圖片發(fā)自簡書App

今天在看周國平自選集——豐富的安靜

每個人都是一個宇宙

他（愛默生）也是揭露現(xiàn)代資本主義社會異化現(xiàn)象的先知先覺者。每個人都是一個宇宙，但在現(xiàn)實中卻成了碎片。“社會是這樣一種狀態(tài)，每一個人都像是從身上鋸下來的一段肢體，昂然地走來走去，許多怪物——一個好手指，一個頸項，一個胃，一個肘彎，但是從來不是一個人。”我想起了馬克思在1844年的手稿中對人的異化的分析。我也想起了尼采的話：“我的目光從今天望到過去，發(fā)現(xiàn)比比皆是：碎片、斷肢、和可怕的偶然——可是沒有人！”他們的理論歸宿當然截然不同，但都同樣熱烈，懷抱著人性全面發(fā)展的理想。往往有這種情況：同一種激情，驅(qū)使人們從事理論探索，結(jié)果卻找到了不同的理論，甚至彼此成為思想上的敵人。但是，真的是敵人嗎？

19世紀的哲學家們對當時人性的表達，同樣適用于現(xiàn)代人

當下的我們，又何嘗不是像從身上鋸下來的一段肢體：眼睛停留在電子屏幕上；低頭族的我們脖子早已不是自己的了；各種因為工作、或者以工作為由的聚餐喝酒那也不是我們自己……各種社會壓力，我們好像越來越?jīng)]有自己了……真有一種“人在江湖，身不由己的苦衷。”

形容成行尸走肉的生活過不過分？？

快節(jié)奏的生活里，我們?yōu)樽约夯畹臅r間有多少？

所以，人必須有人格上的獨立自主。你誠然不能脫離社會和他人生活，但你不能一味攀援在社會建筑物和他人身上。你要自己的生命的土壤中扎根。你要在人生的大海上拋下自己的錨。