在今天，一個(gè)人即使只身處于自然之中，似乎也無(wú)法擺脫世俗里嘈雜信息的牽絆。手機(jī)，互聯(lián)網(wǎng)，社交網(wǎng)絡(luò)......這些事物的產(chǎn)生與發(fā)展看似在為人類服務(wù)，其實(shí)，看看眼前的情景，真相或許會(huì)讓人們覺(jué)得沮喪。世界永遠(yuǎn)在改變?nèi)耍酥荒鼙粍?dòng)地接受環(huán)境。要我說(shuō)，現(xiàn)在或許是人類身心發(fā)展最差的時(shí)代。以后可能更糟。也許有人會(huì)覺(jué)得我的想法危言聳聽(tīng)，但是，只要看看自己，看看眼前，就能清楚地發(fā)現(xiàn)，科技即將剝奪了人與自然那種原始又美好的互動(dòng)關(guān)系。
大多數(shù)人對(duì)《紅海龜》的觀感，從故事上看，應(yīng)該是沉悶無(wú)趣的。但我卻多少能看出點(diǎn)吉卜力的野心。日本的“宮崎駿們”作為當(dāng)代動(dòng)畫大師，想要復(fù)興的卻是中國(guó)老上美廠“山水情”的那種創(chuàng)作上的純粹。也許導(dǎo)演邁克爾·度德威特至今不明白為何吉卜力要找自己合作，但只要看一看他的前兩部短片作品，就能感受到東西方所共有的那種古典、內(nèi)斂、大道至簡(jiǎn)。1984年宮崎駿滿懷誠(chéng)意地訪問(wèn)上美廠，最終卻敗興而歸。他的失望也許正預(yù)見(jiàn)了現(xiàn)代中國(guó)動(dòng)畫的困境。所以《紅海龜》是西方人的一部吉卜力作品，但內(nèi)核卻是中國(guó)動(dòng)畫本來(lái)的樣貌。對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，這部動(dòng)畫顯然沒(méi)有得到應(yīng)有的重視。
從現(xiàn)狀來(lái)看，《紅海龜》被忽視也是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹Ｒ驗(yàn)槲覀兒茈y從中找到屬于這個(gè)時(shí)代里的共鳴。這也是我們已經(jīng)失去的東西。已經(jīng)失去，便無(wú)法理解，沒(méi)有共鳴，缺少噱頭，便會(huì)置之一旁，轉(zhuǎn)向更加能夠刺激到我們的事物。但是，人的欲望又是永無(wú)止境，電影的故事越來(lái)越跌宕起伏，特效越來(lái)越多，銀幕越來(lái)越大，畫面幀數(shù)也越來(lái)越多。貪、嗔、癡作為佛教中的三種惡根，現(xiàn)如今似乎卻成為了感官追求、科技進(jìn)步、公司擴(kuò)張、職位晉升的某種必要“精神”。所以，現(xiàn)在人們最為需要的便是物質(zhì)，最為缺少的便是作為人本身的那種從容。我們需要通過(guò)物質(zhì)來(lái)讓自己得到認(rèn)同。“房子”，“車子”，成了不少青年一走出大學(xué)校門就要用窮盡一輩子的代價(jià)來(lái)?yè)Q得的心安。
《紅海龜》則完全拋棄了現(xiàn)代社會(huì)文明景象，就連語(yǔ)言也被導(dǎo)演舍棄了。主人公始終以天為被，以地為席的做法甚至缺少了正常的行為邏輯。他或許更應(yīng)該像《荒島余生》里的主人公一樣，用人類所擁有的文明和智慧去戰(zhàn)勝自然所帶來(lái)的挫折。但《紅海龜》終究不是在贊頌人，這一次，作品站在了人與自然的中間。這是一部脫離了人類主觀立場(chǎng)的動(dòng)畫作品，它的觀感缺少人情，讓人覺(jué)得空洞遙遠(yuǎn)。然而它就像自然本身一樣，是一種純粹之物。如果從市場(chǎng)角度上看，這是一種倒行逆施的行為。但相比較劣幣驅(qū)逐良幣的形勢(shì)，《紅海龜》的出現(xiàn)卻像是讓我吃了一顆定心丸一樣的心安。
《紅海龜》的純粹是一種創(chuàng)作上的純粹。你不必?zé)X地去分析它背后的意義。如果展現(xiàn)海洋，那便是美麗又兇險(xiǎn)的海洋。如果展現(xiàn)螃蟹，那便是生氣靈動(dòng)的螃蟹。如果展現(xiàn)家庭，那便是溫暖的家庭。如果展現(xiàn)離別，那便是離別。觀者需要做的只需投入到那一幅幅流動(dòng)的充滿意境的畫作中，感受即可。電影中的魔幻成分，導(dǎo)演并沒(méi)有做出過(guò)多的解釋，仿佛那是世界本來(lái)就有的現(xiàn)象。紅海龜變成女人，主人公雖然一開(kāi)始表現(xiàn)驚奇，但是他用自己的一生執(zhí)行了“接受”這一行為。這種非理性，對(duì)目的意義追求的一種放棄，透露出一種無(wú)為和虛無(wú)。這恰好與老子的宇宙觀不謀而合。無(wú)名天地之始，有名萬(wàn)物之母。故常無(wú)欲以觀其妙，常有欲以觀其徼。希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日，孰為此者，天地。
說(shuō)到自然與人，想到自己，因?yàn)槌擎?zhèn)規(guī)劃，高中畢業(yè)后家里的田地就沒(méi)了。匆忙之中，一種關(guān)系便從此結(jié)束。人類從自然中誕生，茍活，發(fā)展，輝煌。到了現(xiàn)在，這種依存關(guān)系似乎在逐漸遠(yuǎn)去。如果從人類心理學(xué)上看，人們的步伐越快，變化極速，狀態(tài)或許會(huì)越來(lái)越浮躁，心境難免茫然。“神欲使之滅亡,必先使之瘋狂。”這是古希臘悲劇作家歐底庇德斯的名言。“天欲其亡，必令其狂。”這句話出自于《老子》。看來(lái)中西方的先哲們?cè)缫褳槿藗兊募惫龀隽司尽?/p>
花火雖然燦爛，消逝才是最終的宿命。現(xiàn)在來(lái)看，人類也許不會(huì)滅亡，但我們肯定會(huì)變得不同，思維方式，生活狀態(tài)，甚至自身的存在形式，最后完全成為另一種生物。這可以說(shuō)也是一種結(jié)束。既然如此，當(dāng)不再擁有的時(shí)候,唯一能做的就是讓自己不要忘記。這時(shí)候，童年里的自然記憶便會(huì)越發(fā)浪漫起來(lái)。在田野蘆葦中打鬧追逐。夏日里腳丫在晾曬的麥粒中趟過(guò)。一家人圍坐在一起摘花生。所有記憶成為了一種讓自己回歸真實(shí)的一種必然。虛擬世界讓人迷失。身心全在“自然”之中，雖然有風(fēng)有雨，但本身便是一種讓人心安的幸福。這或許才是《紅海龜》帶給我們的感動(dòng)。
所以，有時(shí)候下雨，下雪會(huì)讓人興奮欣喜。甚至自己還會(huì)趁機(jī)打著傘出去走走。一陣風(fēng)吹來(lái)，自己難免被狼狽地淋濕，但是卻有一種重新活過(guò)來(lái)的錯(cuò)覺(jué)。
