人類始祖亞當、夏娃最初居住在伊甸園里，雖蒙昧無知卻幸福快樂，不知憂愁。在蛇的慫恿下，亞當、夏娃破戒吃了智慧果，懂得了文明和智慧，惹怒了上帝，遭到了驅逐，被遣送到未經開墾的艱苦的人間生活。這，就是失樂園的來歷。
渡邊淳一的失樂園中，久木和凜子因為婚外情而遭遇眾叛親離，也許在這人間生活終究是逃不過情愛欲望。
斷斷續續讀完這本字數并不是很多的小說，到至福一刻并沒有震撼，反而感覺是自然而然的事情，不得不感嘆于渡邊對人物心境的把握。
不少人提到渡邊的失樂園，第一反應會覺得是本小黃書，但你要真的拿這書來當小黃書消遣，恐怕就要失望了，渡邊對性愛的描述很唯美，卻絲毫不淫蕩。還有些人看完之后會覺得渡邊在為婚外情正名，怎么說呢，也許渡邊根本就不贊同婚姻。
我在失樂園中看到了愛情、看到了婚姻，也看到了性，如果在十年前上大學的時候讀到這個故事，或許會感嘆于愛情的力量，然后深深的迷戀在情欲之中；也或許會痛罵出軌者，恨其在婚姻中的背叛……但，肯定理解不了愛欲之后長長久久的怠惰。
關于愛情
愛情多半是不成功的，要么是苦于終成眷屬的厭倦，要么苦于未能終成眷屬的悲哀。——《圍城》錢鐘書
在我年輕的時候流行過一句話，“愛情的保質期只有18個月”，也可能你聽過諸如一個星期一個月等等的版本，但是沒有人去質疑愛情是有保質期的。
也許有人會舉出一大堆白頭偕老的例子，梁思成林徽因、張學良趙四、錢鐘書楊絳......可梁思成在林徽因去世之后就娶了第二任妻子，更別提還有林徽因那說不完的故事；趙四小姐自己都說如果不是被軟禁，根本不可能成全她和張學良的愛情童話；錢鐘書的圍城是家喻戶曉的，和楊絳能夠相濡以沫也絕不單是因為愛情吧。
愛情很神奇，可以一拍即合，愛情也很無奈，一不留神就溜走了。男人會變心，女人也可能心猿意馬，即便是情投意合、海誓山盟的愛情，也可能在歲月的侵蝕下土崩瓦解。
得到了人們的祝福，自己也覺得很可靠的愛情，竟然這么不堪一擊，這是為什么呢？于是久木自然聯想起了“日常”、“惰性”這些詞語。無論什么樣的愛，只要一結婚，陷入了日常生活，便馬上會流于惰性，逐漸消磨下去。即便和凜子的驚心動魄的愛也在所難免。
“歲月太可怕了。再過十年或二十年之后，人的情感都會改變吧？你結婚的時候也愛妻子，想要建立一個美滿的家庭，可是現在變了。”
關于婚姻
渡邊是一個很完全的婚戀悲觀主義者，在這一點上我的看法相同。“婚姻是愛情的墳墓”這句話不是空穴來風，所以我尤其佩服那些將婚姻經營得很好的夫妻，以愛情開啟的一段關系，其中又有友誼還有親情有責任，勢均力敵共同進退。但大多數平凡的你我，都很難逃脫墳墓的召喚，所以與其發生婚外情，不如當斷則斷，用負責任的態度對待一段感情。在我看來，渡邊并沒有去為婚外情正名，而只是針對當時日本的社會環境提出了自己對兩性關系的看法——不應該一味去束縛夫妻關系，離婚應該與結婚一樣得到尊重。
既然如此，為什么還要結婚呢？有可能是迫于年齡等等的社會壓力、有可能是希望將愛情關系穩定下來以防另一方隨時可能下線（畢竟離婚的成本比分手高多了）、也有可能是水到渠成希望合法化......結婚可以有很多原因，也有越來越多的人選擇不婚主義，當下的婚姻制度并不是那么的完美，或許有一天會有別的方式來取代這座墳墓也不一定。
拋開婚姻的詬病不談，婚外情無論如何都是遭人唾棄的，他們想著在不失去家庭的基礎上，和外面的女人/男人談情說愛，同時享有家庭的安寧和戀愛的激情，完全忽略了家庭中的另一方，這是背叛是欺騙是不負責任的。
一想到這些實際問題，久木就像被當頭潑了一盆冷水。所以他覺得繼續維持現有的家庭，和凜子想見面時見個面更為妥當，也不會傷害到其他的人。
然而，在這內心斗爭中，他似乎忘記一個關鍵的問題，就是妻子的想法。不，不能說是忘記，他認定妻子是永遠不會變的，所以壓根兒沒當回事。
所幸渡邊的失樂園成全了凜子的愛情，把久木從單純的婚外情中剝離出來，塑造成一位愛情男士，這也是為什么很多人認為渡邊在為婚外情正名的原因吧。
關于性
有的戀人一年左右就互相厭倦而分手，而他們不但沒分手，感情還越來越深。應該說是雙雙落入了一個找不到出口的戀愛地獄中去了。最大的理由是，兩個人共同走入了深不見底的性愛世界之中了。
久木和凜子的性愛，說不清楚到底是先性后愛還是先愛后性，就跟蛋生雞雞生蛋的問題一樣吧。他們在性愛中找到了極致，但又不僅僅是為了享樂。
無論公司還是家庭都早已被他們忘得一干二凈，不，應該說是為了忘掉這些，他們才耗盡所剩無幾的力氣耽溺于快樂的。事畢之后，他們再度昏昏睡去。
被世人拒絕、疏遠的男女，最后可以依賴的，就只有同樣孤獨的對方了。除了寂寞的男人和寂寞的女人互相接近，瘋狂地任性胡為之外，再沒有其他方法能夠治愈這種孤獨感了。
渡邊在失樂園中還引述了當年轟動一時的阿部定事件，以此來表達他對性的態度。
我的事傳開后，人們都把它當作稀奇古怪的事來議論。可是我覺得女人喜歡男人的東西有什么可奇怪的呢？說白了，有人本來討厭生魚片，但老公喜歡，自然也跟著喜歡；穿上老公的棉袍就高興；喝喜歡的男人喝剩的茶水也覺得甘甜；把男人嚼過的東西放進自己嘴里更覺得幸福。男人替藝伎贖身，為的是自己能獨自占有她。迷戀上一個男人，想要做我所做的事的女人大有人在，只不過沒有做而已。當然，女人不都一樣，有的人看重的是物質，而不是情感。就算像我那樣由于喜歡過頭兒而失去控制做出了那種事，也不見得就一定是色情狂啊。
性，在主流社會當中是一個隱諱的話題，人人都需要擺正姿態不能有些許跨越雷池的舉動，否則即為傷風敗俗。可是人人都離不開性，它和吃飯喝水是一樣平常的，性福也非常重要。
渡邊費了不少筆墨描述男人與女人性福的區別，男人的性是放空的感覺，女人的性卻是綿長充盈的，只是很少有女人可以體會到，所以也還算公平吧。
無論如何，現在可以肯定的是，在歡愛的開始與結束時，雙方的狀態完全逆轉了，在最后這個階段被毀得面目全非的正是男人自己。
一旦把妻子引導到那個程度的話，那么做丈夫的就必須半永久性地為滿足妻子而不懈奮斗了。希望心愛的女人變成蕩婦，卻又不敢貿然這么做的原因，就是怕這樣會成為每天的負擔重壓在身上。然而，對于外面的女人，就可以沖破這個局限。因為不必每天都要去應付，有時還能夠躲開。
?“至福”
久木和凜子從原先的關系中跳脫開來，我們無法知道他們一開始在一起是因為刺激還是別的什么原因，而隨著事情一件件的發生，周遭的環境和人事把他們推得越來越緊密，可是之后呢？久木和凜子就像剛剛酒醒的男人和女人，清醒之后的他們又相互敬起酒來，然后再喝醉過去？
他們是不愿意的吧，婚姻中長久的怠惰讓兩個人都精疲力盡，彼此遇上了對方都仿若新生，所以最后他們選擇在最美好的時候去死，是因為想要長長久久的幸福下去吧，只有停下來幸福才不會消失。
一個男人喜歡上一個女人，要是喜歡得發瘋，就只有把她殺了。讓她活著的話，說不定她什么時候會愛上別的男人。不能容忍女人出去放浪，要使她永遠待在自己身邊，只有殺了她才是最好的選擇。同樣，女人要想把一個男人據為己有的話，也只有把那個男人從世界上抹掉了。
無論活著的人如何評判，他們自己皈依了愛的圣殿，在幸福的極致走上了通向永恒的安息之旅。愛情這個很好聽的字眼，其實極端自私，隱含著破壞、毀滅這些劇毒的東西。
“愛情真是件可怕的事。”
如果有再來一次的機會，你會怎么去面對愛情？面對婚姻？面對伴侶呢？
