曾國藩先生一生用“慎獨”、“主敬”、“求仁”、“習勞”四條箴規自警，而“慎獨”居于首位。同治五年，先生離開天津前往北京前夕，寫了一封信與兩個兒子共，開篇即是“獨處時謹慎不茍方能心安理得”。

意指只有面對自己、面對他人、面對天地時，坦蕩豁然、心安理得、問心無愧，才能覓得內心真正的安寧，終而品得人生堅實的快樂。

一

“慎獨”是一種備受儒家推崇的修養身心之法，在《大學》第一次出現，“所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也。”大意是指，要使自己的意念誠實，就不要自我欺騙。如果能像厭惡污穢的惡臭、喜歡美麗的女子那樣，切實痛恨自欺行為，也才能對自己滿意。因此，君子一定要慎獨。

《中庸》里也曾提到“慎獨”，所謂“道也者不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹， 恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”這段話強調，沒有什么地方比細微處、不易察覺處更能彰顯一個人的人格，因此君子需慎獨，在自己聽不到的地方、看不到的地方要更加小心、更加嚴謹。

什么是“慎獨”？綜合東漢鄭玄與南宋朱熹的注釋，“慎獨”大概包含兩層意思：從物理空間上看，在獨處時，在人所不知不聞之地，要謹慎戒懼，加緊個人道德養成，不可自欺；從心理空間上看，在人不知我獨知的內心世界，也要精進修煉，嚴格要求，誠心正義，驅除邪念，讓幽微的心靈，明鏡如水，潔無纖塵。

“慎獨”是一條涌動在儒家文化底部的暗流，千百年來，滋養著無數士子大夫的心靈綠洲。

春秋宋國賢臣子罕，人送其玉，他斷然拒絕。送玉之人很詫異，趕忙補充，玉是經過玉匠鑒定過的，價值斐然。子罕回道，“我以不貪為寶，爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶。”子罕視金錢如糞土，不受人財，拒腐抗蝕，高潔為人，嚴格律己，終而成為一代賢臣。

更有元代許仲平。盛夏時，過洛陽，口渴難耐，正好遇到一棵梨樹。大家紛紛前去摘梨解渴，唯有仲平紋絲不動。有人對他說，正逢亂世，梨樹主人早已不知何處了啦，摘梨又何妨。仲平回答，“梨無主，我心亦無主乎？”終究沒有摘食樹上之梨。梨可以無主，而我們的心，是不可以無主的，做人一定要有自己的原則，為人處世，有自己的道德標準，抵擋誘惑，誠實待人。

獨處閑居時，要時時警醒自己，始終做到心意有主，孜孜不倦，精進勤苦，慢慢打磨自己的精神人格，終有一天，能如柳下惠先生一般，坐懷不亂，就是一種難得的欣喜了。

二

獨處時謹慎不茍，不越矩，才能心安理得，而只要心安理得了，做人沒有一件內心愧疚的事，就是面對皇天老子，也可以泰然處之，心無忐忑。這樣一來，內心就會快樂平靜，縱然一無所有，卻已富足殷實。因為，沒有什么，比內心的快樂平靜，更價值連城。

世上，就沒有“神不知、鬼不覺”的事兒，因為最高的審判，來自人的內心。心一旦存愧疚，心一旦生邪念，就會失去那份最寶貴的安寧與坦蕩，一旦沒了內心的安寧，人就會活在一種擰巴的狀態里，渾身不自在、不舒服。因為那些被掩蓋或掩飾起來的愧疚、邪念、惡行，就如蝕骨的蟻蟲，時不時會爬出來，撕咬你，提醒你那些被藏起的“劣跡”，令你無處可逃、無所遁形。誠于中，才可能形于外，只有言行如一、表里如一、內外統一了，心靈才會呈現一種和諧的狀態。

有了愧疚，非得去補償，才能擺脫心魔，終獲解脫。我曾到一家鞋店買過一雙單鞋，價錢259元。店老板是一位帥氣的東北小伙，有著東北人特有的豪爽與健談。試鞋的當兒，我們聊談甚歡。小店內，除了賣女鞋，還賣各式各樣的小飾品，我從琳瑯滿目的玩意兒中順手拿了一個30元的紫色沙漏（向來對紫色沒有抗拒力），店老板還給我拿了一支10元的鞋油。結賬時，我一直在玩沙漏，也不甚在意。等到回了家，從手提袋里拿出流水帳單，才發現，老板只刷了我259元錢。沙漏和鞋油都沒有扣款。而從我家到百貨樓，足足有40分鐘的車程。

當時是晚上八點多，折回百貨樓，時間完全來得及，但只因腿實在不聽心的使喚，我就決定，第二天再去把錢給店家。但那一晚，只要想到店老板可能先于我發現算錯了賬，少收了40塊，定會后悔心疼萬分，畢竟小本生意不容易，他尚有一家老小養活，我就像做了什么見不得天日的事兒似的，如坐針氈，輾轉反側，徹夜難眠。這種感受，整整折磨了我三天。因為接下去的三天，工作太忙，每晚加班的緣故，終究沒抽出時間回百貨店。這種針扎般的愧疚，在第四天把沒有付的錢送給店老板后，才終而渙然冰釋了。

我天生是個極易自責與愧疚的人，因而生活里，明處暗處，都“不敢占別人半點便宜”、“不敢輕受人惠”、“不敢輕取人財”。因為我深知，一旦做了，那份心不安理不得定會讓我寢食難安、惶然終日。就算無意間真做了不該做的事，說了不該說的謊，發了不該發的火，傷了不該傷的人，事后也必得做些彌補。唯有如此，我才能心安，我才能喜樂，而五花馬千金裘也難敵內心的平安喜樂。

胡賽尼《追風中的人》開頭有一句話，“許多年過去了,人們說，陳年舊事可以被埋葬,然而我終于明白這是錯的,因為往事會自行爬上來。”小說里，因為懦弱，不敢挺身而出，躲在巷子口，眼睜睜看著最忠實的朋友哈桑被人毆打欺凌，而后又嫁禍于善良的哈桑的阿米爾，一輩子也沒能逃脫內心的愧疚，也沒能躲過良心的譴責，為了贖罪自己，終究開始了一趟靈魂救贖之旅。以前讀這部小說，以為主題是訴說阿富汗民族的苦難，而如今恍然，民族紛爭只是底色，小說最深刻的主題，是談論救贖靈魂，重獲快樂。

的確，縱然你我所為之十惡不赦之事、之為人不齒之事，真是神不知鬼也不覺，但最大的審判，終究其實不是來自法庭，而是來自內心。我們終將受到心的折磨。人，騙得了別人，但始終騙不了自己。

因而，若想快樂，就需慎獨，唯有慎獨，才能心安理得。日常里，要日參省乎己，要“靜坐常思幾過，閑談莫論人非“，要人前人后一個樣。只有表里如一、言行一致，口中所言皆出自肺腑，語出之理皆能竭力恪守，允人之事必當全力以赴，心中無不可曝露陽光之陰暗、無不可與人說之秘密，心田才會綠意盎然，次第花開，歡歌載舞，快樂盈涌。

而千金難買的，是內心的快樂與富足。