或問：世界被認(rèn)識(shí)的廣度和深度有沒有極限？
大致看來(lái)，世界的一些部分似乎是可以認(rèn)知的。比如我們能「理解」現(xiàn)象背后的物理原理，了解分子的空間結(jié)構(gòu)。
如此之例，不可勝數(shù)。似乎可以認(rèn)為世界是可以完全被認(rèn)知的。但注意到開頭的四個(gè)字，「大致看來(lái)」。即上述推導(dǎo)是不完備的。
我們需要考慮一個(gè)深刻的問題，即「真實(shí)」是什么？是否存在絕對(duì)的真實(shí)，「絕對(duì)的真實(shí)」在哲學(xué)上被稱為「究竟真實(shí)」。與其對(duì)應(yīng)的，便是「相對(duì)真實(shí)」。
我們能不能認(rèn)識(shí)「究竟真實(shí)」，對(duì)于這個(gè)問題，我們無(wú)法知曉。
曾有人經(jīng)過粗略的分析，得出了我們不能認(rèn)識(shí)真實(shí)的結(jié)論。他的推導(dǎo)是這樣的：
我們的觀測(cè)都是有誤差的，我們只能對(duì)「真實(shí)」作出一個(gè)估計(jì)，而被估計(jì)出來(lái)的那個(gè)數(shù)值，不是真實(shí)存在的。
這樣的推導(dǎo)是不嚴(yán)格的。
通過「誤差」進(jìn)行的論證，預(yù)先作出了一個(gè)假設(shè)：即真實(shí)是存在于一定范圍的，它「大概」在那兒?；蛘哒f(shuō)，其存在的位置，是可以用誤差分布函數(shù)描述的。
然而這樣的假設(shè)似乎也是有問題的。
一個(gè)著名的思想實(shí)驗(yàn)，「缸中之腦」。假設(shè)了一個(gè)獨(dú)立的大腦，外部連有電極和電腦。電極可以收發(fā)信息，電腦對(duì)大腦的信息進(jìn)行計(jì)算和反饋。站在在大腦的立場(chǎng)上看，它可能是在「地球」上。然而可能還存在更高層次的「真實(shí)」，即「究竟真實(shí)」。
這便是《道德經(jīng)》開篇所謂的：
道可道，非常道；名可名，非常名。
這里粗淺的推導(dǎo)，還不能知曉「究竟真實(shí)」是否存在。
暫時(shí)忘記「究竟真實(shí)」，來(lái)研究「相對(duì)真實(shí)」的意義。我們的「相對(duì)真實(shí)」，或者大多數(shù)人認(rèn)為的「真實(shí)」，是隨時(shí)變改的。
從最開始時(shí)的「眼見為實(shí)」，到后來(lái)的機(jī)械決定論，以及后期的誤差，其實(shí)都假定了一個(gè)「真實(shí)」的存在。
從而我們的一切科研活動(dòng)都為追求「那一個(gè)真實(shí)」而運(yùn)作。
- 眼見為實(shí)的階段，我們描述事物，接近于定性，以及「唯像學(xué)」。
- 而對(duì)真實(shí)有了進(jìn)一步理解之后，有了機(jī)械決定論，很多科學(xué)家做「增加精度」的研究。
- 進(jìn)而，又對(duì)誤差分布有了更深入的研究，從而有了「第三種真實(shí)」。
總而言之，這三種，或者更多的「真實(shí)」，都可能是相對(duì)的真實(shí)。
探尋「究竟真實(shí)」的，其意義可能在「相對(duì)真實(shí)」之中。
而「究竟真實(shí)」的存在性亦存疑，則此處變?yōu)閷?duì)「物質(zhì)」本質(zhì)的疑惑，而這個(gè)疑惑的意義，似乎比追求「究竟真實(shí)」的意義，更大。
我們可以認(rèn)為理論力學(xué)與牛頓力學(xué)是兩種「相對(duì)真實(shí)」。理論力學(xué)可以通過某一種「映射」，對(duì)映到牛頓力學(xué)，甚至映射到更加廣闊的力學(xué)體系之中。
此即多個(gè)「相對(duì)真實(shí)」通過某一些映射聯(lián)系并統(tǒng)一到一起，并且，站在「究竟真實(shí)」的視角看，兩種力學(xué)的地位，似乎是平等的。
這樣我們可以獲得一些淺薄的結(jié)論：
- 如果存在「究竟真實(shí)」，則各個(gè)「相對(duì)真實(shí)」面向「究竟真實(shí)」而平等。
- 如果不存在「究竟真實(shí)」，則各個(gè)「相對(duì)真實(shí)」天然平等。
即討論那一個(gè)「真實(shí)」更加真實(shí)，是沒有意義的，此處似有「莊周夢(mèng)蝶」的意味。
這樣的想法，可以給科學(xué)研究帶來(lái)更加大的自由空間，即我們可以平和、平等的看待各個(gè)「相對(duì)真實(shí)」。我們可以追求更加簡(jiǎn)潔的真實(shí)，然而對(duì)簡(jiǎn)潔的追求，只是一種近乎信仰，或者美學(xué)追求的東西。在這樣的「自由空間」里，Mathematica的作者 Stephen Wolfram 對(duì)細(xì)胞自動(dòng)機(jī)進(jìn)行了深入研究，并發(fā)現(xiàn)了可能構(gòu)建宇宙的結(jié)構(gòu)。
然而終究，這也是千萬(wàn)個(gè)「相對(duì)真實(shí)」的一部分。從真實(shí)的角度看，只要某一種「相對(duì)真實(shí)」可以通過某一種映射，投射到我們的「視覺真實(shí)」、「儀器真實(shí)」、「人腦真實(shí)」之中，他們便在本體上是天然統(tǒng)一的。
