走在繁華時尚的淮海東路，好友發來一曲鏈接，陳涌海老師自彈自唱的《將進酒》如雷如電，如吼如訴，一下子擊中了我，眼花漸欲迷人眼的PRADA、LV、GUCCI、BURBELUE包圍中，陳老師的嗓音不加雕飾，灑脫豪放，那是一顆不羈的靈魂，拋棄紙醉金迷的虛幻，回到自由自在的純粹之中。
查了一下陳涌海老師的介紹，不禁十分訝異：物理學家、博士生導師、半導體材料科學重點實驗室主任，這個身份很容易有嚴肅乏味威嚴古板的科學家印。他另一個身份是浪子式歌手，大學里組建樂隊、詩和音樂一直是生活不可或缺的主題，為竇唯伴奏、在未名湖邊高歌，同詩人聚會，在理性和科學和不理性的藝術間自在地游走。
寫出《將進酒》這樣不朽詩句的李白，就沒有這樣的好運氣。被尊崇為謫仙人的李白，從封號上就看得出作為一個仙人，在仙界估計混得不怎么好，被貶到凡間，然而在凡間的仕途也不怎么順利，除了做幾年小官，大部分的時候就是到處游歷，從各種軼事傳說中也看得出，日子過得很不如意。
（難道真是苦難出詩人？？）
生活除了眼前的茍且，還有詩和遠方。很多人誤讀了高曉松的話，以為不顧一切放棄眼前無聊的工作，去麗江去昆明去遠離塵囂的清凈之地就有了詩和遠方，卻不知道，離開了保障基本生存的“茍且”，詩和遠方絕對淪為空談。
還好，大多數人想想就算了，還有不少人解決了這個問題，也真的找到了詩和遠方，過上了讓人羨慕不已的生活。
可是眼前的茍且真的和詩和遠方不能兼而得之？這也是困擾某C很久的問題。很久以前聽過一個小故事，說是一個樵夫住在山上，靠砍柴為生，他每天只砍一擔柴，在山下換得剛好夠的食物，其它的時間就在讀書，有人問他，如果你第天多砍一擔柴，多換些錢存下來，豈不更好？樵夫回答：砍柴為了吃飯，讀書為了做官。
這個故事印象很深，除去里面濃郁的迂腐教條的味道，有沒有覺得那個樵夫也是個很厲害的人？他理智而清醒，知道自己在哪里，將要去哪里，既顧得了眼前的茍且，也知道自己的詩和遠方在哪里。
《雜字》的女賊是C的同鄉，原來在媒體做編輯，十幾年前辭了工作去大理，震驚眾人，知道她的故事后，買她編輯的《雜字》，關注她做的事， 辦雜志、開民宿、做主題旅游線路，女賊還是那個率性自我的女賊，沒有采訪過她，但是相信她離開了不怎么喜歡的職場，已經過上了自己想要的生活。
現實中很少有人說，我是多么熱愛自己現在的工作，有的人被工作壓迫的已經忘記工作的目的，也有人只顧追求自己的感覺，全然活成令人擔憂的樣子，這些失衡的例子并不鮮見。
在繁華的淮海路，聽陳老師的歌，這是一種奇妙的感覺，除了歌曲的激越純凈，更讓人看到一種可能，誰說現實的生活與夢想的生活一定是對立不可兼得？
知道了陳涌海老師的故事，再聽一遍《將進酒》，祝我們也能兼顧得了當下的茍且，還擁有詩和遠方。
