驚蟄，二十四節(jié)氣中的第三個節(jié)氣，標(biāo)志著仲春時節(jié)的開始。

今年的3月5日驚蟄，《月令七十二候集解》中如此描述：“二月節(jié)......萬物出乎震，震為雷，故曰驚蟄，是蟄蟲驚而出走矣。”大致意思是到了這個時節(jié)，天氣回暖得越發(fā)明顯，降雨增多，春雷滾滾，蟄伏越冬的蟲子和小動物被雷聲驚醒，紛紛恢復(fù)了生氣。這依舊是針對典型的南方氣候而言的，此時的北方，雖然已經(jīng)開始感覺到了暖意，路邊的草也可以零星有了新芽，但這時的天氣多是晴好大風(fēng)，雨水并不常見，雷聲更是難覓。

南方天氣繼續(xù)回暖，春雷為土壤帶來了天然的氮肥，持續(xù)的雨水也滋養(yǎng)了休憩一冬的田地，驚蟄前后正是春耕開始之時。漢景帝之前，驚蟄被稱為啟蟄，唐時又改回，但是因?yàn)榱?xí)慣問題，最后大衍歷又將啟蟄改為驚蟄，沿用至今，如今日本的漢字體系里，還是用的啟蟄，就個人看來，我覺得這個啟字更妙一些。

前面說了，其實(shí)咱們國家地域廣袤，南北跨越很大，驚蟄始雷只是符合長江流域的氣候特點(diǎn)，而比如云南，可能在一月份就有雷鳴，而北方大概要到四月份才有可能出現(xiàn)打雷的現(xiàn)象，由此也可以看出作為指導(dǎo)農(nóng)耕的節(jié)氣多是以長江流域的氣候特點(diǎn)抽象而來的，可見古時候糧食產(chǎn)地與現(xiàn)在的不同，現(xiàn)在東北大米基本成為了糧食的代言，而古時候東北基本沒有水稻，大米產(chǎn)自南方，走漕運(yùn)北上。

驚蟄三候分別是：一候桃始華，二候倉庚鳴，三候鷹化為鳩。桃花開始綻放，黃鸝鳴叫，燕歸來。對于我們而言，可以開啟春游賞花之旅，雖然還有寒意，雨水也不斷，不過并不妨礙我們?nèi)ヌご海掖河昝擅桑交ㄊ奸_，也是別有風(fēng)情。而對于和莊家打交道的人而言，忙碌勞作又開始了，忙著播種插秧，忙著防蟲，雨水不足時還得忙著應(yīng)對春旱，二十四個節(jié)氣一個輪回，流轉(zhuǎn)的是四季，飛逝的是光陰，恒古的是勤勞。

那么驚蟄又有哪些民間習(xí)俗呢？

祭白虎化解是非：民間傳說白虎是口舌，是非之神，每年驚蟄這天都會跑出來胡作非為，與人不順，所以大家就用豬血，豬肉祭奠白虎，以求遠(yuǎn)離是非。

驚蟄吃梨：驚蟄吃梨源于何時，無跡可尋，但祁縣民間卻有這樣一則代代相傳的故事。傳說聞名海內(nèi)的晉商渠家，先祖渠濟(jì)是上黨長子縣人，明代洪武初年，帶著信、義兩個兒子，用上黨的潞麻與梨倒換祁縣的粗布、紅棗，往返兩地間從中贏利，天長日久有了積蓄，在祁縣城定居下來。雍正年間，十四世渠百川走西口，正是驚蟄之日，其父拿出梨讓他吃后說，先祖販梨創(chuàng)業(yè)，歷經(jīng)艱辛，定居祁縣，今日驚蟄你要走西口，吃梨是讓你不忘先祖，努力創(chuàng)業(yè)光宗耀祖。渠百川走西口經(jīng)商致富，將開設(shè)的字號取名“長源厚”。后來走西口者也仿效吃梨，多有“離家創(chuàng)業(yè)”之意，再后來驚蟄日也吃梨，亦有“努力榮祖”之念。當(dāng)然也有說吃梨可以助益脾氣，抵御疾病。

蒙鼓皮：驚蟄春雷，古人描述中的雷神是擊鼓生雷，所以也就順著這個傳說在驚蟄這天蒙鼓皮。

打小人：驚蟄百蟲復(fù)蘇，人們習(xí)慣持清香，艾草，驅(qū)趕蛇蟲，后來演變?yōu)轵?qū)趕霉運(yùn)，打走小人。