種富足人生的種子--種子先生吳銘峰講授《種子的力量

六度布施及領(lǐng)袖資糧！

l布施使你所求如愿；

l美好的世界源于持戒；

l忍辱使你遠(yuǎn)離痛苦；

l偉大的成就源于精進(jìn)；

l禪定使你寂靜而又靈性；

l解脫源于智慧。

自見(jiàn)緣自相。

種子力量學(xué)習(xí)總結(jié)

一顆真摯認(rèn)真學(xué)習(xí)的心，也許，我們和別人的差別并不在智商，而在于一個(gè)認(rèn)真學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取的心。

“種子的力量，一粒種子改變世界”學(xué)習(xí)總結(jié)與感悟

分享是一種美德，傳承是一份責(zé)任！

學(xué)習(xí)總結(jié)和感悟分享如下：

凡事以“六和”為基礎(chǔ)，發(fā)“四無(wú)量心”，以無(wú)上正等正覺(jué)“無(wú)相布施”， 用“金剛智慧”格除物欲消除無(wú)明，讓自己擁有解決一切問(wèn)題的終極智慧，不因無(wú)明而導(dǎo)致盲行和錯(cuò)誤的認(rèn)知?！渡啞犯嬖V我們：以無(wú)明所做的任何事業(yè)，開(kāi)始的任何關(guān)系，最終都以老化死亡結(jié)束，我們終其一生追求快樂(lè)及滿(mǎn)足是無(wú)效及挫敗的?！敖皙{子”及“百合花”的故事告訴我們：什么叫空性？一切事物并不來(lái)自于事物本身，這叫空性！緣起性空，此有故彼有，此生故彼生，名曰緣起。一切都源于自我內(nèi)心的意識(shí)，未來(lái)從來(lái)沒(méi)來(lái)，您想擁有什么樣的未來(lái)，就種下什么樣的種子，就能擁有什么樣的未來(lái)！

何為“六和”？戒和同修，身和同住，利和同均，語(yǔ)和無(wú)諍，見(jiàn)和同解，意和同悅。何為“四無(wú)量心”？愿一切有情，具樂(lè)及樂(lè)因，稱(chēng)之為“慈”；愿一切有情，離苦及苦因，稱(chēng)之為“悲”； 愿一切有情，具喜及喜因，稱(chēng)之為“喜”；愿一切有情，遠(yuǎn)離怨親愛(ài)憎，常住大平等舍，稱(chēng)之為“舍”；“慈、悲、喜、舍”謂之“四無(wú)量心”。

人有八識(shí)：眼（色）、耳（聲）、鼻（香）、舌（味）、身（觸）、意（法）、末那識(shí)（堅(jiān)固我執(zhí)）、阿賴(lài)耶識(shí)（含藏不滅）。每個(gè)阿賴(lài)耶識(shí)都可以成為一粒種子，每一粒種子都可以形成一個(gè)烙印?！洞蟪税俜鏖T(mén)論》乃通達(dá)身心實(shí)相的光明之門(mén)，如世尊言：“一切法無(wú)我”?！拔逦话俜ā奔啊傲犊招浴备嬖V我們：一粒種子蘊(yùn)含三千世界，您種下什么就收獲什么？我是一切的根源。種子先生與空性小姐以布施住，以無(wú)住相降伏其心，勤修福智而不執(zhí)著于福智，業(yè)相現(xiàn)前不見(jiàn)起煩惱即為涅槃。

何為“五位百法”？法的定義是指心中能生起的，心中所包含的，所持有的，就叫法。如實(shí)了解身心的實(shí)相，就是對(duì)法的學(xué)習(xí)。《大乘百法明門(mén)論》言：一切法者，略有五種：一者心法，二者心所有法，三者色法，四者心不相應(yīng)行法，五者無(wú)為法。理解如下：心法又稱(chēng)之為“心王”，是一切法的本源（即種子），存在、看不見(jiàn)、不能被感知，屬于人的精神世界。心所，為心王所種聽(tīng)心王的話(huà)，存在、看不見(jiàn)，可被感知，屬于人的內(nèi)心世界。色法，為心王與心所的投射，存在，看的見(jiàn)，可被感知，屬于物質(zhì)世界。心不相應(yīng)行法，與前三者不同，是心王、心所、色法的組合，一切如幻之假象，屬于假法。無(wú)為法，排除前四種最后所顯示出的法，不是被創(chuàng)造出來(lái)的（非緣起），屬于不變的法。色法十一心法八，相應(yīng)心所五十一；二十四位不相應(yīng)，六種無(wú)為成百法（詳情參見(jiàn)《大乘百法明門(mén)論》）。五位百法的順序舉例說(shuō)明如下：貪的種子（心王）-- 種出貪的心（心所）-- 投射出貧的境（色法）-- 演繹出窮困潦倒的人生（心不相應(yīng)行法，假法）-- 這種因果是不變的法（種下貪的種子從而收獲貧窮的果實(shí)，這是不會(huì)因其他人為因素可以改變的事實(shí)）。

何為“六味空性”？沒(méi)有一個(gè)孩子會(huì)連續(xù)哭三天，也沒(méi)有一件事永遠(yuǎn)都解決不了，由此事物空掉了永恒不變的特質(zhì)；沒(méi)有一個(gè)人能夠控制當(dāng)下，過(guò)往的種子結(jié)出當(dāng)下的果子，種瓜得瓜種豆得豆，西瓜的種子長(zhǎng)不南瓜，就像百合的種子只能開(kāi)百合花一樣，由此事物空掉了控制者；任何事物，總會(huì)有人覺(jué)得好有人覺(jué)得不好。比如“臭豆腐”和“榴蓮果”，愛(ài)吃的人覺(jué)得很香，不愛(ài)吃的人覺(jué)得很臭；很多事物都有正反兩面，結(jié)果不在于事物本身，而在于不同的人有不同的觀點(diǎn)、看法、認(rèn)知及感受等，由此事物空掉了概念（被命名的事物）。沒(méi)有一個(gè)罵我的老婆（老公）不與我來(lái)自于同一粒種子，是我把我的這段經(jīng)歷放在這里，一切都源于同一粒種子。老婆（老公）為什么罵我？因?yàn)樽约鹤鲥e(cuò)了，若是無(wú)錯(cuò)他（她）又為何罵我？只因過(guò)往的自己曾經(jīng)也誤會(huì)、冤枉過(guò)他人，當(dāng)初種下的種子現(xiàn)在開(kāi)花了。因此，不要在對(duì)立分別中找對(duì)方的原因。就如，節(jié)目不好看砸電視機(jī)是沒(méi)用的，唯一的方法是改寫(xiě)劇本；一個(gè)不會(huì)游泳的人，老換游泳池是不能解決問(wèn)題的； 一個(gè)不會(huì)做事的人，老換工作是解決不了自己的能力的；一切法因緣生，唯識(shí)現(xiàn)！一切向內(nèi)看，找出事物的本質(zhì)，任何事物的根源都來(lái)自“同一粒種子”，由此事物空掉了“不同的來(lái)歷”。一個(gè)喝得爛醉了的人或是一個(gè)失去了正常意識(shí)的人，他（她）會(huì)找不到家、看不清路、認(rèn)不出人，只有當(dāng)處于正常意識(shí)狀態(tài)下才看得到這些事物，由此事物空掉了本自存在。當(dāng)事物空掉了“永恒不變、被控制、被命名、不同的來(lái)歷及本自存在”，事物就空掉了一切參與者，完全源于一粒種子，“一切法無(wú)我”！

若以上的解說(shuō)仍無(wú)法讓您真正領(lǐng)悟什么是“空性”？那么讓我來(lái)跟您講一段“百合花”的故事：一朵百合花您看到的是花型色彩的美麗，情人眼里是愛(ài)情純潔的表白，小狗小貓看到了卻把它當(dāng)玩具，當(dāng)一群蜜蜂飛來(lái)時(shí)，則競(jìng)相把百合花作為美食來(lái)享用（花蜜）。百合花的故事告訴我們：百合并不來(lái)自百合本身，它沒(méi)有一個(gè)固定的“我”，它沒(méi)有永恒不變的自性，無(wú)我，無(wú)自性，即是空性；世界上的一切事物，不是來(lái)自外在事物的本身，而是來(lái)自我們對(duì)它的認(rèn)識(shí)，不同的人對(duì)同一個(gè)事物，會(huì)得出不同的認(rèn)識(shí)果實(shí)。一切都源于意識(shí)里的種子。百合花的故事啟迪我們：要懂得換位思考，懂得包容、接納、信任與欣賞！一切法無(wú)“我”，一切法無(wú)自性，一切法都是空性，一切法來(lái)自阿賴(lài)耶識(shí)的種子，你種什么種就會(huì)結(jié)什么果實(shí)，種下善的種子定會(huì)結(jié)出善果，種下惡的種子定會(huì)結(jié)出惡果，我們唯有種一切善，斷一切惡，才能收獲人生事業(yè)豐盛的碩果。

如何種下好的種子？1、想：種子先生與空性小姐。一切事物從何而來(lái)？我究竟想要什么？我最真實(shí)的想法是什么？真誠(chéng)的，沒(méi)有模棱兩可，杜絕差不多。充滿(mǎn)自信的想我所要，想清楚我該種什么種子。2、找：強(qiáng)大的業(yè)力伙伴。找到一個(gè)與你有類(lèi)似需求的業(yè)力伙伴，充滿(mǎn)真情的走進(jìn)他的世界，與他融為一體。誰(shuí)是最強(qiáng)大的業(yè)力伙伴：1）能幫助更多人的人；2）最危機(jī)需要幫助的人；3）生命中的恩人。3、給：顛倒播種。去幫助你的業(yè)力伙伴，幫助他們獲得他們想要的，充滿(mǎn)情感，神圣的去做這一切，記住要堅(jiān)持不懈的去做，切莫中途停止。純粹的給予者，才是真正的獲得者。4、笑：愛(ài)水澆灌業(yè)增長(zhǎng)。在愛(ài)心中回味自己種種子的每一個(gè)細(xì)節(jié)，讓愛(ài)充滿(mǎn)內(nèi)心，真誠(chéng)祈愿全世界所有人都擁有你想要的一切。

一粒種子有三果：異熟果（比如蘋(píng)果種子發(fā)芽長(zhǎng)成了蘋(píng)果樹(shù)）、等流果（蘋(píng)果樹(shù)結(jié)出了蘋(píng)果，但結(jié)不出桃子）、增上果（比如土地肥沃又長(zhǎng)了一大片蘋(píng)果樹(shù)）。最終結(jié)了什么果向內(nèi)看一定有它的種子，種子是通過(guò)身語(yǔ)意三門(mén)顛倒播種的，這一粒種子與我們最深的動(dòng)機(jī)相一致。意識(shí)不生不滅，身體在意識(shí)里，一切事物都是觀察者的意識(shí)。利他并不一定成功，種子（意識(shí)里最深的動(dòng)機(jī)）才能成功，動(dòng)機(jī)決定結(jié)果。若是最深層次的動(dòng)機(jī)是不純或不良的，那無(wú)論你如何利他，那都是表象，結(jié)出來(lái)的一定不是您想要的好果子。我們?cè)谛袨?、語(yǔ)言、思想上所造的業(yè)果都會(huì)演繹出對(duì)應(yīng)的果實(shí)。比如不愛(ài)惜生命（多殺生），結(jié)出的等流果一定是：短壽多病，殺生為業(yè)，藥食物無(wú)效；結(jié)出的增上果一定是：生緣少死緣多，戰(zhàn)亂，地震，災(zāi)荒。比如生財(cái)無(wú)道（偷盜），結(jié)出的等流果一定是：受用匱乏，貧窮，陷入債務(wù)危機(jī)之中；結(jié)出的增上果一定是：收成稀少，冰雹，旱災(zāi)，蝗災(zāi)等。再如愛(ài)妄語(yǔ)的人，一定不受信任，沒(méi)結(jié)果，周?chē)_子多。貪念重的人則達(dá)不到目的，守不住財(cái)，所有盛事逐漸衰微。這些都是惡種子惹得禍！

那要如何拔除惡種子呢？拔出惡種子的四種力量：1、真理的力量：認(rèn)識(shí)到種子都是通過(guò)自己的行為、語(yǔ)言、意識(shí)親手播種的，存在阿賴(lài)耶識(shí)的空性?xún)?nèi)存里。受害者才是肇事者，內(nèi)存里沒(méi)有的資料，你一定不會(huì)看到。小種子會(huì)變成大西瓜，只是需要時(shí)間（時(shí)增長(zhǎng)）；種什么子得什么果（性決定）；不播種就不會(huì)有結(jié)果（未造者不遇）；一旦種下的種子就會(huì)有結(jié)果（已造者不壞）。2、懺悔的力量：卸除內(nèi)心的一切偽裝，一切合理化的理由，對(duì)自己完全的坦白，將自己的過(guò)失，心靈的雜染，赤裸裸的，不加任何隱瞞的袒露出來(lái)。告訴自己真的不想自己的意識(shí)里再見(jiàn)到這些惡種子開(kāi)花了。3、誓愿的力量：發(fā)誓在未來(lái)固定的時(shí)間內(nèi)絕不復(fù)造?！皯云淝白?，悔其后過(guò)”。每日認(rèn)真的記錄好“種子日記”，用好這個(gè)工具。4、對(duì)治的力量：種下相反的種子。找到強(qiáng)大的業(yè)力伙伴，精準(zhǔn)的種下強(qiáng)而有力的好種子，一定在睡前用愛(ài)水澆灌，并在愛(ài)心中強(qiáng)烈的祈愿，催生我們所種下的好種子。以空性的智慧，無(wú)相布施，解除痛苦，證悟涅磐！

何為無(wú)相布施？《菩薩地》中所說(shuō)：“布施之真意，就是善‘施舍’之心，及由此心所發(fā)起的身語(yǔ)諸業(yè)”。布施并非僅指消除有情的貧窮或者克服自心慳吝而已，這些是小乘之人也能辦到的。布施是指以不顧惜自己身體，資財(cái)和一切布施所得果報(bào)的無(wú)貪之思，并由此思所引發(fā)的能施舍一切所施之物的身業(yè)和語(yǔ)業(yè)。

布施是有心人做的事，而非有錢(qián)人做的事。沒(méi)有一個(gè)人因?yàn)椴际┒毟F?？辞遑?cái)富是無(wú)常的,財(cái)富如同天空中的流星、草上的露珠，稍縱即逝，不做布施的財(cái)物，最終也將毫無(wú)意義的自然消失（待我們生老病死時(shí)剎那間消失）。不做布施的財(cái)物，就如同他人的貴重物品寄存在自己家中，徒增過(guò)患及恐懼，你會(huì)因此變得貪得無(wú)厭，還要與他人共同守護(hù)，煩惱不斷。因此，與其被動(dòng)的失去，還不如主動(dòng)的給予。施舍給別人，財(cái)富的種子將會(huì)聚成無(wú)盡的寶藏。

布施的方法有三：1、法布施：將好的方法、技能、觀點(diǎn)、思維毫無(wú)保留、沒(méi)有顛倒的去傳授給他人，幫助他們從事一份向善的事業(yè)。2、無(wú)畏布施：陪伴一個(gè)人用他（她）喜歡的方式，幫助他消除因畏懼所帶來(lái)的痛苦和煩惱。3、財(cái)布施：1）真實(shí)施財(cái)布施；2）唯獨(dú)以意樂(lè)布施；正確的布施方式：1、和顏悅色，無(wú)論何等施田，面帶微笑，一切皆應(yīng)當(dāng)恭敬，感得善財(cái)果；2、應(yīng)親手布施，不能因自己懈怠而讓他人代勞；親手布施能獲大資財(cái)。3、應(yīng)當(dāng)在他人有需求時(shí)及時(shí)行布施；4、對(duì)于他人沒(méi)有損害而行布施，即可感得堅(jiān)固資財(cái)，他人無(wú)法障難，水火無(wú)毀。5、忍耐難行之苦而行布施，可以感得知心眷屬。

師者，傳道授業(yè)解惑也。吳銘峰老師不愧為“大乘善知識(shí)”，為期四天的封閉式學(xué)習(xí)，讓我們明白了很多圣賢之德及經(jīng)典之道。通過(guò)老師和許多學(xué)長(zhǎng)自身生動(dòng)、鮮活的案例，用“百合花與金獅子”的故事，將“債務(wù)問(wèn)題、婚姻問(wèn)題、孩子教育問(wèn)題、健康問(wèn)題、事業(yè)問(wèn)題”等煩惱與痛苦彈指間化解。一彈指65個(gè)剎那，一剎那265個(gè)種子。種子就是帶著愛(ài)，純粹的給予，全情的投入，給予他人的一切我們想要的，利益一切有情眾生！吾輩當(dāng)以“正住、具慧與希求”的標(biāo)準(zhǔn)做一名“聞器的弟子”。只要我們潛心學(xué)習(xí)種子，踐行種子，養(yǎng)成一種習(xí)慣，成為一個(gè)榜樣，那么一粒種子就能改變整個(gè)世界！美麗中國(guó)從一粒種子開(kāi)始！！

附錄：

課程結(jié)束時(shí)，同組的郭倩學(xué)長(zhǎng)送給我們每人一本《種子日記》，陳素敏學(xué)長(zhǎng)給我們分享了《種子日記》的輔導(dǎo)工具，光耀輔導(dǎo)員倪稼軒也為我們分享了種子日記記錄的方法。在此心懷感恩的將相關(guān)信息收錄如下，供各位踐行種子日記的學(xué)長(zhǎng)們參考：

一、種子日記的記錄方法：

介紹常規(guī)記錄方法以及種子日記里面各項(xiàng)內(nèi)容的含義，資糧的意思代表你在阿賴(lài)耶識(shí)里所種下的好種子，未來(lái)會(huì)成長(zhǎng)為好的果子，功課指你在阿賴(lài)耶識(shí)里所種下的壞種子，未來(lái)會(huì)成長(zhǎng)為壞的果子！形象的理解可以理解為你在阿賴(lài)耶識(shí)的田地里種下好的莊稼（好種子、資糧）；而田地也會(huì)長(zhǎng)出雜草（壞種子）而拔除它就是你的功課！六時(shí)指把一天分為六個(gè)時(shí)段，時(shí)間的節(jié)點(diǎn)在種子日記本上已經(jīng)有體現(xiàn)，五形的話(huà)，是記錄你今天所種的種子隸屬于哪一類(lèi)性里面，例如你今天做事十分急躁，就可以列為陰火，以此類(lèi)推?。▋?nèi)容過(guò)多可以進(jìn)行編號(hào)，將編號(hào)填入左上方的輪子中）

記錄種子日記的內(nèi)容一定要將清晰的事情記錄下來(lái)，不要模糊的寫(xiě)上開(kāi)心、生氣等這些描述性詞語(yǔ)～要寫(xiě)的十分清晰，比如說(shuō)我今天看到組內(nèi)的同學(xué)聽(tīng)課很費(fèi)解，就主動(dòng)去分享給他我所學(xué)懂的內(nèi)容！記錄的話(huà)要從身語(yǔ)意（所行所說(shuō)所想）三方面來(lái)記錄！

種子日日記有一個(gè)導(dǎo)向性作用，比如你現(xiàn)在缺乏什么，你需要種下什么，左手邊的兩個(gè)輪子中下面的輪子中很清晰的表明了所需要的十種人生所需的內(nèi)容，所以你想要什么，就以種子日記作為你的播種導(dǎo)向，開(kāi)始著重以這個(gè)方向?yàn)橹鬟M(jìn)行播種并記錄～如果你每天都不停的種子財(cái)富的種子，那未來(lái)必將富足～

左上方的五行輪盤(pán)又可以表達(dá)你現(xiàn)在處的一個(gè)運(yùn)的位置，例如按你的年齡現(xiàn)在處于火運(yùn)，而你平時(shí)一直在種陰水的種子，運(yùn)必然相克，陰水過(guò)多必然財(cái)富衰減，水克火，企業(yè)擴(kuò)張、市場(chǎng)開(kāi)闊必然受到阻礙！其它五行以此類(lèi)推～

記錄完種子日記之后還有兩件件事情是必須要做的，第一件是用種子篇的四個(gè)拔除種子的四個(gè)步驟對(duì)于所種的壞種子進(jìn)行懺悔，認(rèn)真的懺悔掉所種的惡種子，拔除它！并且形成戒律，規(guī)定一段時(shí)間內(nèi)不再種相同的種子！第二件是對(duì)于你所種的種子，要想清楚每一個(gè)種子的動(dòng)機(jī)，并且回向，在睡前回想并微笑，加強(qiáng)這顆好種子的力量！讓它快速成長(zhǎng)！

二、【26種煩惱解析及所對(duì)應(yīng)的五行關(guān)系】

陰木：

1) 慢：傲慢，令心高舉謂之慢，老覺(jué)得自己比別人高，比別人好，表面謙虛，內(nèi)在實(shí)為傲慢。

2) 無(wú)慚：自己做的不好，還不認(rèn)為自己不好。

3) 無(wú)愧：和別人一比較，他做的最差，但仍然不認(rèn)為自己有錯(cuò)，還悠哉悠哉。

陰火：

1) 貪：不在創(chuàng)造中去賺錢(qián)，想在分配中逐利，無(wú)止境的追求，貪者必貧，沒(méi)想明白就玩命干。

2) 嗔：遇到不如意的事內(nèi)心不滿(mǎn)，發(fā)怒、生氣，拍桌子瞪眼睛。

3) 忿：氣憤沒(méi)有露出聲色，在心里突然升起個(gè)很氣憤的動(dòng)機(jī)，是一剎間那的火氣。

4) 恨：氣憤、懷恨，藏在心里，在外不表達(dá)，可以藏十年二十年。

5) 誑：誑妄，口出狂言，自己沒(méi)料，還認(rèn)為自己行，胡說(shuō)亂說(shuō)。

6) 驕：驕傲，有點(diǎn)小本領(lǐng)，就認(rèn)為自己好的不得了。

陰土：

1) 疑：懷疑，對(duì)世間的真理因果不信，猶豫不信，不相信自己，不相信別人。

2) 不信：不相信真理，什么都不信，“人不為己天誅地滅”那種人。

陰金：

1) 惱：惱羞成怒，喜怒形于色，惱時(shí)語(yǔ)言聲色都變。

2) 覆：不好、隱私、負(fù)面的事天天藏在心里，表面很有風(fēng)度，等藏的不能在藏了就會(huì)歇斯底里大發(fā)作！

3) 諂：獻(xiàn)媚，拍馬屁，不認(rèn)為你好，在你面前還要夸你好。

4) 嫉：嫉妒，看到別人好，自己心里發(fā)酸，不舒服，希望別人不好，沒(méi)有隨喜心。

5) 害：幸災(zāi)樂(lè)禍，見(jiàn)死不救。

6) 慳：慳貪，吝嗇，不愿意施舍他人，一毛不拔。

陰水：

1) 癡：愚癡，不能透過(guò)事物表面看到事物真相的人，不是傻，是沒(méi)有智慧。

2) 懈?。核尚笐猩?，不上進(jìn)，不愛(ài)做事，愛(ài)休息，好的事不堅(jiān)持，壞的事不斷除。

3) 放逸：不守規(guī)矩，不約束自心，放縱自己的習(xí)性去造業(yè)。

4) 昏沉：神志昏暗，迷糊，一靜坐就想睡覺(jué)，不靜坐就清醒。

5) 散亂：心東想西想，靜不下來(lái)，動(dòng)來(lái)動(dòng)去，亂七八糟，找不到自己要的東西。

6) 掉舉：掉是對(duì)眼前的境界不知覺(jué)，舉是回憶、思維過(guò)去的事，心七上八下。

7) 失念：心不在當(dāng)下，不知道想啥，對(duì)當(dāng)下的境，不能記得，老跑神，沒(méi)辦法掌握自心。

8) 不正知：對(duì)事物不能正確明了，自心不知安住在何處，不知如何是好，不會(huì)正確的抉擇。:種子日記》輔導(dǎo)工具之一

以上學(xué)習(xí)總結(jié)供各位學(xué)長(zhǎng)參考，不足之處敬請(qǐng)老師指正！謝謝！