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? ? ? 亞歷山大·仲馬（Alexandre Dumas，1802年7月24日—1870年12月5日），人稱大仲馬，法國(guó)19世紀(jì)浪漫主義作家。大仲馬各種著作達(dá)300卷之多，以小說(shuō)和劇作為主。代表作有：《亨利三世及其宮廷》（劇本）、《基督山伯爵》（長(zhǎng)篇小說(shuō)）、《三個(gè)火槍手》（長(zhǎng)篇小說(shuō)）等。
? ? ? 大仲馬小說(shuō)大都以真實(shí)的歷史作背景，情節(jié)曲折生動(dòng)，往往出人意料，有歷史驚險(xiǎn)小說(shuō)之稱。結(jié)構(gòu)清晰明朗，語(yǔ)言生動(dòng)有力，對(duì)話靈活機(jī)智等構(gòu)成了大仲馬小說(shuō)的特色。大仲馬也因而被后人美譽(yù)為“通俗小說(shuō)之王”。
? ? ? 本書自1844年在報(bào)刊上連載，至今已暢銷180年之久，是名副其實(shí)的經(jīng)典的世界名著。《基督山伯爵》是法國(guó)作家大仲馬的代表作，以19世紀(jì)初法國(guó)波旁王朝為背景 ，描繪了主人公愛(ài)德蒙·唐戴斯的命運(yùn)波折和開(kāi)掛般的人生。有人說(shuō)這部小說(shuō)是爽文鼻祖，讀起來(lái)酣暢淋漓，大快人心。但它絕不僅僅是一部爽文，小說(shuō)中揭示的人性、公正、希望與寬恕等話題引發(fā)了無(wú)數(shù)人的思考。雨果說(shuō)：沒(méi)有人能比大仲馬更受歡迎了，他的名字已經(jīng)勝過(guò)了法國(guó)，勝過(guò)了歐洲，他是整個(gè)世界的。金庸先生說(shuō)，他寫的很多小說(shuō)，都深受《基督山伯爵》的影響。余華說(shuō)，他幾乎不吃不喝，近乎瘋狂的讀完了這部巨作。深受各位作家喜愛(ài)的作品，究竟是什么樣子呢？讓我們走進(jìn)這部巨作，一起去體驗(yàn)它的超凡魅力所在！
? ? ? 關(guān)于人性之惡
? ? ? 愛(ài)德蒙·唐戴斯是法老號(hào)上年輕的大副，他為人正直、善良、結(jié)交了一群好朋友。法老號(hào)的船長(zhǎng)突發(fā)腦膜炎死在了船上，能干的唐戴斯臨危不亂，帶領(lǐng)大船和貨物順利返回港口。船主莫雷爾先生非常看好唐戴斯，計(jì)劃讓他接替船長(zhǎng)的位置，唐戴斯非常開(kāi)心，唐戴斯有一個(gè)漂亮的未婚妻梅塞苔絲，他們非常相愛(ài)，計(jì)劃著盡快結(jié)婚。事業(yè)、愛(ài)情雙豐收的唐戴斯覺(jué)得自己是這個(gè)世界上最幸福的人。可是幸福存在的地方，往往隱藏著嫉妒的眼睛。法老號(hào)上的會(huì)計(jì)唐格拉爾同樣覬覦著船長(zhǎng)之位；梅塞苔絲的堂兄費(fèi)爾南因愛(ài)而不得瘋狂嫉妒著唐戴斯。兩個(gè)卑劣的人，為了名利與愛(ài)情，決定聯(lián)手陷害這個(gè)善良的人……
? ? ? 訂婚當(dāng)天，一群衛(wèi)兵闖進(jìn)了婚禮現(xiàn)場(chǎng)，有人舉報(bào)唐戴斯是波拿巴黨人的眼線，把他當(dāng)場(chǎng)抓走了。審判唐戴斯的檢察官維爾福很快發(fā)現(xiàn)他是無(wú)辜的。但他發(fā)現(xiàn)由唐戴斯轉(zhuǎn)交的信是交給自己父親的，原來(lái)自己的父親才是波拿巴黨人的眼線。為了保護(hù)父親，更為了保住自己的官職，他一面答應(yīng)放唐戴斯回家，一面下令把他關(guān)進(jìn)伊夫堡的死牢。
? ? ? 從此，無(wú)辜的唐戴斯開(kāi)始了暗無(wú)天日的牢獄生活，更可悲的是，他根本不明白自己為什么被關(guān)了起來(lái)。不難想象，如果沒(méi)有被陷害，唐戴斯本該擁有多么燦爛的人生！可惜，人生沒(méi)有如果……善良就這樣被踐踏了，罪惡的人卻一個(gè)個(gè)飛黃騰達(dá)。
? ? ? 東野圭吾曾經(jīng)說(shuō)：人性最大的惡，是見(jiàn)不得別人好。你永遠(yuǎn)不會(huì)知道，那些生活中看似親密的人，會(huì)在背后對(duì)你抱有多大的惡意。龐涓因?yàn)榧刀蕦O臏的才能，不顧同門師兄弟的情誼，設(shè)計(jì)讓他變成了殘廢。周瑜因嫉妒諸葛亮的才能，發(fā)出：既生瑜，何生亮的感嘆！為了得到船長(zhǎng)之位和單戀之愛(ài)，唐格拉爾和費(fèi)爾南寫了檢舉信；為了保住自己的官職，維爾福掩藏了他的清白。人性的丑惡猶如黑暗的深淵，吞噬著善良與道德。當(dāng)這些惡人靠著傷害別人得到想要的利益時(shí)，不知道他們每晚能否睡的安穩(wěn)。
? ? 等待與希望
? ? ? 被關(guān)五年后，就在唐戴斯一心求死的時(shí)候，上帝派天使——法利亞神甫，來(lái)拯救他了。法利亞神甫是智慧的化身，他同樣被關(guān)在伊夫堡死牢。在挖地道逃跑時(shí)，設(shè)計(jì)錯(cuò)了路線，挖到了唐戴斯的牢房。在接下來(lái)的幾年里，兩個(gè)可憐人相互扶持，互相慰藉。神甫不僅教授唐戴斯各種知識(shí)，還幫他分析出了入獄的原因以及仇人是誰(shuí)。唐戴斯重新燃起了對(duì)生活的希望，他們還一起研究逃跑路線，一起挖秘道。然而就快大功告成之時(shí)，法利亞神甫卻病倒了，彌留之際，神甫把寶藏的秘密告訴了唐戴斯，委托他去繼承這筆財(cái)富。整整十四年的牢獄生活讓唐戴斯學(xué)會(huì)了等待，設(shè)計(jì)逃出牢獄之后，他花了十年時(shí)間游歷各國(guó)，結(jié)交各路朋友，調(diào)查各個(gè)仇人的底細(xì)，利用仇人人性中的弱點(diǎn)設(shè)計(jì)出縝密的陷阱，等待他們自取滅亡。
? ? ? 唐戴斯的經(jīng)歷教我們明白，等待是人生中一個(gè)重要的篇章，一粒種子埋進(jìn)土里，我們要等它生根、發(fā)芽、長(zhǎng)出綠葉，直到開(kāi)出絢麗的花朵。人生也是一樣，在困境中學(xué)會(huì)等待，慢慢積累人生經(jīng)驗(yàn)和智慧，等到時(shí)機(jī)來(lái)臨時(shí)，才能用更加堅(jiān)韌、勇敢、智慧的心態(tài)走向希望之路。就像書中說(shuō)的：人類的智慧就包含在這五個(gè)字里：等待和希望。
? ? ? 寬恕
? ? ? 小說(shuō)的后半段用大量筆觸書寫了三個(gè)大惡人的生活現(xiàn)狀和他們犯下的罪惡，惡人終有惡報(bào)，有時(shí)候只是時(shí)候未到而已。
? ? ? 費(fèi)爾南現(xiàn)在是貴族院議員，他如愿娶了梅塞苔絲，兩人育有一個(gè)兒子，但似乎梅塞苔絲一直沒(méi)有忘記唐戴斯，兩人關(guān)系并不和睦。20年前，費(fèi)爾南入伍后，曾和土耳其人交易，殺害了自己的恩主阿里總督，靠著變賣恩主的妻女和財(cái)產(chǎn)發(fā)家致富當(dāng)上了伯爵。基督山伯爵用報(bào)紙揭露了他的惡行，使他落得身敗名裂，眾叛親離的下場(chǎng)，絕境中他選擇了開(kāi)槍自殺。
? ? ? 維爾福現(xiàn)在是王室檢察官，德高望重，他的原配夫人早早過(guò)世，留下一個(gè)女兒。他和現(xiàn)任妻子育有一個(gè)兒子，他的妻子沉迷煉制毒藥，毒死了很多人。維爾福的情人是唐格拉爾的妻子，兩人曾秘密生下一個(gè)兒子，為了不影響聲譽(yù)，維爾福把那個(gè)男嬰活埋在了樹下，不料被人救下并養(yǎng)大。私生子長(zhǎng)大后，在法庭上，當(dāng)著眾多權(quán)貴的面揭發(fā)了維爾福出軌、殺害私生子等行為，令他名譽(yù)掃地。失魂落魄的維爾福回到家發(fā)現(xiàn)妻子毒死兒子后也自殺了，他精神崩潰，變得瘋瘋癲癲……唐格拉爾現(xiàn)在是著名的銀行家。他自私狹隘，視錢如命。由于輕信假情報(bào)，投資失敗，宣告破產(chǎn)，他帶著濟(jì)貧院的500萬(wàn)法郎逃往意大利，不料又被綁匪綁架，經(jīng)歷過(guò)驚嚇、饑餓和艱難的心理博弈后，失去了一切。唐戴斯最終決定寬恕他，給了他五萬(wàn)法郎，讓他去自謀生路。
? ? ? 至此，復(fù)仇之路終結(jié)，唐戴斯把自己的全部財(cái)富送給了恩人莫雷爾船長(zhǎng)的兒子。金錢是他復(fù)仇的武器也是報(bào)恩的工具，面對(duì)巨額財(cái)富，他并沒(méi)有失去理智，任意揮霍，而是精心籌劃，讓每一筆金錢發(fā)揮出了最大的價(jià)值，他既報(bào)了恩又報(bào)了仇，心情坦蕩的過(guò)上了浪跡天涯的生活。
? ? ? 從年輕的水手唐戴斯到基督山伯爵，從陽(yáng)光開(kāi)朗大男孩到心思深沉、難以捉摸的中年人，唐戴斯經(jīng)歷了太多心酸和苦難。然而，苦難并沒(méi)有讓他變得窮兇極惡，他依舊善良，善良中多了幾分智慧與俠氣。基督山伯爵，他代替上帝懲惡揚(yáng)善，在人間重建秩序與正義。
? ? ? 我認(rèn)為這本書最精妙之處在于大仲馬對(duì)于人性的把握。那些最丑陋的、最骯臟的、最陰暗的人性都被搬上銀幕，但與之匹敵也有最善良的、最單純的靈魂。此外，大仲馬還寫善良的心是如何一步步變得骯臟，也告訴我們“惡”有時(shí)是與生俱來(lái)的，《基督山伯爵》可算是一本人性百科全書。最有意思的還在于對(duì)惡人結(jié)局的處理，要不怎么說(shuō)大仲馬是玩弄人心的高手，在本書中也可以說(shuō)唐戴斯是玩弄人心的高手，但歸根結(jié)底，伯爵是大仲馬的投射罷了。唐格拉爾的底色是貪婪，所以伯爵用物理意義上的饑餓營(yíng)銷榨干了他的財(cái)產(chǎn)，一個(gè)愛(ài)財(cái)如命的人，失去一切的滋味確實(shí)比死了更難受。費(fèi)爾南的底色是虛榮，所以伯爵揭露他的丑惡面目，讓他在議會(huì)顏面盡失，加上妻離子散的打擊，費(fèi)爾南選擇了自盡。維爾福的底色是自私，他把名譽(yù)和權(quán)利看的很重，他是檢察官，所以伯爵讓他親手審判自己的殺人犯私生子，而這個(gè)消息卻在開(kāi)庭時(shí)他才得知，在此之前他還寫了一份讓自己洋洋得意的最滿意的起訴狀。
? ? ? 故事很曲折，籌謀很精巧，善惡又很清晰，很像當(dāng)下正流行的“大男主”的故事，若改編成電視劇，定也能成為爆款，不同的是它是頂著上帝的旨意。另外，即便你非常清楚他要報(bào)恩復(fù)仇，但你完全猜不出會(huì)以何種方式發(fā)展，直至結(jié)尾，才能全部顯露，所以它能一直吸引你讀下去，僅此就證明它是個(gè)很成功的故事，不愧有通俗小說(shuō)的扛鼎之作之稱。
? ? ? 除了故事情節(jié)精彩外，它還無(wú)處不顯示著《藝術(shù)哲學(xué)》里提到的那個(gè)時(shí)代所具有的“野性”，不管是人物的快意恩仇，還是生活的“粗糙”，相比于當(dāng)今的“文明”，那個(gè)時(shí)代的人和物都更近“自然”，雖然人性還是充滿了復(fù)雜性，但善也善得純粹，惡也惡得徹底，沒(méi)有那么多的“內(nèi)耗”，一切簡(jiǎn)單、直接、明了。
? ? ? 所以，文明是什么？是復(fù)雜？精細(xì)？制度化？觀念化？《藝術(shù)哲學(xué)》里丹納提到：“文明過(guò)度的特點(diǎn)是觀念越來(lái)越強(qiáng)，形象越來(lái)越弱。”我們的現(xiàn)在，那么明確的善惡，定會(huì)被吐槽“幼稚”。現(xiàn)今，是非是越來(lái)越模糊，中間地帶越來(lái)越多，規(guī)規(guī)矩矩，條條框框也越來(lái)越多。觀念千千萬(wàn)萬(wàn)，就是辯不出個(gè)是非對(duì)錯(cuò)，一不小心就是“冒犯”，所以說(shuō)話得小心，做事得小心，活得那個(gè)叫小心翼翼，斷然是無(wú)法快意恩仇的。可能這就是現(xiàn)今“內(nèi)耗”的原因，“爽劇”流行的原由。
? ? ? 經(jīng)典的流傳，讓時(shí)代差異顯現(xiàn)。
? ? ? 一百多年來(lái)，大家一如既往的喜愛(ài)這本大仲馬的經(jīng)典之作，除了情節(jié)接宕起伏、引人入勝，更多的原因是它給我們內(nèi)心以力量，它讓我們相信，善良值得宣揚(yáng)，丑惡必將被懲戒。
