一、五行的哲學概念

??中國易學認為：宇宙中所存在的萬事萬物，不管其體積之大小或范圍之廣隘，均可將其分離或整合成各種單一（但不一定獨立）之太極，由太極可化生兩儀（即陰和陽），由兩儀又可化生四象（即太陽、少陽、太陰、少陰）。事實上，陰陽兩儀原來就是太極的本質，我們也可如此說：「太極就是陰與陽兩儀之合體，太極透過陰陽兩儀之克應交合，得以化生四象」。

??古代先賢基于此種領悟，于是發明出五行的哲學理論，將陰陽太極比喻成地球本體（土），再將陰陽太極所化生的四象比喻成地球內外的植物（木），液體（水）、熱能（火）礦物（金）；四象加上太極，就成木、火、土、金、水五行。這個「太極」，就好比是一個「家」，而這個家乃由夫與妻（陰陽）兩人組合而成，然后夫妻生育子女便如同太極化生金木水火四象一般。

??例如，我們以人的「臟腑器官」為一大太極，那么中央太極土就代表脾胃，木則代表肝膽，火則代表心臟，金則代表肺臟，水則代表膀胱腎臟。又如我們以人的「身體結構」為一大太極，那么太極土就代表肌肉皮膚，木則代表毛發指甲，火則代表血液體溫，金則代表骨骼牙齒，水則代表生殖內分泌機能。再如我們將「空間」視為一大太極，那么太極土就代表原地中央，木則代表東方，火則代表南方，金則代表西方，水則代表北方。又再如我們將人的「常性美德」視為一大太極，那么中央土就代表「信」，木則代表「仁」，火則代表「禮」，金則代表「義」，水則代表「智」，（仁義禮智信又稱五常或五德）。至于五行的其它類象實在多得不勝枚舉，以后會詳為析論。

二、五行的生克形態

①五行相生——金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，循環相生。

②五行相克——金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，間隔相克。

三、陰陽五行之宇宙觀

一、人命之四大要件

??宇宙乃是由時、空、物、能四大要件所構成，人既生于宇宙之內，自莫例外。人的命運復雜萬端，旦夕無常，其吉兇禍福、壽夭窮通及得失順逆等等，莫不隨時隨地受時空物能四要件之影響，茲以「人」本身為例列表說明如下：

時——從受胎到死亡所經歷的年齡歲月（包括生辰八字）。

空——從受胎到死亡所經歷的經緯區域（包括地理方位）。

人物——有形肉身、手腳、臟腑、毛發等（包括其它外在物質）。

能——無形精神、思想、智慧靈魂等（包括其它外在能量）。

??緣此可知，人命亦由時空物能四大要件所構成并永遠受其影響，生辰八字屬于時間，影響命運之比例高達整體人生的四分之一；地理環境屬于空間，也影響整體人生命運的四分之一。

??除了時、空之外，能絕對影響人命的因素尚有「物」與「能」，所謂「物」，不僅指人本身有形可見之肉體，它還包括一切與人類有切身關系的其它物品或物質，譬如六親、朋友、師長、土地、食糧、花樹、車輛、住宅、礦石、飲水……等等。舉例來說：父母教養無方，將使子女偏激墮落不良導致命運之舛運；飲食不當將造成健康甚或性命之傷害；交友不慎也會引起許多不良后果；金屬礦物使用不當更將威脅人命，像刀、槍、火藥等；可見人類身外之萬物，皆能影響到個體命運的吉兇禍福。

??另有所謂之「能」，除了指我們本身的精神靈智軀動力之外，其它存在于我們周遭的一切無形能量亦皆包括在內；這些影響人命之能量共計有六種，即——聲波，光波、電波、熱能、磁能、和他人之靈能（精神意識）。由此可見天地間的各種能量，也會影響人命的否泰盛衰。因此我們今后研究命理，務須經常注意審度時、空、物、能四要素對于人生的影響力，千萬不可主觀地執著于時間（生辰）之全盤迷信，而忽略了其它空間、物質與能量的重要因素之配合，更應盡量避免知一而言三，多作其它憑空杜撰之臆測，庶免貽誤他人復損私德。

二、宇宙之陰陽本質

??陽儀代表無邊太虛中之有限宇宙（白色部分），陽儀中一黑點寓陽中有陰，代表宇宙內存有中空之太虛，即「天眼」或稱「黑洞」陰儀代表有限宇宙外之無邊太虛（黑色部分），陰儀中一白點寓陰中有陽，代表無邊之太虛中存有一物體，即「宇宙」，且此宇宙乃惟一之宇宙。

??孔子易經辭說：「一陰一陽之謂道，極數知來之謂占，通變之謂事，陰陽不測之謂神」，

??明誠意劉伯溫（基）亦說：「萬物莫不得五行而載天履地（負陰抱陽之意），惟人得五行之全，故為貴；其吉兇之不一者，以其得于五行之順與悖也」。

??先賢萬育吾又說：「今之談陰陽者，雖窮極天地之變，探索人物之微，彰往察來，因著知微，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇，亦豈能外干支五行而別造化以盡天地人物之大哉?

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