前兩天，一大早就看到我們媽媽群里面兩位媽媽晚上討論的關(guān)于孩子“巧言令色”的一些行為，從而引發(fā)了關(guān)于第二個(gè)孩子往往比大寶更會(huì)懂得如何爭(zhēng)取自己的權(quán)益，二寶會(huì)用父母都不忍拒絕的一些方式得到自己想要的某些東西，而這些東西估計(jì)在大寶那個(gè)年代，是不需要爭(zhēng)取就可以唾手可得的，甚至是一家人都會(huì)把最好吃最好喝的東西留給他吃，而如今有了一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)者，而且父母有了第二個(gè)孩子就不會(huì)像第一個(gè)那么的小心謹(jǐn)慎，而是更自如的養(yǎng)孩子，那在這樣的環(huán)境下，那個(gè)會(huì)察言觀色的，加之又有天生的年齡優(yōu)勢(shì)，無(wú)論主觀還是客觀，大寶在家里都處于某種程度的弱勢(shì)群體，他不懂得如何去得到一個(gè)她想要的東西，而還是和自己的弟弟或者妹妹手里要過(guò)來(lái)，對(duì)很多成人根深蒂固的要“大的讓小的”的潛規(guī)則，的確是不好過(guò)的日子。在過(guò)去物質(zhì)匱乏的年代，大家都是相對(duì)公平的，因?yàn)槎既保壹依锏睦先诉€有發(fā)言權(quán)，有家里的規(guī)條，該吃就吃，不該吃就不吃，也沒(méi)有多少的自主空間，而如今，物質(zhì)越來(lái)越富裕，什么都不缺了，反而得到自己想要的東西成為了稀缺資源，而能夠站在孩子的角度去考慮孩子感受，對(duì)父母而言要求是比較高的。加之大寶沒(méi)有被環(huán)境訓(xùn)練的要維護(hù)自己的權(quán)益，那么他們心中覺(jué)得被二寶搶了自己的關(guān)注度，搶走了父母的愛(ài)，這對(duì)父母而言的確是一個(gè)挑戰(zhàn)。
其實(shí)，反推回去，現(xiàn)在獨(dú)生子女的問(wèn)題，何嘗不是環(huán)境的問(wèn)題，而不是教育方法的問(wèn)題，當(dāng)一家之中是若干個(gè)成人在服務(wù)一個(gè)孩子，而沒(méi)有了任何同輩和他在互動(dòng)中學(xué)習(xí)如何表達(dá)自己，如何得到自己想要的，如何用孩子的方式去參與一些游戲，如何在游戲中懂得遵守規(guī)則，如何在確保自己的權(quán)益時(shí)，選擇用合適的方式和策略，這都是很重要的事情。但這個(gè)事情不是，父母花多少錢(qián)就可以在培優(yōu)班學(xué)會(huì)的，也不是父母學(xué)多少育兒的理念就會(huì)恰如其分的引導(dǎo)好孩子，更不是背了多少本國(guó)學(xué)的經(jīng)典，就知道仁義禮智是什么的。
在《教養(yǎng)的迷思》這本書(shū)中，作者多次強(qiáng)調(diào)父母對(duì)孩子的影響是有限的，父母對(duì)子女肯定有影響，但是那個(gè)影響在哪個(gè)地方做了工，你是無(wú)法評(píng)估和判斷的。甚至說(shuō)父母對(duì)子女的影響到底有多大都是未可知的，那么說(shuō)“孩子是父母的復(fù)印件”估計(jì)這是最大的一個(gè)公眾催眠。孩子絕對(duì)不是父母的復(fù)印件，他們的相關(guān)性有多大，這都是無(wú)法驗(yàn)證的，認(rèn)識(shí)一個(gè)復(fù)雜的動(dòng)物，他不僅會(huì)學(xué)習(xí)，會(huì)思考，會(huì)反思，會(huì)解構(gòu)，也會(huì)重建，他每一天都在迭代自己的認(rèn)知和行為，所以無(wú)法給成功的教育和成功的人一個(gè)明確而不存有爭(zhēng)議的定義。
那么作為父母，我想最核心的是給孩子構(gòu)建適宜孩子社會(huì)化的環(huán)境。人就是一個(gè)高級(jí)的動(dòng)物，每一種動(dòng)物都有自己的領(lǐng)地和生存的生態(tài)環(huán)境，在環(huán)境中，要具備生存的能力和某些技能。那么，我們的孩子作為這個(gè)科技發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，在資訊泛濫的這個(gè)時(shí)代，讓孩子逐步擁有進(jìn)入這個(gè)社會(huì)的能力，而這個(gè)能力的基礎(chǔ)就是是生活的能力。這個(gè)原本應(yīng)該是一個(gè)動(dòng)物天性，卻被我們過(guò)度服務(wù)的家庭環(huán)境給剝奪了，這是一件很可怕和可悲的是事情。
感恩每一天我們?cè)诰M(jìn)的路上。
