三月了，身處都市的你是否感受到了春的氣息，幾時(shí)許，寫字樓下的玉蘭樹結(jié)滿了花骨朵，公園桃林也無聲地?cái)D出了嫩芽，氣溫開始變得柔和，空氣中透著絲絲暖意，哇，我們才知道春天已經(jīng)來了……春天是美的，可大家留意過早春嗎？早春是綠草即將拱出大地、料峭寒意即將褪去的一個(gè)時(shí)節(jié)，或許今已無暇顧及氣候帶來的那份感動(dòng)，那就跨越時(shí)空，來看看乾隆皇帝點(diǎn)贊過的《早春圖》，領(lǐng)悟一下古人對(duì)氣候與生命的那份執(zhí)著吧。
《早春圖》出自北宋郭熙之手，作于宋神宗熙寧五年（1072年），絹本，淺設(shè)色，縱158.3cm，橫108.1cm，現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院。回首近千年，時(shí)空中顛沛流離，終得安身之所，后世亦得以幸觀其貌，此畫可謂氣勢(shì)磅礴，采取高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)構(gòu)圖，匯聚山、林、水、舍、人等眾多元素，表現(xiàn)了初春時(shí)節(jié)北方高山大壑、山林人家的氣象風(fēng)貌。
話說時(shí)空流轉(zhuǎn)，這幅畫輾轉(zhuǎn)到了乾隆手里，深居宮廷，立馬被這早春的山林氣象吸引，于是在其上題詩“樹繞巖葉溪開凍，樓閣仙居最上層。不藉柳桃間點(diǎn)綴，春山早見氣如蒸”，書法秀氣，含義精煉，把畫中的早春圖景揭示得淋漓盡致，詩畫相得益彰，真可謂知音的跨時(shí)空對(duì)話。
先來看山與石，遠(yuǎn)景主峰高高矗立，“大山堂堂，為眾山之主”，深淵峭壁疊起，底部溝谷深遠(yuǎn)綿延，近處左右山峰幾乎對(duì)稱，林木枝丫盤繞，前景平遠(yuǎn)再現(xiàn)水石錯(cuò)落。色彩由遠(yuǎn)及近漸變加重，干濕濃淡的墨色烘托出不同位置巖石的紋理，虛實(shí)結(jié)合，整體開合有度、氣勢(shì)混成，情趣盎然。
郭熙繪畫功底深厚，他的兒子后來匯總其繪畫言論，寫成了《林泉高致》，系統(tǒng)的記錄了郭熙山水畫創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)見解，非常珍貴。古代畫家歷來注重觀習(xí)造化，亦即觀察自然，審美化的觀照中加入創(chuàng)造的藝術(shù)思考，在創(chuàng)作時(shí)才能“歷歷羅列于心中”，所以他說：“真山水之煙嵐，四時(shí)不同。春山淡冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡……山近看如此，遠(yuǎn)數(shù)里看又如此……每遠(yuǎn)每異，所謂山形步步移也。”你看這幅早春的大山，山峰主次分明，遠(yuǎn)近、形態(tài)、色澤均不同，“一山而兼數(shù)十百山之意態(tài)”，山氣朦朧，蘊(yùn)藏即將萌發(fā)萬物的一種生命力。
山石用曲折線條描出輪廓，再筆墨推掃，顯出干濕濃淡的效果，這種畫法叫作“亂云皴（cun）”，郭熙筆法不像北派山水那么剛，也不似南派山水那么柔，似乎融合了二者，整體恣意圓潤。
再來看樹和水，郭熙認(rèn)為“山以水為血脈，以草木為毛發(fā)，以煙云為神采。故山得水而活，得草木而華，得煙云而秀媚”，你看圖中山石上錯(cuò)落的樹木，遠(yuǎn)處峭壁飛掛，近處筆直有力，彰顯著一種熬過寒冬、即將復(fù)活的堅(jiān)韌。“長松亭亭，為眾木之表”，樹枝尚未發(fā)芽，亦未有桃紅柳綠的映襯，那是一種“草色遙看近卻無”的神秘，樹干輪廓線條多變，用墨輕點(diǎn)的節(jié)疤猶現(xiàn)，枝丫縱橫，尤其是蟹爪枝的造型使得畫面情趣慢慢。卷云皴和蟹爪枝的使用沿襲了宋初李成一派的特色，但更多了一種圓潤，故畫中早春的樹有著那種春寒料峭的意態(tài)，貌似干枯，實(shí)際枝干內(nèi)部的生命力正在萌發(fā)。
與樹相輝映的是水的塑造，郭熙在畫面下部留白，左側(cè)木船、右側(cè)漁民、右中部飛流直下的溪流都預(yù)示著冰雪的融化，孔子也說“仁者樂山，智者樂水”，山的厚重與水的靈動(dòng)完美契合，水氣朦朧，山氣氤氳，共同醞釀著大地萬物的復(fù)蘇，好一片早春景象。
最后來看看畫中人物，郭熙認(rèn)為山水畫“有可行者，有可望者，有可游者，有可居者”，即最好的山水畫是可以讓人住進(jìn)去的，雖然夸張，但也揭示了山水畫創(chuàng)作的最高指向，即能安放人疲憊的心靈。所以郭熙在這幅早春圖中設(shè)置了幾組人物，使得畫面更富有鄉(xiāng)土氣息，拉近了畫作與欣賞者的心理距離。郭熙筆法真是精湛，相比高山大壑，人物比例極小，但是放大看，人物充滿了動(dòng)感，栩栩如生。
首先，在左下角的河岸邊系著一葉扁舟，岸上一位母親抱著幼兒，回望著挑夫，身旁的孩童跟著前面的歡快的小狗，一幅剛下船準(zhǔn)備回家的溫馨場(chǎng)景。其次，在畫面的右下部，兩位漁民正在為生活而努力勞作。
還有在左中部的山間，設(shè)置了一組正在行進(jìn)的行人，順著他們行進(jìn)的右上方看去，山的另一側(cè)隱約著幾座樓閣，那邊是乾隆皇帝所言的“樓閣仙居”吧，他們是否要去那里，那里是否是個(gè)清凈和平的世外桃源呢。在樓閣的右方山頭上矗立著一座涼亭，供過往的行人歇腳，亦能欣賞這片早春的山水。
綜上，面對(duì)整體畫面，我們?cè)賮砜辞』实鬯缘摹按荷揭黄瑲馊缯簟保遣皇欠浅Ｉ鷦?dòng)，山、石、樹、水、舍等全部氤氳在一片萌發(fā)的生命里，“蒸”是一種自下至上的升騰，正是萬物復(fù)蘇、春日來臨的一種旺盛，從這幅《早春圖》里你是否感受到生命的美好呢，人雖然渺小，但他們是主角，他們熱愛這片自然與靈動(dòng)，渺渺旅途，或勞作或羈旅，心里都有個(gè)方向。估計(jì)蘇軾也欣賞過這幅《早春圖》，曾道“玉堂晝掩春日閑，中有郭熙畫春山”，其實(shí)郭熙明白“君子之所以愛山水者”，是為了“快人意”，所以其在畫論中也一直倡導(dǎo)人需要保持一顆“林泉之心”，因?yàn)榧?xì)膩柔軟的心會(huì)讓你領(lǐng)會(huì)到即便一個(gè)小小的氣候變化也能帶來的感動(dòng)。
上面是臺(tái)灣美學(xué)大師蔣勛解讀的郭熙《早春圖》，看看是否能激起你的共鳴？或許將來有機(jī)會(huì)再去臺(tái)北故宮博物館親自觀賞一下這幅巨作，或許你真的會(huì)感動(dòng)…
