? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 逍遙游
湯之問棘（jí）也是已。窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云；摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。斥鷃（yàn）笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此小大之辯也。
故夫知（zhì ）效一官、行比一鄉(xiāng)、德合一君、而（néng）征一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。
本章最打動我的地方：
1.不活在別人的眼光中，不讓自己在舒適地帶遮蔽了雙眼，永遠有更高的境界需要突破和追隨，我的情緒我做主。
2.宋榮子的幸福之路：“且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。”全世界贊美他不會因為這個贊美而更加努力，全世界都在詆毀他，也不會因為這個詆毀而沮喪。
對于內(nèi)外和外在分的很清楚有獨立的價值判斷體系，不因外在的聲音而改變內(nèi)在的幸福狀態(tài)。人不會因為做了更好的官、買了更好的車而獲得長久的幸福也不會因為從單身過渡到婚姻或者從婚姻恢復(fù)到單身而變得絕對幸福。因為有一個外在依憑的對象所追求的幸福大部分是相對的幸福。
宋榮子的幸福是：不管外在如何我依舊該怎樣是怎樣，外在影響不了我。這需要強大的覺察力和定力，這是一條情緒獨立之路，不活在別人的眼光中不活在外界的評判標(biāo)準(zhǔn)中。之所以開心不開心跟外在沒有關(guān)系跟自己有關(guān)系。外在生活已經(jīng)受了那么多苦了，為什么還要讓這這些苦難占據(jù)內(nèi)心？
自我覺察：
親子篇：孩子放學(xué)說因為早上上學(xué)遲到老師讓抄寫班規(guī)并且跪了2節(jié)課，跪在地上拿板凳當(dāng)桌子抄寫了班規(guī)。我自以為已經(jīng)在遇事上能夠比較平常心的心態(tài)面對了，但是原來沒有g(shù)et到那個點。聽了孩子的敘述內(nèi)心波瀾起伏，感覺孩子雖然遲到有錯在先但是也不可以這樣體罰讓孩子的自尊心受傷害，當(dāng)下心里很不和平。第二天直接找班主任詢問情況，老師說沒有罰跪只是把孩子的課桌撤走了讓孩子蹲在那里寫（了解到其他孩子之前也是跪著的），但是老師明明看到孩子有跪在那里抄班規(guī)卻用無視的態(tài)度對待，當(dāng)場就跟老師表達這種做法會讓孩子的心理不健康自尊心受到傷害，教育的目的是要孩子在身心健康的基礎(chǔ)上才能接收各門學(xué)科的知識，如果將心比心是老師您的孩子還會這么做嗎？老師也認同了這種懲罰方式不妥。后來回來路上詢問孩子如果換班級或者轉(zhuǎn)學(xué)可以接受嗎，孩子回答讓我暗自佩服，小姑娘說：“媽媽，你不要操我的心了，我很珍惜和同學(xué)們之間的友誼舍不得離開她們，而且我和班主任老師之間是我們之間有功課要做，要把這個功課完成才可以”我當(dāng)時就覺得這個小姑娘前世肯定是個老靈魂啊，來引導(dǎo)我的上師^_^這個境界比我高多了。再想想宋榮子的境界，需要好好的覺察、歷練自己。我是一切的根源，愛是一切的答案……生活中發(fā)生的所有讓你不愉快的事情，和你自動化反應(yīng)之間，存在著通向幸福、寧靜、和諧之路，就看自己要選擇走什么樣的道路～
多少聲音說，等你結(jié)婚就好了等你有孩子就好了，我并不認為說如果單身沒有解決的課題婚姻就能夠解決；有多少聲音說你需要買那個需要買這個，需要學(xué)這個需要學(xué)那個，我并不覺得說我需要考這個需要考那個，之所以需要是因為我真的想要。不管生活給我什么，我內(nèi)外想要自由快樂的心都是如如不動的。在不相關(guān)的地方不耗費精力和能量，把精力和能量放在真正更重要的地方，在這些地方灌注愛和關(guān)注。
