樊遲請學(xué)稼。子曰：“吾不如老農(nóng)。”請學(xué)圃。曰：“吾不如老圃。”樊遲出。子曰：“小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負其子而至矣，焉用稼？”

----孔子《論語·子路》

樊遲向孔子請教學(xué)習(xí)如何種莊稼。孔子說：“我不如每天種田的老農(nóng)。”又向孔子請教學(xué)習(xí)種菜。孔子說：“我不如菜園里的老菜農(nóng)。”樊遲出門就走了。孔子說：“真是小人啊，你這個樊遲！如果你在上位的時候自己做到禮，那么人民怎么敢對你不敬重；在上位做事情到合乎真理，那人民怎么敢對你不服；在上位恪守誠信，那么人民怎么敢不用心于講究誠信。如果真做到這樣了，那么四方的人民都會拖家?guī)Э诘貋淼缴磉叄趺催€用自己來種莊稼呢？”

樊遲是孔子的學(xué)生，是七十二賢人之一，種莊稼和菜園的目的似乎是因為自己沒得吃了還是啥？這就不得而知了，好像是不得不種，但是呢又不會。只好跑到孔子這里來請教，但是老師一問三不知，什么都不回答他。還認為你不應(yīng)該只會埋頭干活，在上位的人應(yīng)該建設(shè)好禮、義、信的體系。

管理者是科研人員，研究什么？我覺得是研究一種規(guī)律，如果地里的莊稼不夠吃，可能就要研究怎么種莊稼，教會人民種菜。但是大家都會種又夠吃的前提下應(yīng)該把重心放在修建禮、義、信的一些事情上。因為孔子要的是天下大同，能夠被世界上所有的人廣泛認可，并能夠做到。所以說樊遲現(xiàn)在還沒有做到君子之德，去引領(lǐng)整個世界去樹立一種文化。樊遲后來興辦私學(xué)，推廣儒家的文化，起到了發(fā)揚儒家文化的重要作用。

為什么孔子說自己的徒弟是小人，小人是一種跟風(fēng)的人，意思是隨大流的意思，不是創(chuàng)造者。而管理者真正要做到的就是建立獨特的文化。昨天讀稻盛和夫在2014年6月28日在杭州的報告會上說：“社長要對企業(yè)負無限大的責(zé)任。為什么？因為企業(yè)本是無生物，而向企業(yè)注入生命的唯有你社長一人。企業(yè)是否充滿生機，取決于你以多大的責(zé)任感，將自己的意志注入到企業(yè)之中。”一個企業(yè)，一座城市都是一樣的，本來是沒有生命的，但是只有我們把心注入了，企業(yè)或者城市就充滿了生機。

也就是說，我們要創(chuàng)造一種文化，能夠達到禮、義、信的標(biāo)準(zhǔn)文化。樊遲可以為了自己的人民吃不飽飯學(xué)習(xí)和擔(dān)心大家，但不是為了自己有得吃而種菜消磨時間，應(yīng)該對人民負有無限的責(zé)任，人民家里的幸福難道不是管理者的問題嗎？一個企業(yè)可以一陣子賺不到錢，但是一直賺不到錢就是管理者的無能，因為企業(yè)賺不到錢就是大家都沒什么錢，而這樣的工作大家會覺得自己沒有價值，都不能為企業(yè)賺錢，說明每個人的能力都不能被激活，沒有發(fā)揮到最大的潛能，最終歸結(jié)下來還是管理者不行。所以，樊遲要考慮的是人民是不是有飯吃，是不是都會種莊稼，是不是都會種菜，是不是有更多的人民愿意來到自己管理的這片疆土，這個地方的風(fēng)俗是不是被天下人人民認可！這最重要的三件事情就是，禮、義、信，抓好了就是天下人民大團結(jié)，世界大統(tǒng)一的和而不同。