手下敢于諫言的忠臣，可見大王為明君。”

魏王聽后大喜，立刻命人把任座請到堂前，以禮待之。

圓滑無棱者，缺原則操守，乃世故之徒；方正不阿者，言不顧場，易傷人得罪。

唯有像那位大臣“內(nèi)方外圓”，既不讓人難堪，又給予別人如沐春風的溫暖，實是為人處世的至高境界。

如同一句話所說：“行事圓融，結果自然圓滿。”

遇阻則變通，善用智慧，以妥善之策解萬般難題，方可游刃有余。

企業(yè)家稻盛和夫，能獲得如此高的成就、深受愛戴，也與他的“方圓并濟”有很大關系。

京瓷創(chuàng)辦初期，曾收入微薄、瀕臨倒閉。

就在這時，公司的十名骨干聯(lián)名遞上一張“要求書”，希望稻盛和夫?qū)ξ磥淼氖杖胱龀霰ＷC，不然就一起辭職。

面對這樣的情況，有些人會為了先安撫人心，隨口答應下來。

可稻盛和夫沒有，他知道如果現(xiàn)在做出保證，無異于欺騙。這不僅違背了自己的原則，也不利于公司的長遠發(fā)展。

但若直接拒絕，又會失去這些員工，讓公司陷入絕境。

深思熟慮后，他還是拒絕了他們的請愿，并誠懇請求大家?guī)凸竟捕呻y關。

最終大家被他的真情實意感動，都留了下來。

后來，公司情況好轉后，稻盛和夫也從未謀取私利，總把員工的利益放在第一位。

有一次，他在車間巡查時發(fā)現(xiàn)，有名員工做事總是心不在焉。

詢問過后才知道，原來員工的母親得了癌癥，急需一大筆手術費，而他卻拿不出那么多錢。

稻盛和夫知道后，直接去醫(yī)院補齊了手術費，并讓他安心工作，不用擔心錢的事。

這件事傳開后，大家都被稻盛和夫的處世態(tài)度所折服，工作也更加認真。

《孫子兵法》中說：“兵無常勢，水無常形。”

人生的藝術，便在于方圓自如。

方以立世，贏得尊重；圓以待人，廣結善緣。方圓并濟，心中有界，方能順應時勢，成人達己。

這也是做人的最高境界：在方中做人，在圓中歸真。

有了底線和原則，才能不迷失方向；有了圓融豁達，才能包容萬物。

如此，才能成就自我，擁有“四海通達”的人生。

成為一個“外圓內(nèi)方”的人

生活中，我們總有一個誤區(qū)：以為是非分明、剛正不阿才是最好的態(tài)度。但其實，這世上大部分事情，都并非只有正反兩面。處世能力強的人，都懂得介于二者之間，以方為底，以圓為表。在守住內(nèi)心底線的同時，用寬容隨和的態(tài)度待人處事。

在色彩識人心理學中，我們可以成為“外圓內(nèi)方”的人；首先色彩心理療愈師會引導我們看到真實的自己，也就是被隱藏的情緒根源和內(nèi)心深處真實的需求，再運用色彩療愈技術清理和釋放這些情緒，讓情緒流動，感受內(nèi)心的真實的情緒；

此時此刻，我們直觀身體和情緒是什么樣，就是什么樣子，不批判、不抗拒，對自己誠實，尊重并全然接納真實的自己，這樣我們也能做到內(nèi)心與語言一致的狀態(tài)。

真實的表達自己，平心靜氣的表達自己對問題的真實感受、看法和期待，這樣對方更容易聽到和理解我們的感受，我們也將守住自己的“邊界”。

在這樣的狀態(tài)下，任何人和事物的結局也不會影響自己，我們也將以寬容的心態(tài)面對一切，重新獲得內(nèi)心的寧靜和快樂。

如此，我們在與人相處時，既會有圓潤的智慧，又會堅定自己的原則，才能在這個關系復雜的社會中站穩(wěn)腳跟，獲得成功。

好了，今天就和大家分享到這里，走進彩虹之門，關注七彩人生，解開人生路上的困惑，我們下期見！（部分圖文來自網(wǎng)絡，我們尊重原創(chuàng)，版權歸屬原作者，如有侵權請聯(lián)系我們刪除）