放棄不難，但堅持一定很酷，第三本《教學勇氣》我已在路上……
勇氣讀書會
閱讀書籍《教學勇氣――漫步教師心靈》
作者：帕克·帕默爾
譯者：吳國珍
教師們的日常工作，我們的教與學，等于攀爬高山峻嶺。――前言
面對教學中的困惑，我們須知難而進，而非逃避，對其更好地理解和更得體地協調，不僅僅是為了守護自己的靈魂，更是為了愛護學生的心靈。――導言
第一章? 教師的心靈――教學中的自身認同
教學方法和技巧之背后――1
本書的邏輯前提：
真正好的教學不能降低到技術層面，真正好的教學來自教師的自身認同與完整
不好的老師：
把自己置身于他正在教的科目之外——在此過程中，也遠離了學生。
好老師：
在生活中將自己、教學科目和學生聯合起來
教學的勇氣就在于有勇氣保持心靈的開放，特別是在那些要求超過本人所能的時候仍然能夠堅持，那樣，教師、學生和學科才能被編織到學習和生活所需要的共同體結構中。
作者在書中寫到：“我努力探索教學技巧，我上的每一節課都是這樣的，我和學生面對面進行一種古老精深的、被稱之為教育的交流，我掌握了教學技巧雖能應付，但是僅僅靠技巧是不夠的?！?/p>
想起剛入職，圓了自己的教師夢，除了自己的滿腔熱血，我也是把教學技巧當做一種成為優秀教師的秘籍，去刻意學習積累去追尋。直到參加了2018年的青椒計劃，吳國珍教授的一節《鄉村教師的自我認識和生命情懷》讓我一下子就覺醒了，一方面生命關懷需要教育智慧；一方面自我認識助緣相遇教育智慧；回歸心靈的妙境喚醒了我的激動與興奮,想做一名教學名師的想法更加迫切。
教學與真我――2
自我認同：反思性地理解到的自我
自我完整：對于自我缺失進行完善提升
很喜歡作者對于好老師的評價標準――一種把他們個人的自身認同融入工作的強烈意識。每個人都有獨立的人生觀和價值觀,自己工作和愛好,選擇成為一名教師，就要有一定的教學技能和專業知識，對自身素質的提升，對自身有有認知再談完整，不因為他人的評價而懷疑自我,不因為自己的不正確評價而失去自身完整的機會。
作為教師，就要投身教育，心系教育，不論是從哪方面獲得的有關自我的知識，也要更好的服務于教育事業。
當教師失去心靈――3
作為教師，為了我們的學生，我們自己和教育改革怎么樣找回失落的心靈？
1、自我知識的積累
2、教師不止掌握技巧，更要關注學生的靈魂
3、找回改變我們工作和生活的力量的信念
4、全部身心放回本位，恢復我們的自身認同和完整
5、改革教學體制，在基礎上開放，方法論以及課程的重建
6、拯救的力量是人們的心靈，在于人們思考的力量和職業責任感
7、投身教學的熱情的聯系，鞏固自身真實的聯系。
讀完這一節，腦海里依舊是想起了吳國珍教授的那節課，警覺的超越小我、內心覺醒、清醒覺知、凈化我們自己的內心、自然的散發出喜悅與心安、靜能生慧，當這些詞句再一次從記憶里清晰，感覺自己全身的力量又多了一些。
很慶幸，在不斷的學習中沒有失去心靈，也希望今后一樣在不忘初心的同時，把自身認同的特質融合到教學中，不灰心泄氣，不背離自己的職業道德，不與自己所授學科和自己的學生分離，不脫離真實的自我，依舊熱衷于自己喜歡的事業，純粹的去對待自己的職業，保持著心靈的覺醒和力量，給孩子們內在心靈真實性的價值。
啟發引領我們心靈的導師――4
如果我們是在我們生活集結的各種力量的交匯找到自身認同和完整，重新審視那些當初引導我們走向教學的某些交匯點，就可能會優秀的教學的本源。
回顧、反思這樣的交匯一是與啟發、引領我們心靈的導師相遇，二是與選擇了我們學科的相遇。心靈的導師的力量在于喚醒人們內心的真諦。
教學技巧的作用：了解自我獨特性，我們就能學到展示而非掩飾自我個性的技巧，優秀教學則從中產生。
學科、學生、教師就是相互聯系的，認清自己和找回我們教學的心靈和勇氣，就如布爾貝所說，教育就是無止境的相遇，對新的相遇應保持開放的心態。
自身認同和完整才有新的發展機會，站在教師的崗位上，我就必須鞭策自己進步，參加每次的專業培訓，參加青椒計劃，和勇氣讀書會的伙伴們一起讀書，諸如此類的學習機會給年輕教師們可謂是厚禮饋贈，如果不努力，永遠不會變得優秀，認清自己很重要，找回心靈很重要，有職業幸福感更重要。
鑄造我們的學科――5
不僅僅只是我們找到了我們要教的學科，學科也鑄造了我們。在我們與學科命題概念和生活框架相遇之前，自我意識只是處于潛伏的狀態，通過回想學科是怎么樣喚醒了自身的意識，我們也就找回教學的心靈。
卡普蘭反思過去曾說過：“在類似的時刻，我就會想到，學一門外語會獲得一個成長的機會，獲得自由的機會，從自己所接受的觀念和精神的丑陋面中獲得解放的機會”
所有的英雄都出身平凡，如果你的內部世界和力量不夠那就去努力充實，人非稻草有思想，當一些陰暗的小情緒去困擾你，就去重新獲得自我知識來凈化思想和心靈。
所有的事物都是一個矛盾體，相互聯系又相對分離，每個人的世界富有魅力又讓人感到恐懼。作為一名教師，關于自身認同的認識我深受鼓舞，回想自己相遇與那些形成和揭示我的個性的事物的時刻，也并不都是精彩紛呈熠熠生輝，那些不美好的消極的東西也在我內心藏匿，可是無論它在不在，都不能遮擋我發光發熱，更沒有力量阻止我更好的認識自己，成為更好的人，更優秀的教師，當然在學科教育和生活中，也只有兩者有了真正的內在聯系，教育本身才能更有意義。
教師的內心――6
一、如何注意到內心的聲音？
1、獨處靜思
2、沉思默讀
3、野外散步
4、堅持讀報刊
5、找一個可以傾訴的朋友
6、學些“自言自語”的方式
二、怎樣建立教師威信？
1、來自教師的內在生命。
2、喚回自身認同和完整，牢記我的個性和我的天職意識，威信就樹立起來了。
生命中總有因為挫敗，或者莫名其妙的情緒來擾亂內心平靜的時刻，每當這個時候我帶上耳機就行跡于大街小巷，又或者站在望不著邊際的火車軌道，走著走著彌漫在心里的瘴氣就消彌了，現在也因為堅持參加勇氣讀書會的打卡而變得喜歡閱讀，自然而然這也成了我認清自己和聽清自己內心的一種方式。
內外生命對我來說就是自然散發的欣喜，生活的狀態和對職業的敬意都會由內而外的體現出來，自身的認同和完整就是不斷完善自己，而天職意識就每個人的對于自己職業素養和道德的準則。
作為老師，只有真正的做好自己了，用榜樣的力量去引導，孩子才會信服從而向你學習。
第二章 一種恐懼文化――教育和分離的生活
剖析恐懼――1
教和學脫離我們自己的心靈？
恐懼：
病狀恐懼來自于學生生活、自我保護心靈、主導的認知方式
危害：1、割斷我們與人密切聯系的能力
2、破壞教與學的能力
健康恐懼，找到激勵的方法強化教育
解決恐懼：
深入了解恐懼主宰我們的生活方式和原因
接受他者挑戰
剝掉對直接沖突的恐懼（不斷失去自我認同）
接受多遠性的恐懼
在讀完深度思維的時候，呂老師找到我說想邀請我做勇氣讀書會課前分享，我心里特別的害怕，也不愿失去也許平生只此一次的機會，在呂老師的鼓勵下，我答應下來了。
在分享前的三個小時內，心里的恐懼不由得上升至頭頂，我坐立不安的拿著完成的分享稿件一次次的讀，等到要分享的時候更加害怕，內心的聲音說，這可是很多優秀教師啊我真的可以嗎？葉修教授也在互加計劃的群里萬一分享的內容有出入怎么辦？……就在這些恐懼里，我緊張的完成了分享。
是的，恐懼只會帶來更大的恐懼，勇毅才能帶來更大的勇毅，我失敗了，但也成功了，我雖然沒有打破心里的恐懼，但是還是完成了分享。有了這次的嘗試，以后在公開課，家長會等等大型的活動現場我就有更大的勇氣去說去講，因此，不逼自己一把，你永遠也不知道自己會有多大的進步空間。
失敗的經歷都是祝福，行且珍惜每一次讓自己勇毅的機會，打破恐懼去面對教學和生活。
“有問題背景”的學生――2
1、對學生的內部狀態的診斷：
多設身處地理解他們的需要，少推卸我們對學生困境的責任。
2、對于問題學生，應該：
放手讓學生做主
鼓勵越來越多的學生發出自己的聲音
教師去傾聽
寬容、關注、關心、尊重，走入學生世界
學生沉默的背后，是想去發現他們自己的聲音，一個好老師是學生尚未發聲就能夠傾聽學生，沒有聲音的傾聽就來源于教師對孩子的寬容、關注，關心和尊重，這意味著我們在教學中不能匆忙地用言語去填塞學生的沉默，我們要充滿深情的走進學生的心靈世界，孩子們才能把你當作傾聽真話的言而有信。
教師內心的恐懼――3
教師內心的恐懼：工作不受賞識、報酬不豐厚、突然覺得選錯職業、教師按幾何學的速度變老、年輕人的評判、生成產出和停滯
地獄的學生的恐懼
1、丟掉病態的恐懼
2、保持的恐懼
當自己沒有與年輕人產生那種賦予教師生命力的親密聯系時所感到的恐懼。
摘錄：
好的教學是對學生的一種親切款待，而親切的款待往往讓主人比客人受益更多。
教師對學生的親切款待產生一個更親切的款待教師的世界。
在一八年九月之前，我從未上過公開課，一聽到別人要來聽自己的課，不由得自己就內心恐懼有所抵觸，我怕工作出紕漏，怕被別人批評，怕工作不受賞識，怕對家長沒有交代，對孩子沒有交代，更是對自己沒有交代。所謂交待就是孩子學有所得，家長對我的教學滿意，而我也有所想，所悟，所獲。
幸運的是，我從未覺得自己選錯了職業，一直以來都想要堅守本心做好教書育人這件事，雖然在教育中有恐懼，但也從未止步不前從未有過放棄的念頭。
教師對學生的親切款待產生一個更親切的款待教師的世界，我很喜歡這句話也深有體會，你對自己的職業有多喜歡，你的職業就有多喜歡你；你對自己的孩子有多喜愛，你的孩子就有多喜愛你。
我希望自己不為病態的恐懼所纏繞，變得唯唯諾諾不思進取，保持一種健康的恐懼更能促使我積極向上，成就更好的自己也帶來好的教育。
令我們恐懼的方式――4
有一個事實滋長教師和學生帶入教室的個人恐懼，那就是教育深深植根于恐懼的土壤。
支配著教育的這種認識方式在教師、他們的學科和他們的學生之間制造出分裂，因為這種客觀主義認識方式，客觀主義認為真理是只有通過把我們自己，把我們的身心與我們要認識的事物相分離才能獲得的東西。
聯系性的認識方式--愛取代了恐懼，共同創造取代了控制，讓相互聯系的能力成為良好教學所依賴的基礎。
美國偉大領袖羅斯福說：“我認為克服恐懼最好的辦法理應是：面對內心所恐懼的事情，勇往直前地去做，直到成功為止?！?/p>
在教育工作中，我們可能會經歷不被認同，不被肯定等困難的處境，體驗到職業帶來的恐慌，每當這個時候，我們首先要敢于走出恐懼，把認識作為一種愛的方式，與世間萬物形成伙伴關系。
在幼兒園的活動中，教師扮演了引導者，合作者，還有好朋友等等的角色，當幼兒把教師當做在幼兒園唯一的依賴著時，聯系性也就增強了，而這恰恰是良好的教學所依賴的基礎。
恐懼作為一種情感，陪伴著每個人的成長，恐懼也總是與我們不期而遇，但是我們能做的就是主動大膽的嘗試，用學習和知識充實自己，提高對事物的認知能力，擴大認知視野。
不要害怕――5
與現實如何重建聯系？
唯一途徑為“精神性的”東西。它是一種新的生存方式、一種意識狀態。不是不該有恐懼，而是不必置身心于恐懼其中。
如何超越恐懼？
以真誠對待存在的恐懼為出發點，而不是以恐懼本身為出發點。尊重來自內心的一種渴望。不要切斷與校長，學生，工作世界和教師心靈之間聯系的渴望。
承認害怕的事情，是走出害怕的起始點。最近讀了這本書，給了生命很多的啟發和感觸，我害怕的事都努力克服恐懼去做了，就在今天下午我完成了無數次想要嘗試但始終沒敢去做的事――完成了駕校報名的申請，雖然聽起來它也不是什么壯舉，可我切切實實在內心做足了掙扎。
在工作的世界我與學生校長學校有著千絲萬縷的聯系，以真誠對待存在的恐懼為出發點，我害怕我的教學受到質疑，可這恰恰也在督促我尊重來自內心的渴望，我渴望有領導的認可，同事的鼓勵，家長的好評，自己的成長。在生活中我也同樣需要，就拿學駕照這事來說，在我們的生活中這件事有極為重要的影響，我必須不害怕不恐懼。
可以恐懼而不必置身心于恐懼，很慶幸，我正在這樣做……
第三章潛藏的整體――教與學的悖論
全面認識世界――1
糾正教學的不平衡
更正：過分強調教學技術? 強調：教師自身認同和完整。
更正：對客觀知識的癡迷? 強調：主觀契合。
更正：對智力的過分關注? 強調：重視情感對于禁錮和解放思維的重要性。
目的：為了獲得重新平衡的尺度。
分離地認識世界：
既要尊重理解正確的客觀力量，也尊重合理定位的分析力量。
構成悖論的原料：
深刻的真理而非經驗主義的事實。
期望的教與學模式：
一種揭示了思維與感情的悖論是如何被契合的模式。
在高中的課堂上就學習過哲學對立統一的觀點是全面的觀點。舉個例子來說說我的理解，就幼兒園的集體活動來說，要求孩子們遵守紀律自由活動就受限制，要求自由活動就沒有了紀律。孩子們沒有紀律約束的自由活動，亂七八糟天翻地覆；只有紀律不讓孩子自由活動，集體活動又會失去活力影響幼兒個性的發展。
著名的教育家陶行知先生說：“教的法子要根據學的法子”可以看出，教是主要矛盾，而教與學既是對立的,也是統一的，參與教學活動中不論是教師與學生，都不是作為孤立的個體存在。
人的頭腦和心靈也是一個整體，而不是相互分離的，因此在教學中，我們就應該尊重這種對立統一，它能促使我們更完整。
當事物陷于分離――2
天生：對立統一的本能
后天：訓練得分離認識事物
悖論形式：呼吸本身
區分的能力很重要：
不陷入困境時，區分冷熱，區分對錯
陷入困境時，我們必須保持、恢復這種接受悖論的夢里。
教育世界的被分離悖論――毫無生命的結果
在上學時，我們有自己的同學同伴；在生活中我們有自己的朋友圈；在工作中我們有教室群體，在復雜的關系網中，過著豐富充實的屬于我們自己的生活。
與此同時，我們也同樣是個獨立的個體，有自己獨處的時間和空間，心里藏著有屬于自己不無人分說的秘密，也們一邊與人交流尋找生活的意義，一邊靜思和傾聽自己內心的真實的感受。
群體和獨處一樣被需要，就像呼吸的過程，只吸氣不呼氣就會影響我們的身體建康，把生活深層的悖論相分離，就會影響我們情感精神性的幸福。
再回歸教育，我們把頭腦和心靈分離，只感知不思考，就算學到也是死知識；教與學分離，老師只說不聽，孩子只聽不說，學習效果不盡人意。
我不否定用分離的眼光看事物能帶來價值，但是辯證式的思考需要接受對立面相聯系的世界觀，當我們整體的看待事物就能夠更清晰和完整。
自我的局限和潛能――3
教師受歡迎
1、能力和強項
組織結構與意圖結合的能力
幫助學生掌握素材
在學術性文本和生活之間建立聯系
尊重孩子的故事
更清晰的認清孩子生活能力
幫助他們深入看到自己的渴望
提出好問題，仔細傾聽和觀察學生反映
冒險性的話題
2、消除恐懼，恢復信心，反省教學
才能缺陷怎么辦？
深入理解天賦和缺陷的悖論
深入認識自身混合體本質
完整教學與生活
好老師
養成既不依賴，又依賴他人反應的自我感
探索本性，尋求別人幫助，認識自己？
悖論是一面透鏡，可以促成我們更好的教學。教師有自己長處和能力，在不斷觀察和認識自己中你就會發現你擁有無限潛能，當然自身也存在局限性。
從教學設計到課堂教學實踐，教師的思維有時候會被分散注意力的行為而打亂，尤其是在課堂中孩子出現交頭接耳，不愿意聽講而打擾其他學生學習等等的突發狀況，但是教師不能為了維持課堂秩序對課程的期望有所下降。
在教學中，教師努力打造自己成為“受歡迎的老師”和學生心目中“好老師”，教學能力必不可少，當遇到痛苦和對事情毫無興趣時，得消除恐懼、恢復信心。
每一個優點也是自身獨特性的一個缺點，一種局限或是自身認同的獨特景觀，想要成為一名的孩子心目中的好教師，就要深刻理解天賦和缺陷的悖論，更深入的了解我們自身，坦然對待自己的局限，努力發揮自身的潛能。
悖論與教學設計――4
融入教與學的空間去悖論張力
1.這個空間應該是既有間隙又是開放的。
2.這個空間應該既時令人愉快，又有緊張的氛圍。
3.這個空間應該既鼓勵個人表達，又歡迎團體的意見。
4.這個空間應該既尊重學生瑣碎的小故事，也尊重傳統與紀律的大故事。
5.這個空間應該既支持獨處，又隨時有群體的資源支持。
6.這個空間應該沉默和爭論并存。
悖論原理有助于任何教師領悟自己的自我建構所有教與學的空間。
教學被創造力的張力感染時，我們作為教師所擁有的意識水平就會有所提高，教師都使用不同的教學手段，到目的卻是相同的，在教學中尋找途徑引導這種創造性的張力。
進行課堂教學環節的教學設計，作者以六種悖論原理去指導我們如何進行更好的教與學設計，在教學中，從來沒有一成不變的模式去規定我們必須怎么樣做，而是教師用自己工作方式和思維方式，將充溢在內心世界的許多悖論原理結合在一起，讓它發揮最大的作用，創造出更好的教學設計。
課堂教學中的實踐悖論――5
既有界限又有開放
一篇好的課文，既包含開放性的，包含界限 ，界限由一系列清晰而又引人入勝的論題構成的，而開放性來自于以反省思維的方式探索這些論題。
提供給學生進入到他們自己的思想中，去探討和思考的空間，真正的學習就發生了。
既緊張又愉快
緊張氣氛通過自由提升，讓學生反省的觀念愉快令學生感興趣，從認知和情感上被深入引入學習空間。
既歡迎集體意見也鼓勵個人意見
教師給出意見之前團體不會有統一的意見，安靜思考，記錄下來，小組分，享大組分小組從個人意見，轉向集體意見。
既尊重生活小故事又重視原則大故事
小事都是學生們最感親切的事，教師用大故事對小故事進行再構造。
既尊重教學空間獨處，并用集體
形成集體意見是也尊重集體內部心靈獨處的需要，當我們被賦予沉默的自由我們更可能選擇參與。
既歡迎沉默鼓勵表達
但我打破沉默的那一刻，我阻止了所有真實學習的機會，當我的學生們知道我總是把自己的想法灌輸給他們的時候，他們怎么會靜心思考他們自己的想法呢。
沉默是一個非常很有價值的。我最感興趣的沉默，卻出現在討論過程中沉默，觀點形成時的沉默，或一個問題，提出，但沒有引起即刻回應的那種沉靜。
讀了這一節以后，我學習到課堂教學中的實踐悖論，怎么樣才能更好地處理課堂中的矛盾問題。我們不僅要結合悖論的教學設計把握好悖論的幾種張力更好的服務于教學實踐，還要更深層次學習和思考悖論原理的其他方式，這樣才能更好地開展教學。
把握對立的張力――6
整體把握悖論的立足點，在教師的心里，我們無力去把握它不是因為技巧的缺乏，而是因為我們內在生命的缺失，如果我們想在被動的力量下教與學，必須接受心靈的再教育。
當我們嘗試整體把握悖論時，所降臨的，那種張力，并不是要固執的把我們撕裂，相反，它是一種讓我們的心胸比自我更寬廣的，敞開的強大力量。
每一個好教師，每一個好父母都在某種程度上學習在自己自由和紀律的悖論中協調平衡，我們希望我們的孩子們和學生們都能夠成為自由的思考和生活的人，然而同時我們也知道，幫助他們成就這種自由，需要我們在一定的環境下約束他們的自由。
在緊張狀態存在的時候，我們必須忍耐，盡我們所能聚集各種愛，直到真正的緊張把一種更大的愛帶入到教育情景中。
讀完這一章的內容，我覺得在教育中要敢于正視矛盾的兩極，善于在對立的兩極保持必要的張力，在教育教學中把握教與學的悖論，用愛心耐心和信念去堅持教育。
第四章? 認知于共同體中――為偉大事物的魅力所凝聚
共同體掠影――1
共同體概念
共同體是個體內部不可見的魅力的外部可見標志，是自身認同和完整與世界聯系中的交融。
共同體形式的核心
教學就是要開創一個實踐真正的共同體的空間
如何開辟通向真正的共同體的道路？作者表明要先排除一些障礙。
治療模式
在這種模式中，親密被視為治療分離帶來的痛苦的最佳方法。我們當然不可能要求所有人都彼此親密。當親密成為基準時，將失去與日新月異事物建立關聯的能力這正是教育的核心。當我們拒絕必要的疏離時，生命被貶低了。最后，治療型共同體成為教育基準時，教與學會從根本上受到損害。
公民模式
具備教與學的重要特征，為多元化的共同工作感動；也對教育的核心使命存有微妙的威脅，為大多數人追求利息，但是無助于尋求真理。市場模式
反對的理由
一評估系統不存在，也缺乏評估教學的有效機制。
二，優質教育總是重視過程多于成品。
三，當教育共同體的市場規模假定顧客永遠是對時，無論它的問責倫理標準怎樣恰當，它都不能達成優質教育的初衷。
本節中作者在書中寫到了并不適用于教學的三種共同體模式：治療模式、公民模式、市場模式。對比各自的優缺點看得出三種共同體模式雖然都具備教育所需的洞察力，但它們并不是最理想的，優質的教育的共同體模型。
教育不是親疏遠近能衡量的，更不是政治上的公民性利益的追求，教育中所能適宜的共同體模式，也就是我們所尋求的應該是一個能擁抱、指引和優化教育的核心使命——認知、教學、學習的使命。
現實是群體共享的――2
理想的共同體模式，即一個能擁抱、指引和優化教育的核心使命——也就是認知、教學和學習的使命。
理想的共同體特征?，F實是共同聯系的關系網，我們又存在于這種共同聯系中才能認識現實。
只有當我們親身處于共同體中，我們才能理解現實。
真正的共同體是這樣一個認知形象:既擁抱所有事物所依賴的生存巨網，深陷網中，又擁抱那些恰好對我們認知事物有益無害的事實。
魯迅先生說“空談之類，是談不久，也談不出什麼來的，它始終被事實的鏡子照出原形，拖出尾巴而去?！比绻彩挛覀兌家耘杂^者的身份看待事物，無疑是得不到真理的。
只要我們存在于世界，就和世界有著不可分割的聯系，顯性的隱形的都有，我們的一生追求與渴望都與這個世界建立了聯系，在教與學中，我們只聽不說或者只知理論不去實踐，這都背離了處身共同體中做世界的參與者的觀念。
只靠說不行，要緊的是得做，求知能力不是無緣無故就會產生的，只有實踐才有真知。
重溫真理――3
客觀主義者的神話有四種主要元素：知識客體、專家、外行、障礙波
存在兩個問題：
一是錯誤地描寫了我們的經驗過程
二是它極度地扭曲了我們的教育方式。
真正的共同體
猶如真實的生活，不存在純粹的知識客體，也沒有絕對權威
共同體具有如下特點：
1.主體可以用來發展關系，而客體則不能
2.連接我們所有關系的核心在于活生生的主體的力量
3.它是圓形的、互動的、動態的
4.透過論爭推進我們的認知
5.認識真理和表述真理的超驗性特點
6.主體本身參與認知的辯證
6.主體本身糾正我們的認知嘗試、模糊的觀點和錯誤的解釋。
對認知的探索中，真理的概念也突現出來：真理是懷著激情和原則就重要事物進行的永恒對話。
超驗的開放性把真正的共同體與絕對主義和相對主義區分開來。在這個共同體中里，認識真理和陳述真理的過程是一場親和與距離、說話與聆聽、知與未知間復雜而永恒的共舞，令求職者和被知者成為合作和共謀的伙伴。
我們從高中起，講授政治的老師就教過樹立在實踐中不斷發展和完善真理的信念，理性地看待追求真理過程中出現的謬誤。
就教學而言，教師在已有的客觀認知和生活經驗的環境下，幫助學生更好地理解知識掌握知識。教師與學生的關系是互動的，動態的，知識也不是有明確界限的，這點在幼兒園的活動中最為明顯。
真理是客觀的是發展的，對人們的生活和學習有著重要的指導作用，我們應該重溫真理，堅持真理。
偉大事物的魅力――4
偉大事物的魅力
真正的共同體是承載著教育使命的概念，這個共同體并不只是接著我們個人的思想和感覺的力量結合在一起，而是亦因“偉大事物的魅力”的力量結合在一起。
偉大事物是視為主體的事物本身。
偉大事物的魅力誘發出我們的美德，賦予教育共同體最佳、最優的狀態。
邀請多元化進入我們的共同體之內
擁抱多重含意的解釋
歡迎創見性的論爭
奉行誠實
體驗謙卑
通過教育成為自由的人。
只有發展和深化自己的內心世界，才能理解任何偉大事物的內在生命。
三四月播種看不見收獲，當時的努力不一定有結果，可是啊只要你堅持，秋季會豐收，努力了就一定有成長。
在我們生活中有很多平凡的人和事，教師崗位很普通但也很偉大，培養了某一個領域內很有成就的孩子不忘初心感恩教師；或是一個孩子家庭美滿孝敬父母；又或者某個孩子沒有完成學業去經商很重誠信；這些在我看來作為教師就很成功也很有魅力的偉大，通過教育他們都成為了對社會有用的人，成為了獨立生活的個體，成為了自由的人。
基于這些平凡而又偉大的成就，教師的職業幸福感會更高，會拷問情感與責任，在教學中也會更有魅力，這也是偉大事物的魅力。
認知與神圣――5
教育的健康發展：世俗、神圣
神圣
一、圣潔的信念，是處于現實的核心中的精神二、“值得敬重”
充滿不敬的文化
教育變得平庸
內在景觀不再豐富多彩
失去驚喜的能力
驚喜是長久的伙伴，歡迎新奇觀念
討厭和打壓，會失去學習新事物的機會
“柔眼功力”，開闊視野，放眼望世界
認知的影像都是從神圣的現實體驗和真實的神圣經驗中浮現出來的。認知、教學和學習都植根于神圣的土壤，繼續教師職業需要培養一種神圣。
新的生活，新的工作體驗，一場新的教育理念的洗滌，我們所經歷的那些事總能帶給我們的新的認知與價值觀。那些我們嘴里念叨著做不了的事最終選擇做了的話也還是做到了，對于新鮮事物我們也要嘗試著去接納，我們每一天都在改變和發展，學習新的技能去完成神圣的自我成長，教學也是，在每天的課程任務尋求著更好的教育方式，去完成神圣的自我完善。
第五章? 教學于共同體中――以主體為中心的教育
第三事物――1
傳統的教育法原理
以教師為主體，傳授給學生結論。
教師訂定所有的標準，學生達到標準。
沒有體驗共同體，避免教師講述同一內容。
反傳統的全新教法
學生學習的過程比教師和教學過程更為重要。
教師的角色在促進者、學習同伴、恰當的監督機制之間轉換。
真正的共同體
課堂既不應以教師為中心，也不應以學生為中心，而應以主體為中心。
在真正的共同體模式中，課堂上教師和同學同時專注一件偉大事物。
教學的核心范圍內，加入一件偉大的事物也就是第三事物。
以主體為中心的課堂是以這樣的事實為特征的：
第三事物真實存在，且生動活潑，有聲有色，以至于能令教師和學生都為他們所做和所說負責。
在這樣的教室里，并不存在惰性事物。偉大的事物如此活躍，教師可以當學生，而學生也可以當教師，彼此都可以偉大事物的名義向對方發表其見解。
教師和學生都擁有一種超越本身的力量。
從出生到成年，我們慢慢的對世界的開始認知，在偉大事物周圍的復雜且互動的真正的共同體中。
本節中，作者分析了三種教學方法，傳統的教學以教師為中心，反傳統的全新教學法以學生和學習過程為中心，而真正的共同體在教學以主體為中心加入第三事物，教師和學生在這樣的課堂中享受著學習的愉悅收獲著自信。
微觀小宇宙的教學――2
微觀小宇宙
宇宙是各部分之間緊密關聯的整體，任何一個部分都包含整體的信息。收縮無限的時間空間于方寸之中，一沙一葉一花的小宇宙能包羅整個宇宙。
關于專業操守要求我們“覆蓋整個領域”這份責任感無可厚非，尊重學會的內容，亦尊重學習過程所需的空間，最差勁的方法就是不停演講，透過課本或電子版本傳遞更為有效。
最有效的使用我和學生共同分享的短暫時間
呈現少量關于這個領域的重要信息，幫助學生了解這個領域的從業者如何生成信息，檢查并修正數據，使用應用資料，并與其他人分享。
記住每個學科的核心都有一個格式塔，一個內在邏輯，一個與偉大事物相關聯的特有模式
對一門學科表示敬意的最佳方法是少而精
每一門學科都有其內在邏輯，每一個關鍵組件都包含重組整體所需的信息。
在幼兒園的課堂上，教師扮演的角色在合作者，引導者，以游戲的方式貫穿幼兒園的一日活動，帶動幼兒的興趣去組織活動，幼兒的精力和接受能力有限，教師應找到適當的契機去介入，引導幼兒思考，啟發他們用自己的已有經驗去和教師交流。
幼兒園的學科沒有明顯的分界，更需要重組整體信息中對幼兒更有意義的知識去幫助幼兒更好的學習。
學院里的微觀小宇宙教學――3
醫學院院長和他們的同事的擔憂
忘記當醫生的初衷
掌握了教學理論和知識不知道如何與時俱進
換教學模式
學生圍繞在病人成為一個互相學習的共同體
導師引導大家探究合作
結果：他們更關心病人，學習比起以前變得更聰明、更敏捷了。
教學模式成功的原因
學生以最初的動機水平參與學習
道德規范陪伴他們一起學習
相同的，我們從畢業進入工作崗位，一開始也是滿滿的激情澎湃，到后來，教師們開始安于現狀，得過且過，甚至開始抱著“混工資”的心態去工作，這就像是醫學院教授擔心學生忘記當醫生的初衷一樣。
圍繞書本備課教學久了，都忘記和學生的交流學習，填鴨式的教育，只看分數的教育，我們也需要改革，引導孩子以最初的動機水平去參與學習和教育，做學習的陪伴者與參與者。這樣孩子們的思維也會拓展來了，變得更有想法更聰穎。
社會研究的微小宇宙教學――4
典型教法
滔滔不絕地把信息灌輸給學生
令學生思想麻木
學生昏昏欲睡，教學效果差
新的教學方式
主體放在注意力的中心
認識關于觀念形成的重要事實，發展指標，用指標收集信息，在互相關聯的信息中把規律找出來，并解釋規律
學生嚴肅認真
學生自己進行學科的探究
我們最常用的教學方式都是以語言形式獲得間接經驗的教學方法，以直觀形式獲得接經驗的教學方法，這樣的灌輸對于孩子來說效果有限。
而關于新的教學方式沒有固定的模式，作者給予我們的先進理念值得我們去研究和學習，體會深意，在不斷的實踐中去領會，發現蘊藏其中的奧秘。
我們一邊成長一邊學習，一邊實踐一邊完善和改革，不管哪個學科，老師有能力培養學生自主學習和探究那就是成功的教育。
開放空間與技術手段――5
神話扭曲――我們以自己的努力學習來的權威知識占據全部空間，就是在對客戶提供最好的服務。
抵消內疚感
開放學習空間是我做事的理念
認識維持一個開放的空間所需的技術手段
尊敬發展創造學習空間
技術：構思學習過程，選擇教材，設計作業和練習的技巧……
心靈的挑戰
學會相信共同體，具備所需的智慧去處理手邊的議題。
學會提升和再構造學生所說的話的技巧，以便衡量我們學習有多少進展，還差多少。
在我們的教學中，需要一些教育的手段和教學方式，也不斷的在去尋找一些教育方法，接近學生心靈的同時，學習一些教學技巧，是使自己在構思學習研讀教材，開展教學開展教學有更全面的理解和深刻的認識。
一個人的言談舉止會體現出他在語言方面的學習成效，而我們的生活就是教學最好的實踐，除了應試教育說要學習的內容，我們更多的是看學生在平時的生活中的表現如何，學會相信共同體，在尊敬發展的同時創造學習的空間和環境，這種開放的環境更有利于學生的成長和學習。
共同體多變與障礙―― 6
讓學生參與真正的共同體的動態是優質教學法的原則，復現真正的共同體的正確方法是發自教師的自身認同和發展。
引起學生對真正的共同體興趣
呈現了社會理論信息，解釋偉大思想家的理念，講述生平故事
對教學的熱愛
認識學科熱愛學科
共同體興盛
維護界限的領導任務
堅持使共同提處于最佳狀態的標準
評價的教育功能真實世界的原則為依據
分數
等級
評價的目的在于那學習過程提供指引而不是最終的審判
學習的共同體是教師和學生之間消除分數和等級的界限，學生和教師每天在一起相處，探討學習內容和進行深度對話，在教學中，學生和教師的深度交流直接影響教學效果，熱愛我們的學科，用心對待我們的孩子，教育就會開出不一樣的花朵。
第六章學習與共同體中――共事切磋
關上門的教學――1
成為優秀教師的途徑
一、聚攏在偉大事物的周圍
二、在實踐中成長達成優質教學的內心世界
三、由教師同行組成的共同體，從同事那里更多的了解我們自己和我們的教學
做好教學
就一定要去探究自己的內心世界需要一種同事之間的相互切磋、對話的共同體的指引
世上只有一種誠實的方法，可以用來精確的評價多元化的優質教學――身臨其境
三種鼓勵同事間進行對話的重要元素
一、帶領我們超越技術層面進入教學基本議題的主題
二、在深入談話之前防止我們擊敗自己的基本規則
三、期待并邀請我們參加對話的領導。
在教育中，我們幼兒園一起共事的同事有著經驗豐富，自身成長累積的重要資源，而作為資歷尚淺的我，所需要的就是展開和她們真誠對話，跟著她們虛心學習以便提高我們的專業實踐，又從中提高自我認識。
要做好教育，除了離不開自己的努力，也離不開前輩和同事的引領，我們切實的在幼兒園教育活動實踐中相互學習和指引，也相互提高和進步，也許這就是于共同體中學習的力量。
對話的新主題――2
探究兩個生成優質教學和促進源自教師的自身認同進行優質教學的適當話題：
在教育學習過程中的關鍵時刻
能豐富我們教學自我感的隱喻和影像
關鍵時刻
在教學工作坊中用的一種簡單方式邀請大家開放誠實的分享他們的經驗
一定程度
是一項非常重要的條件限制，因為教學面臨的挑戰之一就是在關鍵時刻并不是完全受制于教師
給教室造成壓力的外在動態因素
氣氛緊張的學生宿舍
校園內的一個悲劇
即將進行的重要比賽
這個復雜問題
通過時間線和我們自己經驗的資料，我們把類似的共同的時刻聚集在一起通過時間線和我們自己經驗的資料，我們把類似的共同的時刻聚集在一起
關于課堂上的沖突爭執
關于教師的權威性
關于理論和實踐結合的問題
更重要的關于優質教學的主題――生成和探究我們教的最好時我們的獨特身份認同所蘊含的隱喻和影像。
隱喻
探究自身的認同和完整。透過它看到自己的陰影部分以及它所展現的優勢。
古話說的好“紙上得來終覺淺,覺知此事須躬行”,在從教之前我就開始關注和閱讀關于幼教知識的專業書籍,學了很多經驗,但沒有機會運用到實際教學中。
進入學校以后，很多東西也是一個人自己琢磨，后來有了青椒計劃的培訓課程，在CCtalk的大環境和團隊里感受到學習群體的力量，才發覺自己一直忽略了身邊的資源，幼兒園教師團體里有很多優秀的教師，也有很多教齡三十年的教師，經驗和實踐能力都值得我去學習。
共同學習，共同成長，優秀的路上不孤單！
對話的基本原則――3
在文化方面待人有禮，絕不過問別人隱私，在沒有確定證據之前不妄下判斷
安靜以接納的心態，面對別人的問題，去鼓勵別人的心靈走出來
我們每個人內心深處都有一位潛在的教師，他就是真理的仲裁者，我們每一個人只有服務于共同體中的其他人時才能聽到內心教師的話語
彼此聆聽的能力是幫助我們建立交談的共同體的關鍵，這種共同體能夠幫助我們擴充深化作為優質教學資源的自身認同和完整
要討論對話的原則先要知道對話的目的，共事切磋是尋求真理的過程。
在對話的原則上，我認為首先應該保持主題，其次在討論對話過程中有依據，在錯的事物上不堅持，傾聽對方也盡量理解對方。
這種心靈的交流能夠幫助我們更好的認清自己和幫助我們深化優質教學資源
需要領導――4
共同體是動態的，每時每刻都需要領導。
有影響力的人期待和引導。
當領導引我們走出孤獨，創造性地運用我們的自由時，對話才開始。
這種形式的領導可以有一個精確的定義:
當人們想要做一件事但不可能自己去實現時，它為人們提供理由和許可。
優質教學的真誠對話能改造教學的過程，它有很多形式，能影響很多人，但是只有領導者期待這種對話并發出邀請，而且提供舒適的空間，它才會真的發生。
好的領導常常都與教學過程相關，從我們一直在探討的教學本身的模式出發，以被稱為教育學的偉大事物為中心，創造著圍繞這個中心聚集在一起的真正共同體的空間。
不管是一個團隊還是一個單位，你都是以集體的形式去共事，而這就需要有一個有思維有想法有格局有魅力的優秀的領導人。
就幼兒園教育來說，除了平時多交流多對話和教師們互相切磋和經驗共享，我們還會組織開放日活動、幼兒園藝術活動，這時候不僅是家長和幼兒的參與，學校的領導幼兒園的管理者都會來參加活動，必不可少的公開課，也是有教研室主任來親自把關，指出教學活動的不足和優點。
當領導與教育活動進行同步參與到過程中時，那么真正的共同體空間的學習就真的發生了。
第七章不再分離――心懷希望教學
停滯、絕望與希望――1
運動本質上的特點的四個階段
第一階段:獨立的個體做出發自內心的決定，決定過一種“不再分離”的生活，為自己在制度之外尋找生活的中心。
第二階段:這些個體開始彼此發現對方，并形成“志同道合的共同體”，以提供相互支持和發展共享愿景的機會。
第三階段:這些社群開始走向公眾，學會將他們個人的關注轉化為公眾問題，并且在此過程中接受充滿活力的討論。
第四階段:一個選擇性激勵系統開始出現，以支持變革的遠見，并施加壓力使獎賞激勵系統的標準發生變化。
一個人正處于探索內心世界的旅途之中，那么他已站在獲得真正的力量的入口――一個人在社會變革運動中顯示出真正的力量，并成為推動我們時代發生真正轉變的人口。
心懷希望這個詞真的很溫暖，我們在諸多壓力中生活和工作，從自我到群眾到團體，每天有很多的角色轉換。
在學校我是一名教師，我們和幼兒彼此發現對方了解對方，形成學習的共同體，我們在一起討論學習，生活和游戲，除了遵循內心的自己，也學著適應和接觸每天的新變化和新收獲。
不可分離的生活――2
帕克斯的故事的啟示
我們遇到敵人，敵人就是我們自己。當我們決定不再作繭自縛的那一刻，我們便從制度的壓抑中解放出來，并獲得對抗制度的力量。
摘錄：
要不在分離地生活，就是為自己的生命尋找新的中心，一個游離于體制及其要求之外的中心。
那選擇不再分離生活的勇氣，那凜然面對隨之而來的懲罰的膽魄，都來自這樣一個簡單的信念：外部加諸于你的懲罰絕不會比你加諸于自己、自我貶低的懲罰更為深重。
在教育中，我經常給我的學生說，凡事不要說“我不會”，要說“我可以學”，因為有些事你根本還沒有去做，怎么能知道結果是什么樣的。
無論生活還是教育，內心一定要有力量，要有面對的勇氣，對于你自己的價值的判斷，不是別人口中說得好就好，壞就壞，要有自己的評價和衡量的標準，如果自己都不能認同別人的評價也毫無意義。
作者說決定過不再分離的生活，不是一項借以攻擊他人信仰的策略，而是為了催生一種最基本的需求。
我認為這是對的，我們總要一個人走過一段時間，一個人學著成長，一個人支配和引導自己生活應該擁有的信仰，不管什么決定，關于工作還是關于生活，別人只能給出意見，但是不能決定，相信自己的內心所想，追求自己的內心所想，在前行的路上，不忘記自己真正的力量，多的時候并不是別人的力量阻礙了我們，而是我們作繭自縛，其實別人不是最大的敵人，敵人就是我們自己。
這就讓我想到我剛開始工作，選擇當老師，現在已經投身在教學中的自身認同和完整，即使投入有時候從制度中毫無所得，但是也會無怨無悔，我們決定不再分離的生活，就要有勇氣把內心的信仰帶入到外界和諧的行動中，當意識到你不能再上那些損害你自身完整的東西妥協時，也許我就會懲罰的意義有不一樣的理解。
志同道合的共同體――3
階段一：決定過不再分離的生活，雖然感到不安和懷疑，但過被分離的生活是正常的。
階段二：感覺缺少根基尋找志同道合的人形成志同道合的共同體
志同道合共同體的功能
一、得到相互肯定，與其他同路人聯合起來，有助于他們理解正常的行為，可能是瘋狂的而追求自身完整才永遠是正常的。
二、幫助我們能夠發展代表變革運動愿景的語言，并賦予其力量，使它在雜亂無章的公共領域中生存和繁榮。
找到近鄰的朋友播下志同道合的共同體種子，并使它成長的方法：
一個人必須要他在部分里的生活的決定被人發現，這種近距離發現并不容易，當我們與可見可行的方式表明我們的價值時，我們有時會對這種結盟感到吃驚。
要決定不分離的生活有時候其實很難，這意味著你揭示自己內心的真實世界，把自己的價值觀帶到更廣泛的世界中去，這樣的生活也許會很孤獨，沒有持續下去的力量。
一般在這個時候人們就會尋求志同道合的人，有一樣的價值觀，有一樣追求，有一樣的愿景來形成志同道合的共同體，我認為這樣的共同體是至關重要的，至少我們的心靈不再孤立無援，有了朋友，備受鼓舞，就會有了支持我們的精神力量，通過這樣的共同體，我們在一起獲得了認可和力量。
精神獎勵――4
第一階段：決定過不再分離的生活
精神獎勵，每個人都可以更好的認識自己的身份。
第二階段：形成共同體
精神獎勵是不斷通知同道合的共同體的人們中獲得支持。
第三階段：走向公眾
精神獎勵是過一種更為廣闊的公眾生活。
第四階段：
來自不再分離的生活的獎勵。
教學勇氣從真我與世界的景觀中最真實的地方開始。引導學生在自己的生活著，去發現，探索，去棲身于此的勇氣。
作者告訴我們要關心教學，關心學科，關心學生，從自身力量和外部力量對，心靈導師和真理共同體忠誠。
如果一個人能堅持自己喜歡的事，并且從喜歡的事中得到精神上的鼓勵，那是最幸福的事，教學需要教學的勇氣，生活需要生活的勇氣。我在上高中的時候就已經明確了自己以后想要走的路，那時候就一心想要當幼兒教師，在當時，從此每天起早貪黑有了動力，我知道自己是為了什么而奮斗。現在如愿以償，我也會更加珍惜。
即將四月，第四本書全新的四月，再堅持！
