我們常常說要幸福的生活，可到底什么是幸福？我想沒有多少人能真的知道，更不用說有多少人能說清楚何為幸福。我們很多時(shí)候是因?yàn)橛X得生活的太累，過得太痛苦，才會(huì)心里期冀著有這樣一種沒有痛苦的生活狀態(tài)，相信那就是幸福了。
對(duì)于飽受饑餓的非洲難民，能夠不再挨餓，能夠活下去，那就是幸福。可對(duì)于我們這些溫飽問題已經(jīng)完全解決，日子過得還可以的普通家庭，為何還是覺得日子怎么這么難呢？那對(duì)于事業(yè)有成，家庭幸福的京東老板來說，又為何會(huì)不滿足呢？
所以，人的欲望是無窮的，而不能滿足的欲望都是痛苦的。
作為一個(gè)受社會(huì)制約的人，欲望是不可能都被滿足的，那難道就沒有幸福可言了？
答案當(dāng)然是有的。
馬可.奧勒留曾寫道:“外界事物令你痛苦并不是因?yàn)樗鼈兇驍_你，而是肇因于你對(duì)它們的判斷，而你有能力立刻消弭那種判斷”。
也就是說痛苦和幸福都是我們的主觀體驗(yàn)，令我們痛苦或幸福的并不是事情本身，而是我們對(duì)事情的判斷。比如我們大部分人都把困難當(dāng)做一件避而不及的事，而米哈里.契克森米哈賴在《心流》中說，苦難是人生的契機(jī)。
可見，僅僅是一個(gè)思維的轉(zhuǎn)變，卻可能是一輩子的差別，畢竟不如意事十有八九。
當(dāng)然，思維的轉(zhuǎn)變對(duì)每一個(gè)人來說都不容易，甚至對(duì)大部分人來說都是察覺不到自己的思維局限和問題所在，更不用說去改變。
這就需要我們時(shí)時(shí)刻刻的自我覺察，時(shí)時(shí)刻刻對(duì)自我意識(shí)的控制，真真切切的體驗(yàn)當(dāng)下，要做自己思維的主人，而不是總處于下意識(shí)的不自覺的狀態(tài)中。
弗洛伊德的人格發(fā)展理論中將人格分為本我、自我、超我三個(gè)部分。本我就是受基因控制的我，就是充滿欲望的我；超我就是受到社會(huì)制約的我，完美的我；前兩者對(duì)于我們來說其實(shí)都是“外界”，是我們自己無法掌控的，而自我才是代表現(xiàn)實(shí)環(huán)境中我們的真實(shí)需要，是現(xiàn)實(shí)的我。
所以，真正決定我們幸福的是自我。我們每個(gè)人的幸福就取決于自我是如何過濾與闡釋日常的生活體驗(yàn)。
也就是說，幸福不是我們努力追求的所謂的終極目標(biāo)，也不是遙不可及屬于某些人所擁有的特權(quán)，幸福是我們對(duì)每一次所作所為的主觀體驗(yàn)，來自于自我時(shí)時(shí)刻刻對(duì)周遭事物的控制，屬于我們每個(gè)人不一樣的幸福。
哲學(xué)家密爾說:“自問是否幸福，幸福的感覺就蕩然無存了。”所以，只有當(dāng)我們?nèi)硇耐度氲缴钪械拿總€(gè)細(xì)節(jié)，不再是一個(gè)環(huán)境或遺傳因素的被動(dòng)接受者，而是做自己命運(yùn)的主導(dǎo)者，做一個(gè)時(shí)時(shí)刻刻都掌控自己生活的人，才能夠真切的感受到幸福。它不是我們追求就能得到的，它是我們?nèi)碡炞⒂谀臣聲r(shí)的副產(chǎn)品。
愛默生曾說:“我們對(duì)生活有種種期許，卻從未真正生活過。”所以，從此刻起，體驗(yàn)每一個(gè)當(dāng)下吧。
