“窮而后工”，是對(duì)文人經(jīng)歷磨難而寫(xiě)出成功作品的褒譽(yù)之言。
鄙認(rèn)為，這個(gè)“窮”，不只指物質(zhì)上的貧困，還有精神上的折磨。
《聊齋志異》中有一篇《鴿異》，似可悟出一些“窮而后工”道理來(lái)。
鴿然甚繁，名不可屈以指，惟好事者能辨之也。鄒平張公子幼量，癖好之，按經(jīng)以求，務(wù)盡其種。其養(yǎng)之也，如保嬰兒，冷則療以粉草，熱則投以鹽顆。鴿善睡，睡太甚，有病麻痹而死者。張?jiān)趶V陵以十金購(gòu)一鴿，體最小，善走，置地上，盤(pán)旋無(wú)已時(shí)，不至于死不休也。故常須人把握之。夜置群中使驚諸鴿，可以免痹股之病，是名“夜游”。
這只名曰“夜游”的鴿子，一夕數(shù)驚鴿群，使其免于“痹股之病”的強(qiáng)迫做法，與南方漁民進(jìn)城販賣活魚(yú)的措施相同，都要在魚(yú)桶里放進(jìn)一條吃魚(yú)的魚(yú)，唯其別的魚(yú)怕被“追殺”，就得閃避，就得逃脫，就得不停游動(dòng)，這樣，可以保持長(zhǎng)時(shí)間的鮮活狀態(tài)。看來(lái)，制造緊張，制造不安，制造恐懼，制造痛苦的所謂“窮”，也是激活人的生命力和創(chuàng)造力的所謂“工”的過(guò)程。
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