最近大家都在開始看《夏洛特煩惱》，而我卻剛剛刷完《模仿游戲》。

康伯巴奇和原版的艾倫圖靈好像，應該說他演得好像。

電影看到最后，英國贏了戰爭，五位科學家各自回到學校里，艾倫把他的計算機克里斯特夫搬回了家。當瓊來拜訪他的時候，他已經老了許多，整個人的精神狀態慌張凌亂。

他穿著長袍破衫，倒水的手在一直抖。瓊問為什么會這樣。他一邊收拾灑到在地的杯盤，一邊說為了不進監獄，他接受了法官的第二個建議，服用藥物來“治療”同性戀，即所謂的荷爾蒙療法。瓊告訴他她會幫他申訴，不要再吃藥了。但他害怕，害怕失去他的克里斯特夫。

看到這里的時候，我就看哭了。

他說“I don't want to be alone”。

他聲音顫抖，他孤苦伶仃，他絕望無助。

一個為自己國家贏得戰爭的人，一個拯救了無數蒼生的人。在世時非但沒有任何名譽榮耀，反而受盡逼迫，不能守護自己大半輩子的心血，不能守護僅有的一點寄托。

克里斯托夫是他高中時代的男朋友，在他被其他同學欺凌時過來救他，給他看迷人的數學問題，陪他在樹下度過午后。艾倫圖靈喜歡他，拿著信在路上等克里斯托夫，但卻永遠也等不到了。克里斯托夫因為牛結核病，已經在旅途中去世。他不肯相信，恨告訴他真相的校長。

但這一切都回不去了。

一直沒有變的是，艾倫圖靈始終愛著克里斯托夫，這就是為什么他以此命名計算機的緣故。

他愛計算機如自己的命，寧愿接受所謂的治療，也不愿入獄。

藥物給他身體帶來極大的副作用，包括乳房不斷發育，包括耳目不明。

1954年，艾倫圖靈因誤食浸過氰化物的蘋果，而中毒死亡。死之前，他手里還拿著一個咬了一口的蘋果。

他本不愿離世，奈何世間容不下他。

一切的悲劇都是從艾倫圖靈是同性戀開始。

因為這種可笑荒誕的歧視，這位天才數學英年早逝。

艾倫圖靈還是一個很熱衷跑步的人，有社交障礙的他甚至參加了跑步比賽。在電影中，他一直跑一直跑，用盡全力，好像要把身體里一些多余的情感和欲望通過汗腺通通揮發掉，好讓自己變得正常。

我看著覺得很悲傷。

他很正常，是整個社會不正常。

我一直很不明白一些事情，比如為什么會有人隨地吐痰，比如為什么會虐待小動物，比如歧視同性戀。

我覺得的這些不可思議的事情，每天在發生。

人不是應該相互尊重嗎，萬物不都是平等的嗎。有些人需要許許多多證詞和舉例，才會去相信一些自然存在的真理。可在我看來，這就跟吃飯睡覺一樣簡單明了。

兩個人能夠相愛已經是那么困難的事情了，為什么還要處處為難，把自己的喜惡、態度、觀念用一種高高在上的姿勢，毫無顧忌地施加給別人。

我并不反對恐同派，有些人是出于一種生理反應。但我覺得一個人在可以選擇的情況下，應該盡可能選擇不傷害他人的方式去表達觀念。比如，你是討厭丑女的，你可以不和她們交朋友，但你可以選擇不發表“丑女該死”的言論。

之前去方所聽李銀河先生的講座，她對同性戀的概括很精辟。

她認為，同性戀的存在是否合理，就在于討論性是否只為生育，還是可以為了獲得歡愉。

假如性只為生育，那么在異性戀之間，生育之后所進行的性，都將不合法。

假如性除了生育，還有別的意義，比如幸福、快樂、滿足、信任、愛，那么這些意義就不止存在于異性之間，因為人人皆有能力構建這種意義。

顯然現在社會的性關系，是處于兩種假設之間。

那么，同性戀為什么會引起你的反感？他們在道德上究竟有什么錯？

有一個講座，演講者約翰科爾維諾是美國人，大學哲學系教授，同時也是一個公開同性戀取向的倫理學者。他到處巡回演講，公開探討同性戀與道德之間的關系，演講中他邏輯嚴謹，語言幽默精辟，切中要害。

演講主要圍繞兩個問題：1、同性戀在道德上有什么錯？2、如果沒有錯，那人們為何爭論不休？

從同性戀是一種怎樣的社會現象，到社會影響，到宗教沖擊和遺傳基因等，他都分析清楚了。

其中一個我覺得最重要的點，便是對“當人們討論異性戀時，人們有很多東西可以討論，但當人們討論同性戀時，就只剩下了性”的解說。正是人們在道德上對同性戀和異性戀進行本質的區分，才導致同性戀的歧視力量越來越大。

在演講中他列舉了很多的例子，用來反駁宗教上的同性戀犯罪說和醫學上的同性戀違反自然說。最后他的觀點和李銀河先生有相似之處，他主張，去看待一個人，不應該是看他愛了誰，而是看他是否心中有愛。

這不但是用來評判同性戀，世間所有的愛的評判，不都應該是這樣嗎？

我知道一兩個人的演講改變不了什么，我也不會打著“支持同性戀”的口號到處宣揚。但我想，沒有人不需要平等自由的愛的權利。