佛祖:九十八回:佛祖笑道:“你且休嚷。他兩個問你要人事之情，我已知矣。但只是經(jīng)不可輕傳，亦不可以空取，向時(shí)眾比丘圣僧下山，曾將此經(jīng)在舍衛(wèi)國趙長者家與他誦了一遍，保他家生者安全，亡者超脫，只討得他三斗三升米粒黃金回來。我還說他們忒賣賤了，教后代兒孫沒錢使用。你如今空手來取，是以傳了白本。白本者，乃無字真經(jīng)，倒也是好的。因你那東土眾生，愚迷不悟，只可以此傳之耳。”即叫:“阿儺、伽葉，快將有字的真經(jīng)，每部中各檢幾卷與他，來此報(bào)數(shù)。”
佛祖以“我已知矣”來穩(wěn)定行者暴怒情緒。“但只是經(jīng)不可輕傳，亦不可以空取”就直指阿儺、迦葉索要人事這一行為的合理之處。再用給趙長者家誦經(jīng)，這一事例論證，讓師徒四人意識到以往只是“誦了一遍經(jīng)”，連“三斗三升米粒黃金”都是賣賤了，借事例提高師徒四人對“人事”分量之重的心理預(yù)期。最后解釋傳白本的原因，同時(shí)將問題的根源指向東土眾生，表示這一切都是東土眾生“愚迷不悟”問題在先。
綜上，如來從穩(wěn)定對方情緒、運(yùn)用道理論證和事例論證，將問題歸因等方面，就巧妙解決了這一問題，既維護(hù)了佛門的面子，又推進(jìn)了索要“人事”這一事件，又將“人事”的標(biāo)準(zhǔn)隱晦地告訴了師徒四人，著實(shí)高明。
第二回:《悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神》
悟空捻著訣，念動咒語，搖身一變，就變做一棵松樹。真?zhèn)€是:
郁郁含煙貫四時(shí)，凌云直上秀貞姿。
全無一點(diǎn)妖猴像，盡是經(jīng)霜耐雪枝。
大眾見了，鼓掌呵呵大笑。都道:“好猴兒!好猴兒!”不覺的嚷鬧，驚動了祖師。祖師急拽杖出門來問道:“是何人在此喧嘩?”大眾聞呼，慌忙檢束，整衣向前。悟空也現(xiàn)了本相，雜在叢中道:“啟上尊師，我等在此會講，更無外姓喧嘩。”祖師怒喝道:“你等大呼小叫，全不像個修行的體段!修行的人，口開神氣散，舌動是非生。如何在此嚷笑?”大眾道:“不敢瞞師父，適才孫悟空演變化耍子。教他變棵松樹，果然是棵松樹，弟子們俱稱揚(yáng)喝采，故高聲驚冒尊師，望乞恕罪。”祖師道:“你等起去。”叫:“悟空，過來!我問你弄甚么精神，變甚么松樹?這個工夫，可好在人前賣弄?假如你見別人有，不要求他?別人見你有，必然求你。你若畏禍，卻要傳他;若不傳他，必然加害:你之性命又不可保。”悟空叩頭道:“只望師父恕罪!”祖師道:“我也不罪你，但只是你去罷。”悟空聞此言，滿眼墮淚道:“師父，教我往那里去?”祖師道:“你從那里來，便從那里去就是了。”
1、一個中心:“你等大呼小叫，全不像個修行的體段!修行的人，口開神氣散，舌動是非生。”
2、兩個方面。
第一個方面，前文中祖師教授悟空“長生之妙道”時(shí)，就說道“都來總是精氣神，謹(jǐn)固牢藏休漏泄。休漏泄、體中藏，汝受吾傳道自昌。”“長生之道”強(qiáng)調(diào)凝神聚氣，修煉的目標(biāo)也是采天地之靈氣，不斷補(bǔ)給。而一開口，神氣就四散，這本就是與“長生之道”相違背，悟空為求長生不老而來，對祖師的這一層責(zé)罵背后的用心良苦自然心領(lǐng)神會。
第二個方面。“舌動是非生”較前一層，屬于詳說。祖師用假設(shè)論證的手法進(jìn)行推論。首先界定這種“演變化耍子”是一種賣弄行為。接著，用推己及人的方法告訴悟空，你顯露本事會招致別人艷羨。那么，就會有以下推理。
別人見你有本事一一求你索得，(1)畏禍，要傳他;(2)不傳他，必加害。
俗語有云:人怕出名豬怕壯，人太過耀眼，自然容易被別人關(guān)注遭人嫉恨。《鬼谷子.中經(jīng)》中說:“言多必有數(shù)短之處。”如若貪圖口舌之快，易產(chǎn)生是非之爭。“子欲訥于言而敏于行”《論語.里仁篇》沉靜持重、謹(jǐn)言慎行是祖師想想告訴孫悟空的。“這個工夫，可好在人前賣弄?”這是祖師對愛徒的諄諄教導(dǎo)，希望他明白即使自己練就了一身本領(lǐng)，也要懂得韜光養(yǎng)晦，藏鋒守拙。《庖丁解牛》中庖丁“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。”庖丁在解牛表演后也是如此做的。
3、一個決定。祖師在訓(xùn)誡之后趕走了孫悟空。一方面，祖師已經(jīng)傾囊相授，傳給悟空“長生之道”“筋斗云”。另一方面，為了悟空在此處風(fēng)頭太過，惹出禍?zhǔn)拢@一句“你去罷”意味深長。當(dāng)悟空滿眼流淚問道:“教我往哪里去”，祖師說:“你從哪里來，便從哪里去就是了”，意在告訴悟空，學(xué)成之后，守住本心，方得始終。
總之，祖師這段話，雖是“怒喝”之語，但字字句句都是對孫悟空的了解、關(guān)愛。這天地生成的猢猻，有堅(jiān)定的自我追求，有解得“市語”的悟性，有勤勉的修行態(tài)度，祖師有針對性地教導(dǎo)、指點(diǎn)，希望孫悟空能在成長過程中，平心靜氣、藏鋒守拙、大有可為。
