我見過很多嘴上說反雞湯的人，過了不久自己繼續(xù)發(fā)，不過有時(shí)候是換成手抄的，還有些人，“雞湯”不發(fā)了，各種自拍，美食拍，搞笑段子刷屏，有時(shí)讓人覺得還不如雞湯更美。鑒于人們對(duì)“雞湯”的反感，有一段時(shí)間我連讀書感悟都不敢發(fā)了，但我還是時(shí)不時(shí)地發(fā)一些讀到的名言，好的句子。對(duì)于我來說，這些“道理”確確實(shí)實(shí)打動(dòng)了我，讓我若有所動(dòng)，或者拍手稱快，所以總是手賤地點(diǎn)了發(fā)表。
? ? ? ?我們都經(jīng)歷過那么一個(gè)時(shí)期，“聽了很多道理”，也轉(zhuǎn)發(fā)了很多道理，后來可能是某個(gè)大懶蟲突然頓悟，道理光聽是沒有用的，還得踏實(shí)地去干，所以就拒絕別人的喋喋不休了。但他的原意并非道理沒有用，而是道理不是拿來說的，是拿來用的。但是大家也“恍然大悟”，所有人開始跟風(fēng)也拒絕這些大道理，理由是道理沒有用。甚至一些長(zhǎng)者之言，智慧之語(yǔ)，也會(huì)被嗤之以鼻。可是一并拒絕了所有的道理以后，我們的生活就過得更好了嗎？最后不還是得換種方式繼續(xù)轉(zhuǎn)發(fā)，人生是需要“大道理”的，有時(shí)候還會(huì)覺得“聽君一席話，勝讀十年書”。
? ? ? ?假雞湯當(dāng)然要排斥，真雞湯里面自然有真正的道理，那么真正的道理要不要聽呢？有人覺得，張三也講道理，李四也講道理，孔子來一句，老子來一句，我聽誰(shuí)的？不要給我講了，我聽我自己的。聽自己是最正確的，錯(cuò)了也不會(huì)埋怨別人。但我們也得善于學(xué)習(xí)，一個(gè)人的智慧怎么敵得過一萬(wàn)個(gè)人的智慧呢？我們聽了那么多道理，為什么過得不好呢？一個(gè)原因是我們聽了，卻沒有做到；另一個(gè)原因是我們聽了卻沒聽懂，做了卻沒做對(duì)。那我們?cè)趺磳W(xué)呢？
? ? ? ?“有之以為利，無之以為用”，我覺得這句話太贊了，金玉良言我們聽到了，是對(duì)我們有利的，這是“有之以為利”，但我們不能硬邦邦地照著去做，而是要像張無忌學(xué)劍一樣，忘掉一招一式，去領(lǐng)會(huì)“劍意”，這樣才能萬(wàn)人敵，什么招式都能設(shè)法破解，這個(gè)忘的過程，就是“無之以為用”的“無”。
? ? ? 我們可以跟著下面三位同學(xué)一起來悟一悟，畢竟我們中華民族是一個(gè)講究悟性的民族。
（一）無忌學(xué)劍【倚天屠龍記片段】
張三豐一路劍法使完，竟無一人喝彩，各人竟皆詫異：“這等慢吞吞、軟綿綿的劍法，如何能用來對(duì)敵過招？”轉(zhuǎn)念又想：“料來張真人有意放慢了招數(shù)，好讓他瞧得明白。”
只聽張三豐問道：“孩兒，你看清楚了沒有？”張無忌道：“看清楚了。”張三豐道：“都記得了沒有？”張無忌道：“已忘記了一小半。”張三豐道：“好，那也難為了你。你自己去想想罷。”張無忌低頭默想。過了一會(huì)，張三豐問道：“現(xiàn)下怎樣了？”張無忌道：“已忘記了一大半。”
周顛失聲叫道：“糟糕！越來越忘記得多了。張真人，你這路劍法是很深?yuàn)W，看一遍怎能記得？請(qǐng)你再使一遍給我們教主瞧瞧罷。 ”
張三豐微笑道：“好，我再使一遍。”提劍出招，演將起來。眾人只看了數(shù)招，心下大奇，原來第二次所使，和第一次使的竟然沒一招相同。周顛叫道：“糟糕，糟糕！這可更加叫人胡涂啦。”張三豐畫劍成圈，問道：“孩兒，怎樣啦？”張無忌道：“還有三招沒忘記。”張三豐點(diǎn)點(diǎn)頭，放劍歸座。
張無忌在殿上緩緩踱了一個(gè)圈子，沉思半晌，又緩緩踱了半個(gè)圈子，抬起頭來，滿臉喜色，叫道：“這我可全忘了，忘得乾乾凈凈的了。”張三豐道：“不壞，不壞！忘得真快，你這就請(qǐng)八臂神劍指教罷！”說著將手中木劍遞了給他。張無忌躬身接過，轉(zhuǎn)身向方東白道：“方前輩請(qǐng)。”
（二）顏回坐忘【大宗師片段】
? ? ? ?顏回說：“我進(jìn)步了。”
? ? ? ?孔子說：“何以見得呢？”
? ? ? ?顏回說：“我忘掉仁義了。”
? ? ? ?孔子：“好哇，不過還不夠。”
? ? ? ?過了幾天，顏回又說：“我進(jìn)步了。”
? ? ? ?孔子問：“何以見得呢？”
? ? ? ?顏回說：“我忘掉禮樂了！”
? ? ? ?孔子說：“好哇，不過還不夠。”
? ? ? ?又過了幾天，顏回又說：“我進(jìn)步了！”
? ? ? ?孔子說：“何以見得呢？”
? ? ? ?顏回說：“我‘坐忘’了。”
? ? ? ?孔子驚奇地說：“什么叫‘坐忘’？”
? ? ? ?顏回說：“墮肢體，黜聰明，離形去知，同于大通，此謂‘坐忘’。”
? ? ? ?孔子說：“同則無好也，化則無常也。你果真成了賢人啊！我愿意跟從你學(xué)習(xí)。”
（三）桓公讀書【天道篇】
齊桓公坐在堂上讀書。
堂下有一位名叫輪扁的工匠正在砍著木頭做車輪，他看見國(guó)王正在那里專心讀書，不覺好奇心動(dòng)，放下斧頭，走上前去問齊桓公：“請(qǐng)問，您所讀的書說的是些什么呢？”
齊桓公說：“是圣人之言。”
輪扁說：“圣人還活著嗎？”
齊桓公說：“已經(jīng)死了。”
? ? ? ?輪扁說： “那么，您所讀的書，不過是古人的糟粕罷了。”
? ? ? ?桓公突然變臉：“寡人讀書，你這個(gè)做工的怎么敢妄加評(píng)議！說出些道理還可以原諒，說不出道理就處死你。”
? ? ? ?輪扁說：“我用我所從事的木匠活來觀察。斫木為輪，要把輪子做得又牢固結(jié)實(shí)，又圓轉(zhuǎn)靈活，就得有種極熟練的技巧。譬如輻條和車轂之間的榫接，寬了雖然容易插入，但松而不固；緊了雖然堅(jiān)固，但無法插入，因此榫眼必須砍得不松不緊，才得心應(yīng)手，我心里有數(shù)，口里卻說不出來。
? ? ? ?“我心里的這個(gè)‘?dāng)?shù)’，我不能把它傳給我的兒子，我的兒子也不能把奧妙學(xué)到手，所以我活了七十歲了，還在砍削車輪。古人和他們不可言傳的道理一起逝去了，您所讀的，正是古人的糟粕！”
? ? ? ?真正的道理是不可說的，但卻是可以學(xué)的，“絕跡易，無行地難”，即使一個(gè)人想要完全隱藏自己的蹤跡，但他總不能不出門走路。歷史和文化就是前人的足跡，時(shí)代是不同的，面對(duì)的問題是不同的，還照著別人的路子走，能過得好嗎？
