“……我們依舊貪玩倔強(qiáng)\不怕刻骨的傷\瓦礫中放肆歌唱\頭破血流那又怎樣\傷疤構(gòu)成圖案\掛在胸口當(dāng)勛章\靈魂要靠自己松綁\逃出了手術(shù)房\罪與罰寫成了樂章……”一首2009年的老歌，轉(zhuǎn)眼間已經(jīng)過去了十二年，當(dāng)時(shí)喜歡它是因?yàn)楣?jié)奏和旋律，現(xiàn)在重聽則是懂得了句句歌詞間傳遞出的精神。Tank是我很敬重的一位歌手，他的音樂當(dāng)中貫穿著他對(duì)藝術(shù)純粹的追求和對(duì)生命的堅(jiān)持。只有當(dāng)一個(gè)人走過了生死的邊緣，才會(huì)產(chǎn)生如此深刻地感慨。《第三回合》是tank至今最后一張發(fā)行的專輯，相信在那之后他也開始了全新的人生。
和Tank一樣經(jīng)歷了一場(chǎng)漫長(zhǎng)的人生戰(zhàn)爭(zhēng)，從痛苦、掙扎、低潮的戰(zhàn)場(chǎng)上掙脫的我回想起過去種種也覺得自己就一個(gè)生還者，經(jīng)歷過的傷痛都成就了現(xiàn)在的自己。
一切存在都有它之所以存在的意義和價(jià)值，每一次的創(chuàng)傷除了給我們帶來害怕、恐懼和無助的情緒外，也在某種程度上促進(jìn)了我們的成長(zhǎng)。所以才會(huì)有心理學(xué)家Richard Tedeschi和Lawrence Calhoun在1995年提出的“創(chuàng)傷后成長(zhǎng)”概念。所謂“創(chuàng)傷后成長(zhǎng)”是指一部分人在和具有高度挑戰(zhàn)性的生命境遇抗?fàn)幹螅?jīng)歷的積極的心理變化，即在創(chuàng)傷后，個(gè)體發(fā)展出了比原先更高的適應(yīng)水平、心理功能和生命意識(shí)。Tedeschi(2004)認(rèn)為，盡管名為“創(chuàng)傷后成長(zhǎng)”，但在其中，促成成長(zhǎng)最關(guān)鍵的因素并不是創(chuàng)傷本身，而是幸存的過程——是嘗試與創(chuàng)傷抗?fàn)帯⒆罱K幸存下來的過程，決定了我們能在多大程度上獲得成長(zhǎng)。盡管我們很少有人會(huì)有意識(shí)地、系統(tǒng)性地嘗試給創(chuàng)傷賦予意義，或者從中尋找創(chuàng)傷的好處，但當(dāng)我們做出努力時(shí)，這種成長(zhǎng)是真實(shí)存在的。所以在我們“接受自己不完美”的同時(shí)，一定不能忘了“謝謝自己夠勇敢”。
每個(gè)人的人生都不是一帆風(fēng)順的，在各個(gè)階段都有可能會(huì)遭受到超出你承受能力范圍的重大創(chuàng)傷，但是即使我們正深陷厄運(yùn)也應(yīng)該知道：在每個(gè)經(jīng)歷創(chuàng)傷的個(gè)體身上，創(chuàng)傷帶來的負(fù)面影響和正面影響都是并存的。只不過在每個(gè)人身上這二者的配比不同。總有一些人能夠不斷通過“幸存”的過程，克服負(fù)面影響，讓自己產(chǎn)生更多的正面影響。因此，我們要做的就是從痛苦中汲取營養(yǎng)，從而擁有向死而生的勇氣。
在這里我沒有更多的勵(lì)志雞湯給大家，也不想做作地對(duì)這段經(jīng)歷表示感謝，只是從我的切身體會(huì)中找尋一下這一年多難捱的時(shí)光究竟給我?guī)砹耸裁矗源伺c諸位讀者共勉。
第一，這段經(jīng)歷給了我一個(gè)機(jī)會(huì)，讓我從忙碌的生活中抽離出來，回歸初心，重新找到曾經(jīng)被忽視的社會(huì)支持系統(tǒng)和在隨波逐流的過程中遺失的夢(mèng)想。有一位心理學(xué)家曾說“抑郁癥是人體的一種自我保護(hù)機(jī)制，它逼迫你趕快停止對(duì)生命能量的消耗，促使你休息。”抑郁的不是難過，而是失去活力，盡管意識(shí)中依然知道要上課、要工作、要解決N篇論文、要這樣要那樣，但是心底里總有一個(gè)聲音在告訴你“一切的努力、一切的成績(jī)都是沒有意義的，都是無關(guān)緊要的。”這個(gè)聲音拉住你，迫使你躺在床上。想來，這一年也算是我最輕松的一年，雖然經(jīng)歷了保研、畢業(yè)，但每一天大腦都處在一種放空的狀態(tài)。沒力氣去掩藏自己的壞情緒，沒興趣出席熱鬧的活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，去掉了所有的光環(huán)，也看清了哪些才是不離不棄的真朋友。因?yàn)閮纱巫≡海改覆坏貌坏轿錆h進(jìn)行陪護(hù)，平時(shí)大家都在忙著工作、忙著學(xué)習(xí)，也難得一家人可以這樣平靜的朝夕相伴。結(jié)束了輔修和保研，退出了創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)，我利用這段時(shí)間重新回顧自己的過去和思索自己的未來，迷失在爭(zhēng)名逐利中的初心漸漸重現(xiàn)，一直纏繞著我的困惑也開始消退。
第二，經(jīng)歷了這段痛苦和長(zhǎng)期的心理咨詢，我對(duì)自己未來成為一名咨詢師更增添了信心。不知道為什么，自從被確診為抑郁癥之后，身邊很多人都不再如之前那樣支持我繼續(xù)學(xué)習(xí)心理學(xué)了。也許是因?yàn)闀r(shí)下很多影視劇中對(duì)心理學(xué)近乎歪曲的表現(xiàn)，以及長(zhǎng)期以來對(duì)心理障礙的偏見使得心理學(xué)這門科學(xué)和心理咨詢師這個(gè)職業(yè)也被妖魔化了。但如果能以平等的眼光看待心理學(xué)這門科學(xué)和心理咨詢師這個(gè)職業(yè)，我們是不是就更容易接受他們呢？事實(shí)上，并不是因?yàn)閷W(xué)習(xí)心理學(xué)我們才會(huì)換上某種心理障礙，而是因?yàn)閷W(xué)習(xí)了心理學(xué)我們對(duì)自己的心理狀態(tài)有了更多的關(guān)注，所以才及時(shí)的發(fā)現(xiàn)了自己的心理問題并尋求正確的治療，生活中因“無知”而“無畏”的人比比皆是，站在自己狹隘的立場(chǎng)上指責(zé)“清醒者”的“沉睡者”也不在少數(shù)，我們要做的正是投入更多努力將他們喚醒。在心理咨詢行業(yè)中，許多優(yōu)秀的咨詢師都有過患病的經(jīng)歷，但痛苦的經(jīng)歷并沒有讓他們對(duì)未來望而卻步。相反親身經(jīng)歷過這種痛苦，將他們變成一個(gè)更有關(guān)懷的人，更懂得體會(huì)和尊重他人的痛苦，更渴望提升自己的能力來幫助他人從痛苦中解脫。在心理咨詢師的職業(yè)素養(yǎng)中排在首位的恰恰就是這樣的同理、覺察力和自我成長(zhǎng)的愿望。
第三，這次經(jīng)歷中我的自主能力獲得了很大的成長(zhǎng)。這里所說的“自主能力”指的是能夠很好地處理外界環(huán)境，擁有在環(huán)境中獨(dú)立適應(yīng)和生存的能力。我認(rèn)為可以從兩個(gè)方面對(duì)它進(jìn)行評(píng)價(jià)：一，自立水平。通常情況下，學(xué)術(shù)界對(duì)衡量自立水平的標(biāo)準(zhǔn)包括是否擁有很強(qiáng)的自信，以及在沒有他人幫助的情況下能否處理挑戰(zhàn)和困難。在這個(gè)意義上我還算是個(gè)比較自立的人，至少在大學(xué)期間能勝任自己擔(dān)任的各種角色。第二個(gè)自主能力的象征是決策水平，即在面對(duì)重大選擇、人生走向時(shí)，在多大程度上能根據(jù)自己的價(jià)值觀和喜好，獨(dú)立地做出決定。在這個(gè)層面上我不得不承認(rèn)自己從來就是個(gè)沒有長(zhǎng)大的孩子，一旦自己的判斷和家人的觀點(diǎn)發(fā)生沖突時(shí)，焦慮和羞恥便會(huì)壓倒內(nèi)心的渴望，并最終促使我將決定權(quán)交給父母。從報(bào)什么興趣班到上哪所學(xué)校，從穿什么衣服到怎樣安排空余時(shí)間，從房間的布置到假期的旅行計(jì)劃，我的生活中幾乎沒有什么事是我獨(dú)立決定的結(jié)果。在生病的期間，我不止一次的對(duì)自己和自己的生活感到無比的厭倦與恐懼，無比渴望如《平凡之路》中的主人公那樣毀了我的一切然后永遠(yuǎn)地離開。即使現(xiàn)在，這樣的沖動(dòng)還是會(huì)在不經(jīng)意間占據(jù)我的大腦，唯一不同的是我已經(jīng)在從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事中試著擺脫自己“提線木偶”的設(shè)定，努力嘗試更多新鮮的事物，雖然有時(shí)候會(huì)遭遇到一些挫折，但因?yàn)槭亲约旱倪x擇，也會(huì)踏實(shí)而情愿的承擔(dān)。
第四，對(duì)于友情有了新的看法。此次發(fā)病的一個(gè)重要出發(fā)點(diǎn)是一段我曾經(jīng)投入了全部心血的友情遭到背叛，以至于在隨后兩年的大學(xué)生活中我刻意逃避著周圍人的善意，無法重新建立一段新的友情。曾經(jīng)，我并不常常感到孤獨(dú)，盡管朋友不多，但都是推心置腹的生死之交。所以，我也曾理所當(dāng)然的認(rèn)為友情是這個(gè)世界上除卻親情外最穩(wěn)固、最牢靠、最可能從校園走到敬老院的感情。對(duì)待朋友，我從不吝惜付出，盡我所能，傾我所有，然而就是在這樣放下所有防備的友情，讓我第一次痛到哭得不成人樣。無數(shù)次的追問和反省中我終于明白“士為知己者死”的確切含義——士可以為知己者死，士也只為知己者死。不得不承認(rèn)，在親密關(guān)系中，友情似乎是最脆弱的一種，它遠(yuǎn)不如父母、伴侶、孩子的關(guān)系那樣緊密：不同于親情那種別無選擇的血緣關(guān)系，選擇朋友是一種自愿的行為；也不同于其他自愿發(fā)生聯(lián)結(jié)的關(guān)系（包括愛情、婚姻等），友情缺乏正式的結(jié)構(gòu)、嚴(yán)格的承諾和約束力。當(dāng)我們的生活變得越來越復(fù)雜后，我們的責(zé)任和關(guān)注的中心都有所轉(zhuǎn)換，此時(shí)，友情便最容易受到?jīng)_擊。因此，我主動(dòng)逃離了那些消耗我的精力和時(shí)間去結(jié)識(shí)眾多泛泛之交的場(chǎng)合，忙碌生活外的閑暇我只想留給那些我所欣賞的人、可以說話的人、可以依靠的人，陪伴在那些陪我度過每一段重要時(shí)光的朋友身邊，才真正得讓我感到踏實(shí)和放松。
