《金文成〈中庸〉學(xué)習(xí)筆記160》
今天是己亥年辛未月丙辰日，六月十六，2019年7月18日星期四。
第十章【子路問強。子曰：＂南方之強與？北方之強與？抑而強與？寬柔以教，不報無道，南方之強也，君子居之。衽金革，死而不厭，北方之強也，而強者居之。故君子和而不流，強哉矯！中立而不倚，強哉矯！國有道，不變?nèi)桑瑥娫粘C！國無道，至死不變，強哉矯！＂】
上一節(jié)講到，最后四個排比句，陳述的是君子修德有所成就之后的現(xiàn)象，君子之所以能夠成為強者，并不是因為＂和而不流＂和＂中立不倚＂，和稀泥的爛好人與偏著倚仗的硬漢子都不是真正的強者，成為強者的方法是＂自勝其人欲之私＂，即戰(zhàn)勝自我才是強者之道。而戰(zhàn)勝自我的方法，儒家用的是＂存養(yǎng)省察之法＂，包含兩段功夫：靜時存養(yǎng)，動時省察。
所以，船山講解說，這四句講的是同一個本領(lǐng)的四種運用和表現(xiàn)：
就其與物無競，各得其所而言，表現(xiàn)為和；
就其行己不失，尊重生態(tài)，照顧到局面而言，表現(xiàn)為中立；
就其不隨情境改變志意而言，表現(xiàn)為不流，即中心有主，不隨大流；
就其不挾個人主觀意見作為判斷標(biāo)準(zhǔn)而言，表現(xiàn)為不倚。
知仁勇，這三條是實現(xiàn)學(xué)養(yǎng)的素質(zhì)，船山講解道，其中的知和仁是性之全體，勇是氣之大用。通過智慧和仁愛行道的人，功在存理；通過勇敢行道的人，功在遏欲，即自律。這里需要注意一點：這一節(jié)只是寫出了大勇的氣象，并沒有論述如何實現(xiàn)勇敢素質(zhì)的方法。
真正的強者是戰(zhàn)勝自我，修煉的方法是存養(yǎng)省察。
明天開始學(xué)習(xí)第十一章。
【學(xué)習(xí)參考書目】
《四書章句集注》朱熹著
《張居正講解〈中庸〉》張居正著
《讀四書大全說》王夫之著
《張汝倫老師諸書》張汝倫著
