2001年，我國立法嚴禁代孕。2015年，全國人大常委會表決通過了《人口與計劃生育法修正案》，草案中“禁止以任何形式代孕”等規(guī)定被刪除。2017年，《人民日報》發(fā)文，呼吁代孕合法化，并由志愿者提供代孕。（以上資料來自百度百科）

隨著時代發(fā)展，全社會在對代孕這件事，不斷進行討論、反思。這是社會在進步，是好事。

代孕可以合法化。代孕不僅要合法化，更要市場化，而不是僅僅由志愿者提供代孕。

經濟學告訴我們，價格反映供求關系，它不會因任何人為干涉而改變。即使政府使用公權力壓低價格，市場也會讓買方在其它方面支出成本。最終，買方的支出總成本還是反映了市場的真實價格。

比如，春運期間的火車票價雖然沒漲，但是購票者需要排幾天隊去買票，又或者高價從“黃牛黨”手中買票。購票者在正常的票價之外，又額外付出了時間或者金錢成本，這才是春運期間火車票的真正價格。這個價格反映了春運期間火車票真正的供求關系。

沒人可以逃脫市場的掌控。所以，代孕的志愿化，最終會導致各種暗箱操作的發(fā)生。求孕者無論如何都要以各種方式，支付反映真實市場價格的成本。

所以，如果代孕合法化，就應該要市場化。

不過，討論代孕市場化，還有點為時過早，因為其合法化都不能為大眾接受。

很多人反對代孕，準確說，是反對人充當代理孕母。如果，科技進步到發(fā)明機器代孕，人們就不會反對代孕了。

人們認為放開代孕，會使部分弱勢女性淪為被迫出賣生育力的生育機器。在他們浪潮般的反對聲中，我們看到兩個凄慘的畫面：

場景A：年輕的城市女孩，為了籌集母親手術的費用，委屈自己，淪為大腹便便的禿頭中年土豪的生育工具。

場景B：可憐的鄉(xiāng)村女孩，被無良的父母脅迫，為了籌集兄弟的結婚彩禮，被迫代孕。

對于場景A中的女孩，代孕是她的自愿選擇。她在可能的幾種選擇中，選擇了代孕。又甚至，她根本沒有了其它選擇。她想救她的媽媽，對她而言，失去媽媽比任何事情都痛苦。兩害相權取其輕，她自愿選擇代孕。

所有人的自由意志都值得尊重。她的選擇是否值得，是否正確，由當事人自己去衡量判斷。只有屈從于他人意志下的選擇才是錯誤的。

對于場景B中的女孩，她為什么被原生家庭脅迫卻不反抗？因為她根本不具備反抗的認知能力，她不知道該如何反抗，她甚至不知道還有反抗這個人生選項。

對于她而言，苦難一直都在。沒有代孕，她的人生是被原生家庭嫁到陌生家庭，換取高額彩禮，葬送一生幸福。

可是，因為代孕，她就有機會接觸大城市的繁榮和文明。當她看到女性可以自由獨立地生活，當她明白順從并不是她唯一的宿命，她的命運就可以轉變了。

能讓這樣一個貧窮又無足夠謀生能力的農村女孩，迅速擺脫原生家庭的控制，按照自己的意愿，開始自己的人生，還有什么比這更具有正能量。

電影《1942》中，身為地主女兒的那個少女，餓得奄奄一息，她懇求自己的父親，將自己賣身為妓。但在活活餓死和為妓茍活這兩條路中，少女選擇了后者。我們當然不能說人口買賣是道德的，但事實就是，少女因此在饑荒中幸存下來。

絕處逢生總好過山窮水盡！

代孕合法化，不是對弱勢女性的壓迫，而是讓她們的人生，多了一次機會，多了一種可能。她們正處于人生的低谷，給她們一個方向，她們就能攀升。

代孕可以合法化！

代孕合法化，可以造福那些難于生育的家庭，避免很多家庭悲劇。

代孕合法化，可以允許一部分女性擺脫生育的枷鎖。比如那些拼殺于職場的白領育齡女性，她們往往在事業(yè)和生育之間艱難取舍，焦慮萬分。代孕可以幫助她們同時兼顧生育和事業(yè)，不再兩難。

更重要的是，代孕市場化，可以彰顯女性生育力的價值。

很多人并不認同女性生育的價值。所以，女性為了謀求男女平等，就必須在社會財富生產領域和男性平分秋色。

女性事實上肩負社會財富生產和社會人口生產的雙重責任，這很不公平！

男人的勞動力被認可，是因為它被金錢實化。同理，當女性的生育力也被金錢實化，人們才會意識到生育力有價值。男人再也不會說：“女人在家生孩子有什么了不起，老子掙錢養(yǎng)家才最了不起！”

當女性的生育力價值得到全社會的肯定，才能真正實現男女平等。女人才不會因沒有收入，在家庭中地位低下。

男女平等的社會是社會一大進步，而更進一步的社會形態(tài)，是允許男女自由選擇自己想擔負的社會責任。妻子可以選擇出去工作，而不生孩子；丈夫也可以選擇生孩子，而不出去工作。（目前，英國已經有了男人代孕的先例。）

科技的不斷進步，社會觀念的不斷更新，保障了人類自由意志的進一步實現。讓人類更自由，社會進步的步伐永遠都是朝著這個方向前進。

凡事興一利，必生一弊。理性的決策者會懂得權衡，懂得取舍。

無論如何，社會不可能原地踏步，我們總要試著往前再走一步。人類社會就是這樣，一步又一步，試探著走到了今天，也會一直這樣，試探著走向明天。