20．岑參之一：紅了詩壇，冷了平生

岑參很有名，甚至可以說名氣很大。

稍微讀過唐詩的人都知道，唐詩有三座山：李白、杜甫、白居易。再往下說，就是邊塞詩，山水田園詩。邊塞詩的代表人物有王之渙、王昌齡、高適和岑參。

岑參靠著“邊塞詩人”的桂冠而彪炳史冊。

但是，除了邊塞詩，我們對岑參似乎知之甚少。岑參舊無年譜，《新舊唐書》本傳及歷代傳記類典籍對其生平事跡的記載亦甚疏略，筆者所接觸到的各種史料，給我們留下的有關岑參的記載，僅僅是幾個年譜，甚至生卒年月都是約數，簡單得令人匪夷所思：

岑參（約715～約770），南陽（今屬河南）人，后遷居江陵。曾祖岑文本、伯祖岑長倩、伯父岑羲都以文墨致位宰相。父岑植,仕至晉州刺史。10歲左右,父親去世，家境日趨困頓。他從兄屬學，九歲屬文。十五歲山居嵩穎，刻苦學習，遍讀經史，奠定學業基礎。20歲至長安，獻書求仕無成，奔走京洛，漫游河朔。

７４４年，以舉進士第。

７４９年，充高仙芝掌書記。

７５１年，一度返回長安。

７５４年，再度隨封常清赴邊陲，任節度判官。

７５７年，至鳳翔，杜甫薦為右補闕。

７５９年，出為虢州長史。杜甫寫詩相贈。

７６２年，改任太子中允，十月，隨雍王李適到陜州討史朝義任掌書記，后改為外朗、郎中等職。

７６６年，人四川嘉州刺史。屆滿，本欲取道長江東歸，因楊子琳之亂，滯留瀘（州）口。

７70年卒于成都客舍。死前有詩：“三度為郎便白頭，一從出守五經秋。莫言圣主長不用，其那蒼生應為休。”

我們可以找到他的先人的名姓，我們找不到他的家庭情況，也找不到有關妻子兒女的任何記載，甚至他在朝廷、地方任職的作為、政績也很難見到（很可能是筆者識見偏狹）。

為什么我們的先人們一方面極力褒揚岑參的詩歌創作，另一方面卻對其人的生平事跡有如此輕疏草率呢？

本人只能做以下推論：

其一，政治地位低下，一生最高做到刺史，無法對當時權力中心的重要人物、發生的重大事件產生影響甚至發生聯系。而李白見過天子，鬧過長安，杜甫救過宰相，罵過皇帝。

他的為官生涯也并沒有值得大寫特寫的業績，不像白居易、柳宗元，為官一任，造福一方，百姓愛戴，眾口皆碑。

其二，岑參整個人給人的感覺是溫婉如玉。他性情似乎過于疏淡，可能比較自我，也可能是過于溫和，過于內向，對人似乎不冷不熱，跟誰也不會過分的親近。

那首《自潘陵尖還少室居止，秋夕憑眺》有這么幾句：夕與人群疏，轉愛丘壑中。心澹水木會，興幽魚鳥通。

這是不是從一方面寫出了他自己的性情心境？

他除了跟杜甫等幾個人有些詩文來往，幾乎跟同時代的大詩人都沒有太多生動故事。沒有跟誰有過像傳說中的高李杜的友誼，沒有跟誰有過旗亭畫壁中的王昌齡王之渙的浪漫軼事，沒有跟誰有過后世的柳（宗元）劉（禹錫）的甘苦與共。

他也沒有那個時代文人的任性放曠的氣質。他不像王昌齡狂放到極致：王昌齡和孟浩然相逢，放歌痛飲，直至孟浩然病發而亡；他似乎也沒有高適豪氣沖天，高適四十幾歲熬上了一個縣尉之職，可以因為不愿“鞭撻黎庶”掛冠揚長而去。

但他到了邊塞，便鳳凰涅槃。

公元749年，一位落第書生走進了廣袤無垠的大西北。邊塞近了，長安遠了書生的心頭開始洶涌澎拜。大唐王朝正在蒸蒸日上，作為讀書人，他不能置身事外。功名和榮耀，理想和抱負，雄心和豪情，瞬間蒸騰而出。

他不由得一陣浩嘆。

起伏的高原，長河余暉，皚皚雪山，商隊駝鈴，刁斗擊寒。帝國的邊塞雄奇壯闊，像一幅巨畫，每一根線條都如此磅礴，每一種色彩都如此嫵媚。像一首舞曲，每一個音節都如此鏗鏘，每一個旋律都如此亢奮。

他覺得在剎那間，他的靈魂頓時出竅，變成了線條和色彩，飄成了音符和旋律。

于是，他邁開與大唐王朝走向巔峰時一樣的鏗鏘腳步，揣著一顆與大唐王朝走向巔峰時一樣的勃發雄心，走向了戰旗獵獵戰馬嘶鳴的大唐邊關守軍的營帳！他要脫下這書生的長衫，投身戎馬倥傯的軍旅，在科舉之外的另一個戰場，捍衛帝國的榮耀，實現自己報效國家的理想抱負。

他寫詩說：“萬里奉王事，一身無所求。也知邊塞苦，豈為妻子謀。”(《初過隴山途中呈宇文判官》)又說：“側 身佐戎幕，斂任事邊陲。自隨定遠侯，亦著短后衣。近來能走馬，不弱幽并兒。”(《北庭西郊候封大夫受降回軍獻上》)。

于是，看似拘謹安分的岑參，便成了一顆熠熠閃光明星，高懸在璀璨的唐詩的天空。“君不見走馬川行雪海邊，平沙莽莽黃入天。輪臺九月風夜吼，一川碎石大如斗”，寫邊塞風光的奇絕，震撼人心。“上將擁旄西出征，平明吹笛大軍行。四邊伐鼓雪海涌，三軍大呼陰山動。”寫大軍行軍的氣勢，驚心動魄。

他的邊塞詩紅了。但我沒辦法證明：他是那個時候紅的，還是被后人捧紅的。我個人更傾向于：他被后人捧紅的。但有一點是肯定的：仍不得志。