樊遲請學(xué)稼。子曰:“吾不如老農(nóng)。”請學(xué)圃。曰:“吾不如老圃。”樊遲出。子曰:“小人哉,樊須也!上好禮,則民莫敢不敬;上好義,則民莫敢不服;上好信,則民莫敢不用情。夫如是,則四方之民襁負其子而至矣,焉用稼?”
----孔子《論語·子路》
樊遲向孔子請教學(xué)習(xí)如何種莊稼。孔子說:“我不如每天種田的老農(nóng)。”又向孔子請教學(xué)習(xí)種菜。孔子說:“我不如菜園里的老菜農(nóng)。”樊遲出門就走了。孔子說:“真是小人啊,你這個樊遲!如果你在上位的時候自己做到禮,那么人民怎么敢對你不敬重;在上位做事情到合乎真理,那人民怎么敢對你不服;在上位恪守誠信,那么人民怎么敢不用心于講究誠信。如果真做到這樣了,那么四方的人民都會拖家?guī)Э诘貋淼缴磉叄趺催€用自己來種莊稼呢?”
樊遲是孔子的學(xué)生,是七十二賢人之一,種莊稼和菜園的目的似乎是因為自己沒得吃了還是啥?這就不得而知了,好像是不得不種,但是呢又不會。只好跑到孔子這里來請教,但是老師一問三不知,什么都不回答他。還認為你不應(yīng)該只會埋頭干活,在上位的人應(yīng)該建設(shè)好禮、義、信的體系。
管理者是科研人員,研究什么?我覺得是研究一種規(guī)律,如果地里的莊稼不夠吃,可能就要研究怎么種莊稼,教會人民種菜。但是大家都會種又夠吃的前提下應(yīng)該把重心放在修建禮、義、信的一些事情上。因為孔子要的是天下大同,能夠被世界上所有的人廣泛認可,并能夠做到。所以說樊遲現(xiàn)在還沒有做到君子之德,去引領(lǐng)整個世界去樹立一種文化。樊遲后來興辦私學(xué),推廣儒家的文化,起到了發(fā)揚儒家文化的重要作用。
為什么孔子說自己的徒弟是小人,小人是一種跟風(fēng)的人,意思是隨大流的意思,不是創(chuàng)造者。而管理者真正要做到的就是建立獨特的文化。昨天讀稻盛和夫在2014年6月28日在杭州的報告會上說:“社長要對企業(yè)負無限大的責(zé)任。為什么?因為企業(yè)本是無生物,而向企業(yè)注入生命的唯有你社長一人。企業(yè)是否充滿生機,取決于你以多大的責(zé)任感,將自己的意志注入到企業(yè)之中。”一個企業(yè),一座城市都是一樣的,本來是沒有生命的,但是只有我們把心注入了,企業(yè)或者城市就充滿了生機。
也就是說,我們要創(chuàng)造一種文化,能夠達到禮、義、信的標(biāo)準(zhǔn)文化。樊遲可以為了自己的人民吃不飽飯學(xué)習(xí)和擔(dān)心大家,但不是為了自己有得吃而種菜消磨時間,應(yīng)該對人民負有無限的責(zé)任,人民家里的幸福難道不是管理者的問題嗎?一個企業(yè)可以一陣子賺不到錢,但是一直賺不到錢就是管理者的無能,因為企業(yè)賺不到錢就是大家都沒什么錢,而這樣的工作大家會覺得自己沒有價值,都不能為企業(yè)賺錢,說明每個人的能力都不能被激活,沒有發(fā)揮到最大的潛能,最終歸結(jié)下來還是管理者不行。所以,樊遲要考慮的是人民是不是有飯吃,是不是都會種莊稼,是不是都會種菜,是不是有更多的人民愿意來到自己管理的這片疆土,這個地方的風(fēng)俗是不是被天下人人民認可!這最重要的三件事情就是,禮、義、信,抓好了就是天下人民大團結(jié),世界大統(tǒng)一的和而不同。