“圖上爭霸業，自古仗戈矛。英氣今何在？都成一古丘”——《黃巢墓》

? ? ? ?以上一首詩，是一禪師為紀念唐末起義領袖黃巢所題寫的詩。這首詩有很多種解讀方式，可我的思緒只停留在最后一句“都成一古丘”。細細想來，無論你是英氣磅礴，勢吞山河，或正或邪，在所處之世成為風流人物；亦或是泯然眾生，默默無聞一輩子，最終卻都成為了一抔黃土，一棺青冢。既然人生的終點相同，那么人生的價值又在何處？存在的意義又是什么？

? ? ? ?若就人一生而談，未免有些淺顯，那么放大到家族一脈，時代更迭，在歷史的潮汐中，存在的意義似乎在于后世的人對你是敬仰是仰望，亦或是唾棄是埋沒入泥。于是便有了“有的人死了，但他還活著；有的人活著，但他已經死了”的論調。但后世真的能從你所經歷的客觀事實來對你作出評價嗎？后世的認知來源于歷史，而當世的歷史是由當世的當權者所書寫，“成王敗寇”的例子在各類書籍中并不少見，更何況現如今，每件事情的發生，都引起各家各抒己見，百家爭鳴。作為現世和后世的我們，又該相信何種見解和評論？

? ? ? 那么人生存在的意義究竟在何處？是活在當下的不虛此行，還是為留名千古的功名利祿，更或者說是為后世社會更好的存在而奉獻自己的光和熱？存在意義的本身或許就在于自身的價值觀體系。認為活在當下最好，便學會享受生活，處江湖之遠，寄情山川湖海；若想留名千古，便去追求功名，了卻君王天下事，贏得生前身后名；若是愿奉獻，就發揮出自身微弱的光芒和眾多細小的光亮匯聚在一起，形成整個時代的精神風貌。

? ? ? ?于是不同的人便有了不同的存在意義，不同的價值取向造就了不同的世界觀，每個人追求不同，得到的便也會不同。這個世界有了善，變同樣會有惡的存在，面對惡，我們有法制、有道德、有輿論各方面的約束，惡在減少，但惡不會消失，善惡兩端，本就是世界的本源，正如太極陣中陰陽兩級一樣，完美的善和完美的惡都是理想狀態下的存在，況且善惡的界線本就不清晰，善有時是惡，惡有時包藏著善。我們處于善惡兩級的中間段，就要知道，真善美的存在有意義，假惡丑的存在亦有意義，因為有了假惡丑，真善美才會顯得更珍貴，更有存在的意義。

? ? ? ?每個人在自己的價值世界都有所取舍，剔除于己無意的的東西，獲得于己有意的東西，最終雕刻出屬于自己的玲瓏靈魂，成為一個“你”一樣的存在，這或許便是存在的意義。如同《小王子》中，小王子拜訪的星球中，以國王為意義的人，在自己的星球上成為了國王；自傲的人把小王子的拜訪看成是慕名而來；商人總在他的星球上忙著忙不完的事務......仔細想來，我們每個人所認知的世界不就是我們自己的“星球”嗎？我們以什么為意義，我們就將成為怎樣的人。我們存在，即是自身意義的體現。

簡書初次寫作，還請各位簡友不吝賜教^_^