①載營魄抱一，能毋離乎？摶氣至柔，能嬰兒乎？②修除玄監(jiān)，能毋疵乎？③愛民活國，能毋以智乎？天門啟闔，能為雌乎？明白四達(dá)，能毋以知乎？④生之畜之，生而弗有，長而弗宰也，是謂玄德。
①譯文:載，承載。營，液體類的物質(zhì)基礎(chǔ)。魄，精神層的。將肉體和精神和在一起，哪個(gè)也不多，哪個(gè)也不少，能不能不分離?摶，聚攏。將氣聚攏柔和在一起，能不能像嬰兒（嬰兒非常純凈的心）一樣?
老子所倡導(dǎo)的是行和神要在一起，而不是行神分離。仔細(xì)想想，我們常常是行神分離的，很難安住于當(dāng)下。記得我曾問過臺(tái)灣的一位僧人什么是禪的狀態(tài)，他說吃飯就是吃飯，睡覺就是睡覺，走路就是走路，當(dāng)時(shí)理解的還不深，覺得這有什么南的，后來做的時(shí)候覺得真是種修煉，對于我非常的難，思緒萬千，很難有片刻的安住。總結(jié)起來，都是欲望惹得禍，欲望多，人是很難清靜的，傷人傷身。我們常說“初心”，老子用“嬰兒”比做此心，純凈之心，這也是告訴我們放下欲望，行和神達(dá)到一致。我母親就是位童心很重的人，六十歲的人看起來很年輕，像40幾歲的人，童心重的人身體都很健康，他們都簡單、純凈、欲望少。
②譯文:修，修整。玄，深妙。疵，瑕疵。清除心中的雜念，能不能做到?jīng)]有瑕疵呢?
佛家有兩首很有名的詩：一個(gè)是北宗神秀的“身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。”另一個(gè)是六祖慧能的“菩提本非樹，明鏡亦非臺(tái)，本身無一物，何處惹塵埃。”老子所講的這句話和神秀大師不謀而合。以前會(huì)覺得六祖慧能高于神秀很多，其實(shí)并非如此，而是他們講的都是修煉，只是境界的不同，就像上臺(tái)階一樣，需要一級一級的上，累積而升。先達(dá)到“靜”，才能悟出“空”。
③譯文:愛老百姓，讓他們活得好，能不能不用心機(jī)和技巧呢?天門，萬物從無到有，從有到無之間的樞紐。陰陽變化之間，給我們呈現(xiàn)各種機(jī)遇，我們應(yīng)該保持一種安靜的狀態(tài)，不要去主動(dòng)索取。明白，光亮達(dá)到四方。讓光亮達(dá)到四方，能不能保持沒有形式的狀態(tài)。
老子教導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)者不用心機(jī)，而用規(guī)則運(yùn)行。像太陽一樣，默默的自然給予，不帶目的性，不特意等待回報(bào)。
④譯文:“天之道”生養(yǎng)萬物，保護(hù)萬物，但不占有萬物，不以自己為首領(lǐng)，這就是深遠(yuǎn)的德行。
