我理解的教育就是施教者通過語言，行為和環境對受教者進行信息的傳遞，從而使受教者自發的對自己進行改變的過程。其本質在于讓受教者做出更有利的選擇。

首先，教育的主體可以是人，事，物，環境等一切。教育的客體只能受教者本人。因此，教育無處不在，但凡能夠跟受教者產生關系的一切人、事、物都在對其進行教育的過程。從這個意義上來講，受教育的過程，就是一個人的成長過程。不過這里面還有存在一些差異的。比如肉體的成長并不完全是教育的結果。當然，也可以形而上的去解釋，肉體的成長也是被環境和基因“教育”的結果。但肉體成長的自發性并不具備討論的意義。而人為的對受教者肉體的教育，我更愿意稱之為“改造”。因此，這里重點討論的是精神層面的教育。拋開肉體的改造，還有自然科學的認知教育。來聊聊它們以外的東西。

如果我們還暫時還不得不相信進化論，那就只好承認人類是猴子變的。從猴子到人，肉體發生了最明顯的變化。從整個進化過程來說，肉體的變化也是自發的被環境教育的結果。可是進化成人形以后，似乎肉體的變化不在那么明顯。從那個時候起，仿佛肉體就不愿意再接受教育了（拒絕主動性的改變）。那么人類就停止進化了么？很顯然并沒有。人類粗暴的以肉體相似為依據把進化過程變成了猴子和人（進化學本身劃分的階段很多很細致。古猿，猿人，智人……）。似乎到了現在好似我們都叫人，本身就沒有進化的差異了一樣。事實上，誰主動的隨便觀察一下身邊的形形色色的人，就會發現，在思想觀念和智力水平等隱性的層面，進化的差異，已經不只是從草履蟲到上帝的距離了。我無意于嘲諷什么人，而且從這個角度去理解進化，巨大的差異已經容不得你不信。這個差異是不是教育能夠填補的？顯然不是。但教育能做什么？教育可以幫助具體的每一人正視自己，并在自己的進化路途中做出最有利的選擇。

雖然被動的教育無處不在。但其實主動的教育本身是很被動的，是不得已而為之的。由于任何信息的傳遞和接收的過程都存在扭曲和損耗。而主動的教育對受教者施加的影響是客觀存在的，這種影響對于受教者的改變又是未知的。主動教育的目的和結果往往背道而馳。實際上是要冒很大的風險的。

那該如何降低主動教育過程中的這種風險呢？

首先，用對方聽的懂得“語言”去傳遞信息。也就是人們一直再說的因材施教。如果受教者對數字敏感，就用數字跟他交流。如果更容易理解圖案，就用圖案跟他交流……?？傊?，施教者要用信息傳遞最完整最接近原意的方式去進行教育。

其次，施教者需要竭盡全力的保證客觀，傳遞客觀的信息。除非無法避免，原則上，不應傳遞任何主觀的信息。這點很難做到，但非常重要。人類的主觀世界是僅且唯一屬于自己的東西，它對于自己來說極其的珍貴，但對于自己以外的人一文不值（心理學去研究人在什么情況下會產生什么樣的想法目的并不是被研究者的主觀世界，而是為什么會產生這樣的主觀世界）。它雖然可以在朋友之間交流、分享，但絕對不該成為強迫別人認同的道理，更要禁止成為施教的內容。這也許才是老子行不言之教和禪宗不立文字的理由。言語道斷，真的一說就錯。是的，我就正在犯錯。索性，我寫這些的目的也只是自我想法的留存，方便有自我切有興趣的朋友交流、討論，以待后校。

啰嗦了這么多，其實只是想表達，教育其實是受教者自發性產生的結果。不要高估了主動教育的作用。人的改變，從來都是對在外影響進行自我轉化以后才產生的。而這種轉化往往具有不確定性。主動教育產生的結果往往是對人的改造。并不是人自主的改變。所以在我看來“老師”根本就不該作為一個職業而存在。而應該是他在行為上客觀的影響了一些人，這些人在完成自我改變以后對其“老師”身份的認同以后的一個榮譽稱號。

倒著總結一下:

1.反對主動教育，主動教育達不到有效的目的，無目的則無意義。

2.如果主動教育必須存在。那么要因材施教，要避免主觀。

3.人可以被改造，可以被影響，但無法被改變。人的改變是自發的。

4.人類思想和智慧領域的進化差異有草履蟲到是上帝那么遠。

5.教育的本質是受教者自己學會做出更有利的選擇。