子曰:“知者樂水,仁者樂山。知者動(dòng),仁者靜。知者樂,仁者壽。
對(duì)于這句話,錢老是這樣認(rèn)為的,“仁知屬于德性,非由言辭可明,故本章借山水以為形容。”“蓋道德本乎人性,人性出于自然,自然之美反映于人心,表而出之,則為藝術(shù)。故有道德者多知愛藝術(shù),此二者皆同本于自然。”
仁知屬于道德,不是言辭可以說(shuō)明的,但因?yàn)榈赖卤揪褪侨诵裕诵詠?lái)自自然,所以山水是可以用來(lái)形容仁知。表現(xiàn)在外,便是藝術(shù)。
所以錢老把這句話解釋為“知者喜好水,仁者喜好山。知者常動(dòng),仁者常靜。知者常樂,仁者常壽。”
但南老有不同的解釋,南老是把“知者樂水,仁者樂山”斷句為,“知者樂,水;仁者樂,山。”他覺得這句話想表達(dá)的意思是:知者的快樂,就像水一樣,悠然安詳,永遠(yuǎn)是活潑潑的;仁者之樂,像山一樣,崇高、偉大、寧?kù)o。而不是“知者喜好水,仁者喜好山。”
雖然兩位學(xué)者的解釋不同,但我覺得兩人想表達(dá)的意思是一致的,便是道德和藝術(shù)的關(guān)系。“有道德者多知愛藝術(shù),此二者皆同本于自然。”
以前我不懂,為什么道德和藝術(shù)就一定有關(guān)系呢?藝術(shù)的人道德就一定很高嗎?不喜歡藝術(shù)的人道德就一定不怎么樣嗎?我也不知道這句古話,“字如其人”是對(duì)的嗎?憑什么這樣說(shuō)呢?
在我開始學(xué)寫毛筆字之后,我漸漸明白了“字如其人”的含義,這里的字,或許跟我們寫的簡(jiǎn)筆字并不是同樣涵義,因?yàn)楹?jiǎn)筆字寫好,只需要耐心便可以寫的工整,工整對(duì)于大多數(shù)人而已便已算好。
而毛筆字呢,不僅要有耐心,而且需要提筆寫,這意味著人要有更多的努力來(lái)把它寫好,一開始也得先模仿,但若是一味模仿,沒有加入思考的話,沒了臨摹的那張紙,一筆一劃跟模仿前怕也差的不多。
說(shuō)到書法,自然少不了“書圣”王羲之。
世人常用曹植的《洛神賦》中:“翩若驚鴻,婉若游龍,榮曜秋菊,華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月,飄飖兮若流風(fēng)之回雪。”一句來(lái)贊美王羲之的書法之美。
驚鴻,游龍,秋菊,春松,輕云之蔽月,流風(fēng)之回雪,皆是很美卻稍眾即逝之物,這其實(shí)也暗含了王羲之的個(gè)性中隨性自由的一面。
王羲之也確實(shí)是這樣一個(gè)對(duì)人有吸引力、很自由的人。
16歲時(shí),王羲之被郗鑒選為東床快婿。郗鑒與丞相王導(dǎo)與情誼深厚,又同朝為官,聽說(shuō)其家子弟甚多,個(gè)個(gè)都才貌俱佳,便把自己擇婿的想法告訴了王丞相。王丞相一口答應(yīng),說(shuō)家里子弟任由郗鑒挑選。
那天,郗太尉便派人到王丞相家覓婿,王府子弟,都仔細(xì)打扮一番出來(lái)相見。唯有東床上一位公子,袒腹躺著若無(wú)其事。郗鑒心中想選的便是東床上的這位不在意太尉之名的公子,“東床快婿”一說(shuō)就是這樣來(lái)的。
我想也只有這樣隨性的性格,才能轉(zhuǎn)益多師,“兼撮眾法,備成一家”吧。若是像郭靖這樣死板的性格,恐怕容易一條路走到黑吧。他由父王曠、叔父王廙啟蒙,早年又從衛(wèi)夫人學(xué)書。受衛(wèi)夫人影響,便學(xué)鐘繇之法,但當(dāng)他“渡江北游名山,比見李斯、曹喜等書;又之許下,見鐘爵、梁鵠書; 又之洛下,見蔡邕《石經(jīng)》三體書;又于從兄洽處,見張昶《華岳碑》”,才知學(xué)衛(wèi)夫人書,是徒費(fèi)年月罷了。
于是他王羲之對(duì)張芝草書“剖析”、“折衷”,對(duì)鐘繇隸書“損益”、“運(yùn)用”,對(duì)這兩位書學(xué)大師都能“研精體勢(shì)”。
而他的官辭的也是“任性”。因他與驃騎將軍王述不和,便稱病辭官。“攜子操之由無(wú)錫徙居金庭。建書樓,植桑果,教子弟,賦詩(shī)文,作書畫,以放鵝弋釣為娛。” 他便和許詢、支遁等人,開始遍游剡地山水,書法于是興起。
我想若是蘇子能夠有這份“任性”,那首“莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。”也會(huì)更閑適恬淡些吧。
而王羲之生活中更是一位隨性的人,他很喜歡鵝,有一次他出外游玩,看到一群很漂亮的白鵝,便想買下,一問之下知道這些鵝是附近一個(gè)道士養(yǎng)的,便找到那個(gè)道士想與他商量買下那群鵝,那個(gè)道士聽說(shuō)大名鼎鼎的王羲之要買,便說(shuō):只要王右軍能為我抄一部《黃庭經(jīng)》,便將拿些鵝送給他,王羲之欣然答應(yīng)。
王羲之的一部《黃庭經(jīng)》,在我們眼里,總比一群白鵝的價(jià)值高吧,可是,王欣然答應(yīng)。
我想我們更應(yīng)該向王羲之學(xué)習(xí)的,是這份欣然答應(yīng)的心境吧。
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