旁觀者視角：在頭腦中虛擬幾個選擇框，不被默認(rèn)選項綁架，無論什么時候都有選擇
建構(gòu)論：好壞是人賦予的，不是絕對的。失眠是一定是壞事？未必，失眠了就索性不睡。
貼標(biāo)簽：有的問題不知道怎么解決，給它起個名字怎么樣？有名字的妖怪更好打。
聯(lián)結(jié)：意義感得自己找，想辦法讓自己和某些人和事聯(lián)結(jié)起來。
不焦慮：意識到任何時候，自己都有退路和資源，總能想到辦法解決問題。
不頹廢：能在絕望中找到意義，在迷茫中找到方向，即使一個人也能堅定的生活
更靈活：別人的難題就是你的機遇，你的天花板總比別人高一些，墻總比別人少一些
更清醒：不被別人忽悠也不被自己忽悠，有必要的時候也能給自己洗洗腦。
焦慮的心安理得，迷茫的坦然自若，頹廢的理直氣壯
沒有什么絕對的壞事，唯有更真實的活著，才能看到更多的可能性。
自我設(shè)限：自我的規(guī)律
認(rèn)知三角形：情緒、行為、認(rèn)知（信念）。注意自己的想法。
我從哪里來？
我出生于農(nóng)村，家庭條件一般，家人有重男輕女傾向，且特別節(jié)儉。
爸爸愛面子膽小怕事，媽媽格局小困于家中。
在我的家里，規(guī)矩很多，從小被要求很多，但不可否認(rèn)的是，我亦是被愛的。
小學(xué)時候爸爸送我的紅裙子，大學(xué)時候爸爸出差來學(xué)校看我，出嫁時候爸爸止不住的眼淚，孩子出生時媽媽的辛苦付出，為了給橙檸做法媽媽摔斷的腿，這些都?xì)v歷在目。
她們是愛我的，但她們只能用指責(zé)和顯示優(yōu)越感來愛我。
我是誰？
我是誰，面對這個問題，我竟然很迷茫。
對自己的認(rèn)識太少了。
我是一名85后二寶媽，職業(yè)教師，對運動健身，美容美體很感興趣，對心理學(xué)也很感興趣，希望能幫助別人，希望能對別人產(chǎn)生影響，對別人變得重要。
我還喜歡交朋友，喜歡體驗不同的生活，喜歡多姿多彩多變的生活。
我來干什么？
我來，是為了體驗。
所以，我不懼怕我生命中出現(xiàn)的任何際遇。不管出現(xiàn)誰，都是我生命的一部分，是那些東西，構(gòu)成了我的完整。
我不是為了證明自己比別人強，不是為了證明自己很好。
我好或者不好，都是自己。
我想，盡最大可能的滿足自己。
自我剖析：站在高處審視自己。想法只是想法。任憑它在腦子里叫囂，但如果我不理他，不對它做出反應(yīng)，那么它什么都做不了。
自動化思維，忽悠自己
最近最困難的事情。最困難的那個點。
我控制不住自己要去找他，我做不到，做不到！
自我反思：發(fā)現(xiàn)自己對自己的限制
每個人都帶著眼鏡活著，這眼鏡自動幫我們過濾世界的信息。
有時候，我們看見的，我們相信的，不一定是真的。
1、出現(xiàn)意外的時候，你愿意把它當(dāng)成是好事還是壞事？
壞
2、不如意時候，傾向于反思自己還是找別人的責(zé)任？
找別人的責(zé)任，推卸責(zé)任
3、取得成就，認(rèn)為是自己厲害還是運氣好？
運氣好
4、如果覺得自己厲害，是天賦還是后天努力？
天賦
5、別人夸獎你，你會覺得是認(rèn)真的嗎？
不會
6、更在意夸獎你的人還是對你有意見的人
有意見
7、和陌生人見面，是抱有善意還是心懷戒備？
心懷戒備
8、同行？競爭對手還是合作伙伴
9、挑戰(zhàn)風(fēng)險？安穩(wěn)生活？
安穩(wěn)生活
10、項目發(fā)展好的時候，是錦上添花還是盛極而衰？
盛極而衰
11、是否接受現(xiàn)狀？
很多不滿
12、相信人是可以改變的嗎？還是本性難移？
可以改變
13、未來
未來。。。
當(dāng)你對外部世界有情緒反應(yīng)的時候，你以為你的反應(yīng)是針對外部世界的，其實針對的是你眼中的外部世界。
外部世界到底什么樣啊。
不知道，
在你不知道外部世界什么樣的時候，樂觀的人會把它想的好，悲觀的人會想的不好。
而好和不好就會成真。
自我突破：打破思維的天花板，重獲無限可能
眼鏡是摘不掉的，但是要升級思維，能跳出來，能站在更高的位置上，看看自己戴著眼鏡的樣子。
看看眼鏡以外的世界。
當(dāng)然不可以→為什么不可以→說不定也可以→真的可以
給自己一個上帝視角。如果不行，至少給自己一個旁觀者視角。
世界觀
因果論：看見因果論的局限，打開思路，重獲人生的主動權(quán)
有關(guān)，但并非因果。
我們的反應(yīng)，是可以選擇的。
無論何時何地何種處境，我們都是可以選擇的。
而處境，也是我們最終選擇的結(jié)果。
面對的任何問題都是由三方導(dǎo)致的：責(zé)任人是自己，責(zé)任人是他人，責(zé)任人是不可抗力。
找因果，不僅是為了找到原因，是為了解決問題。而不同的責(zé)任人，就可能出現(xiàn)不同的解決問題的方案。
建構(gòu)論：把問題變成福利的思維
命名
改變對事物的認(rèn)知，也許世界都改變了。
改變對自己“缺點”的認(rèn)識，說不定，缺點就變成了資源。
發(fā)展觀：掌握欣賞事物的新視角，讓改變自然發(fā)生
如果事物保持不變，一定是有人做了什么。
如果想讓他變化，那就找到是誰，在做什么。
很多時候，是我們做了“對”的事情，才維持了原狀。
于是改變，自然而然就發(fā)生了。
悖論提問
那么我十年如一日的不能堅持，是我，做了什么？
模式的變與不變：看清真正的問題，實現(xiàn)真正的改變
第一序的改變，改變行為
第二序的改變，改變狀態(tài)。
第一序的改變不能持久，是因為，比如堅持。
三天打魚，我對自己滿意了，我就放松警惕了，所以就去曬網(wǎng)了。
但如果想真的改變，我應(yīng)該從根本上改變。
第二序列改變有四個特點：1、第二序改變的使用范圍針對的是第一改變的方案2、第二序改變是不合常理的3、第二序改變解決方法只針對當(dāng)時當(dāng)?shù)氐那榫常簧婕耙蚬?、第二序的改變需要跳出原有的框架、
對這兩課，還是不甚明了。
我長年如一日的不能堅持，
關(guān)系
認(rèn)識關(guān)系：關(guān)系的本質(zhì)是合作
關(guān)系的本質(zhì)是合作，合作是基于相互的滿足，為了在關(guān)系中達(dá)成合作，可以用經(jīng)濟學(xué)的視角作為分析工具，通過溝通了解對方和你在需求上的不一致，并愿意提供能夠滿足對方需求的行為，從而達(dá)成合作。
剖析關(guān)系：每個人都帶著各自的經(jīng)驗而來
投射：一種個人將自己的思想、態(tài)度、愿望、性格、情緒等個性特征，不自覺的反應(yīng)與外界事物或者他人身上的心里過程。
簡單的說：每個人在別人身上，看見的其實是自己。
投射分為兩種：一致性投射（我有這種品質(zhì)，我就認(rèn)為每個人都有）
另一種就是互補性投射
我認(rèn)為我是一個容易被欺負(fù)的人，那么別人都是欺負(fù)我的人。
投射是一種誤解，而這種誤解解釋不清。
媽媽認(rèn)為你冷，你再解釋你不冷，她也只會認(rèn)為你在找借口。
認(rèn)知塑造現(xiàn)實。
如何應(yīng)對投射？
1、意識到隨時隨地都在產(chǎn)生投射，在關(guān)系中對別人有判斷時，無論多么相信自己的判斷是真的，也得聽一聽對方怎么說。
核對
2、作為隨時可能被別人投射的人，不要把別人對自己的態(tài)度和真實的自我混淆。
在和別人交往的時候，明明有時候應(yīng)該多考慮對方的意見，但我卻老在想：是不是我不好？我不值得被愛，我怎么做才能好一點。
要有堅定的自我。放棄對小我的糾纏。回歸現(xiàn)實。
3、區(qū)分了自己的立場和別人的立場之后，學(xué)會站在別人的立場解決問題，而不是站在自己的立場上解釋自己沒做錯，浪費雙方的溝通成本
如果一個人跟我發(fā)生沖突，我要想：這是他在我身上投射了他想要解決的問題，我不必承擔(dān)。
試著站在對方的立場上，你這么生氣，一定有你的道理。
不要想著對方是沖著你來的，首要任務(wù)是維護(hù)自己，并不是這樣，對方有對方要解決的課題，而對方眼中的你，只是投射的結(jié)果。
發(fā)展關(guān)系，說出“自我”，成就自己
承擔(dān)責(zé)任，有時候并不是為了追責(zé)，而是增加自己改變一件事的權(quán)力。
你有多大的權(quán)力。就承擔(dān)多大的責(zé)任。
多承擔(dān)責(zé)任，就有更多的權(quán)力去改變一件事。
要學(xué)會自我授權(quán)。
想承擔(dān)責(zé)任就承擔(dān)責(zé)任，想抱怨就抱怨，我是自由的，我也是靈活的，這些都握在我的手里。
問問自己：我是怎么允許這件事發(fā)生的？有什么是我可以做的？我還可以做什么？
突破關(guān)系：跳出自我，賦能他人
領(lǐng)導(dǎo)力：說服力，影響力，
別人愿意服從你，愿意被你領(lǐng)導(dǎo)，不是因為你這個人，而是因為你能提供他們想要的。
不管是情緒抑或金錢。
當(dāng)你一直在敲的那扇門終于打開，不要問為什么，直接沖進(jìn)去。
比如暑假時候的辭職，我剛開始的要求就是回到初中，最后我目的達(dá)成，所以我就不需要問為什么。
自我：我是誰，我的感覺好不好，我的價值在哪里
別人：別人想從你身上要到什么，跟你看到的自己，給自己的定位一樣嗎？
我是誰，別人能怎么用我。
是完全不一樣的。
很多時候，別人完全不在乎你是誰，別人只在乎你能提供什么。
請按照自己的節(jié)奏生活、
別人喜歡你，討厭你，都與你無關(guān)。都是你影響別人的方式。
意義感
認(rèn)識意義：人工智能時代，意義感將是人類最后的堡壘
人需要為度過的時間賦予意義，不然，就會沉迷于一些簡單的快感
“好”不再具有，唯一的標(biāo)準(zhǔn)，人們開始追尋意義，而意義就是每個人的個性，情感和屬于自己的故事。也就是獨特性。
你的特點。
發(fā)現(xiàn)意義，創(chuàng)造人生價值，找到生活動力
生命的終極關(guān)懷：死亡、自由、存在的孤獨、無意義
“聯(lián)結(jié)”是意義的來源
1、你和具體某個人的關(guān)系
2、和某個事物的關(guān)系：為藝術(shù)獻(xiàn)身。
3、和抽象的觀念的聯(lián)系：為造福人類，為維護(hù)信仰，
如何獲得意義？
在認(rèn)知上的三個轉(zhuǎn)換。
1、建構(gòu)論：任何事物都不止一個真相，它可以從不同的角度去建構(gòu)。
不是說某件事天然的就存在某種意義，意義是我們賦予的。
2、視角的轉(zhuǎn)換：人人為我，我為人人。
3、為消極的事賦予積極的意義
我保持著一個什么事都不做的狀態(tài)。
我保持這個狀態(tài)，也是需要努力的，所以努力到底是為了什么？就是我保持的意義。
如果想做一件事，找不到意義，覺得空虛沒動力的時候，看看在那些圓圈里，誰最希望你做那件事，你這么做對他的意義是什么？誰最不希望看到你做這件事，你打算這么做，在你和這個人的關(guān)系上又構(gòu)建出了什么不同的意義？
把自己很多的事，放在關(guān)系的背景里，變成一件有意義的事。
思考意義，與更強大的力量站在一起，輕裝上陣
掌控思維：否認(rèn)別人的存在，試圖用自己的意志決定一切。在認(rèn)知層面上消除了除你以外的萬事萬物。
更強大的力量：就是別人。
象與騎象人
要看到別人，要以合作的姿態(tài)，了解他們是誰，他們在做什么，學(xué)會跟他們一起做事情，實現(xiàn)你們共同的目標(biāo)
這不就是常常說的“利他”
變掌控思維為合作思維
把周圍的人和物都看做獨立思考的活生生的人，想要達(dá)成自己的目標(biāo)，就要付出相應(yīng)的籌碼，承認(rèn)他人的獨立性，不以你的意志為轉(zhuǎn)移，才能與世界建立真實的關(guān)系。
合作思維的前提就是接受不確定。承認(rèn)自己的無力，接受自己的無法掌控。
世界沒有按照我想要的運行，是因為世界想給我更好的。
一個人長大的過程，就是內(nèi)心中孫悟空消失的過程，也是這個人與周圍的人通過充分溝通實現(xiàn)更多可能性的過程。
這個世界的精彩就在于，這個世界是不確定的。
我是誰，我將遇見誰，我將去往什么地方，都是不確定的，這才好玩。
我承認(rèn)我的無力，承認(rèn)我的無法掌控，然后回過頭來，對著這些無法掌控的東西看看，我能做些什么。
我們建立意義感的過程，就是我們放棄掌控感的過程。
我們越是看到這個世界上很多事物的運行規(guī)律都不是由我來決定的，越是明白自己的渺小和無力，然后回過頭來看看自己能做什么的時候，就找到了自己存在的意義。
原文：我們越是意識到很多事情不在我們的掌控當(dāng)中，我們試圖去理解別人的意志，去理解時代的意志，去理解更大的，跟超驗的那些命題，我們就越是知道自己在這個過程中扮演了什么角色，看到我的意義在哪里。
創(chuàng)造意義：帶著終極問題，走向人生的更高層級
意義感：確認(rèn)自己是一個怎樣的存在
我是誰，我在哪里，我在做什么
歐文亞隆孤獨的三個層次：人際孤獨，心理孤獨，存在孤獨（個人與任何其他生命之間存在著巨大的無法跨越的鴻溝）
如果給你絕對的自由，如果沒有人為你做主，讓你想干什么就干什么，那會是什么樣的生活？
自由：你知道只有你自己要承擔(dān)每一次選擇的后果。
你不管做什么，都只能是你想做的。不管你身邊有多少人，你每走一步都是你自己。你不走，原地不動，也只有你自己。
Robert Hobson ：成為人意味著孤獨，一個人的成長，意味著探索新的安住于孤獨的模式。
我們唯一能做的，就是為孤獨找到一個新的模式。
最關(guān)鍵的問題是勇氣。勇敢的真正的去愛別人，而不是為了消除孤獨被迫和別人建立聯(lián)結(jié)。這被歐文亞隆成為“成熟的愛”
1、以無所求的方式建立一段關(guān)系
我們最終的意義，是靠自己做的事建立起來的。真實的關(guān)系和愛一樣，本質(zhì)上是無所求的。
2、充分的呈現(xiàn)自己。
害怕一段關(guān)系，本質(zhì)上是害怕我跟你期待的我是不一樣的。
每一個人以完整的豐富的生命個體呈現(xiàn)在對方面前，才會構(gòu)成圓滿的對話和關(guān)系。
什么是好的關(guān)系？保存人的完整和個體性為前提。兩個人越獨立，越是能各自成為自我，越能建立好的關(guān)系。
孤獨是事實，我們永遠(yuǎn)不能逃離孤獨，但可以通過分享孤獨來緩解孤獨。
