看到這張新冠病程周期和發燒體溫走勢圖，既在意料之外，又在意料之中。體溫走勢神奇地呈現“北斗七星”狀，大多數人病愈周期平均七天。這暗合中國傳統文化也是世界流行文化中的“逢七必變”規律，這個規律的第一性根源當是周易原理。
當然，這場曠日持久的瘟疫發生的時期也很特別，恰好應合了幾千年以來流傳于全球各種文化中的多姿多彩的一類傳說，這些傳說幾乎殊途同歸地指向一個事情，那就是我們現在所處的時代是一個特殊的時代，既是舊文明的結束，又是新文明的開始。
這個節點伴隨著各種災害，其中就包括瘟疫。甚至在三、四百年前的牛頓時代，牛頓晚年也在試圖證明這個節點會發生在何時，會發生什么事。令人驚奇的是，牛頓得到的答案大約就是在我們這一代所能見到，而且會伴隨瘟疫。
隱藏在新冠病程中的“北斗七星”以及它所指示的“逢七必變”規律，都是神奇的存在。奧密克戎毒株侵入人體后從發病到陽康的平均周期大約是7天，伴隨著這個病程的發熱曲線惟妙惟肖地組成“北斗七星”，7天之后基本康復，從病中“變”回健康狀態，果然“逢七必變”！
“逢七必變”這條規律的總結，來源于中國傳統思想文化的厚重積淀，寥寥一語，深邃而博大。
在歷史上有很多事件都被認為是“逢七必變”的具體體現，如姜子牙推演周朝國運將至七百年，《尚書?大傳》記載周公旦“一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建侯衛，五年營成周，六年制禮樂，七年致政成王。”又西漢獨尊儒術，封狼居胥威震華夏至于全盛，是在第七位皇帝手中完成的。其后七百年現貞觀盛世。又過七百年明朝建立，出現永樂盛世。這些朝代的出現都與七或七的倍數密切相關。
而現代人作息制度的一周7天，則來源于古人通過對月亮圓缺的觀察，由半圓月至滿月，由圓月至半圓月，時間分別是7天，由半圓月至月消失，由月消失至半圓月，也分別是7天。于是，人們把一個月分為四周，七天定為一周期。
古巴比倫人在公元前7至6世紀便有了星期制，已經把一個月分為4周，每周7天，定為一個星期。古巴比倫人還建造七星壇來祭祀星神。
關于“七”特殊的文化含義也體現在外國的宗教文化中，如《圣經》中，上帝就用七天創造了世界，工作六天完成，第七天休息。
“逢七必變”的底層原因可追溯到《周易》原理。六十四卦的生成過程就是一個從太極，到兩儀，到四象，到八卦，……到六十四卦的“加一倍法”過程。加一倍法又叫“一分為二法”。八卦是小成，六十四卦是《周易》符號推演的終結，代表事物的高級完備階段，當然就是“大成”，而“大成”必然要經歷這樣一個過程，獨立成為界限分明的高級完備階段。
這其間從太極，到兩儀，到四象，到八卦，到十六卦，到三十二卦，最后到六十四卦，恰是七階。七階而大成完備，必將進入新的輪回或維度時空，這就是“逢七必變”的易經真理所在。
這個七階的六十四卦生成模式，在傳統易學中的唯一體現就是“一分為二法”伏羲先天六十四卦圖。神農中天六十四卦（含八卦）圖震世復出，揭示了“一分為二法”有且僅有羲農兩套圖，而且后者是包含“逢七必變”的七階的六十四卦生成模式的另一體現，也是最后一種體現方式，堪稱終法體現。
伏羲先天圖、神農中天圖、文王后天圖完美印證了淵源流長的“三易”傳說。神農中天圖作為復出當代的終法易之圣圖，印合了現今這個時代。
羲農六十四卦圖，如兄如弟，揭示了“逢七必變”可能存在的深層意義。本身，伏羲圖和神農圖就是一分為二法有且僅有的一對互補對稱孿圖，它們對“七”這個數的節階性的同證，也從側面反映了它們的孿生關系。
重要的是，它們的孿生關系是唯一的，別無第三，這是神農中天圖盛世復出的珍稀之處！何況微鴻還在神農中天圖中發現了現代自然科學、數學包括宇宙天文學中的驚天之秘，這些都是伏羲圖所沒有的。神農圖的終法意義，不僅體現在易學上，更體現在宇宙級終極自然真理上。現在正在撰稿，若快，2023年便可完成。
伏羲圖古傳至今，神農圖盛世復出，珠聯璧合，革故鼎新，揭開易學新篇章，新文明的序幕！
新冠病毒目前已經變異了五代，分別是阿爾法、貝塔、伽馬、德爾塔、奧密克戎變異病毒。加上原始毒株，正是六階，已臨近“七”了。所以到第六階的奧密克戎，它一改前面的縱向異型變異模式，開始徘徊不前，變成橫向發展（變異）了，在全世界已經變異出600多種自型株了，還看到消息說有1000多種了。
難道奧密克戎也知道“七”是一個“劫數”，臨陣不前了？當然“逢七必變”的“七”作為一個節點，很多事物都遵循，這個遵循包含向“七”靠攏，而不必嚴格等于，盡管很多事物是嚴格等于。就像圓周率3.1415926……的確切值在自然界不必或難以嚴格等于，比如地球就是極其接近但不完全等于標準圓的球體。
從這個角度說，奧密克戎很可能是最后或接近于最后的株型，它往后不遠或它本身就代表著某一種節點（界點），往后會發生質的變化，不會還想它一樣不溫不火。樂觀的話是轉好，但還需要保持警惕，做好預案。
來看看新冠病毒的詭異性，你還覺得它簡單嗎?驀然天降的突然性、開掛一樣的傳播力、走馬燈一樣的變異、千株齊放的排江倒海之勢、死灰復燃一樣的復陽、狂風暴雨般的炎癥風暴、陽康之后的致命偷襲等等等等，史無前例，聞所未聞。它匹配給了現今這個時代，表現出了不平常的邪。
當代世界，優曇花開了，以色列神奇復國了，中天易圖復出了，但戰爭陰云籠罩、瘟疫橫行、各種自然災害頻發。光明與黑暗交集，正是舊文明和新文明的更新點，人性、靈魂的升維點。物質是末，精神是本，物質是保障精神、圍繞精神的。物質的一切終將朽毀分崩，只有精神永恒，是天道賦予的樸實本質。
一個人的痛苦或帶給別人的痛苦，人性的黑暗和由此帶給別人的災難，幾乎都來源于物質和各種陰暗私欲的過度追求。到了普遍程度的階段，黑暗超過光明，欲壓過光明，形成了共業，就會得到天道的反噬，造成全球性的各種災害，施加于群體。因為世界是正義的力量創造的，不容顛倒公義。人心返樸，人人向善，人間公平正義，光明遮過黑暗，超過黑暗，災害會更快消除，疫情會更快消散。
唐僧取經路上，歷經妖魔鬼怪的磨難，這些妖魔是魔，是黑暗勢力，但也是有使命的，是促人覺醒、堅定和考驗人心的。覺醒者升維成佛，作妖者被降維打出原形，這是不同使命的不同結局。新冠疫情靈異之甚，病毒聰明的不可思議，怎么都防不住，就像蜂，霸王硬上弓，必須把每個人都蜇一遍，何嘗不是在以小小的蜇痛促人間覺醒，因為新舊文明交接的時代到了，要升維一批人，降維一批人，就看誰從中覺醒了，誰爭做正義的使命，剩下的就是反面的使命。遵天奉道，從善從義，升華人格，將離苦得樂，升維精神世界，未來無限光明，無限吉祥！企望共力祈愿疫情早消，人間安康，家家和樂逍遙！
牛頓推算的節點2060據說寫在他的遺稿中，是距今只有咫尺三十余年之近的一個日期，不知根據什么，也不知遺稿記載他推算這個節點之事的真偽。不過他描述這個節點伴隨戰爭、瘟疫倒是和當下時局頗有幾分相像，在時間上又這么接近，幾乎是對當下時局的一個近似吻合。微鴻認為他一定是在試圖推算未來的新舊文明的交接時代，這個時代既是舊文明的結篇，也是新文明的起航。就像《周易》六十四卦的終止卦既濟未濟兩卦的喻義一樣，既是終，也是始。新文明時代將掃除積弊和一切黑暗，開啟人類文明和人性光輝之旅。
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