11.10? 顏淵死，門人欲厚葬之，子曰：“不可。”門人厚葬之。子曰：“回也視予猶父也，予不得視猶子也。非我也，夫二三子也?！?br>

不僅顏路，孔門弟子們，也都希望厚葬顏回?？鬃硬煌馑麄兊囊庖?，也拒絕了賣掉自己的車去置辦顏回棺槨的請求。但是，弟子們還是自己集資湊錢，厚葬了顏回。

孔子不能阻攔他們，說：顏回?。∧惆盐耶敻赣H，我卻沒能把你當兒子對待?。〔还治野?，是你的同學們弄的??！

孔子為什么說這話呢，一來因為顏回的標準，和孔鯉不一樣，顏回是厚葬，孔鯉是薄葬，那顏回就不是孔子的親兒子待遇了。二來呢，厚葬也不符合顏回自己的心意，顏回是安貧樂道的代表人物，死后卻被厚葬，違反了他的品性。同學們的深情厚誼，再加上顏路的強烈心愿，孔子不好再阻攔，但他知道這是不應該的??！

??

大家早上好！日更演講，成就夢想！寫作加演講，七倍速成長！越付出，越富有。

我們還是先來復習一下昨天學習過的內容。昨天其實是兩章。第一章，是顏淵死。子曰：“噫！天喪予！天喪予！”

說的是顏淵死的時候孔子特別的傷心，可以說是哭天搶地。說了一句非常痛心的話：哎呀，這是老天爺要我的命?。∫业拿?！把這句話還重復了兩次。

他為什么有這種感慨呢？就是因為在他心目中，顏回不單是他的弟子，而且他看待顏回就像看待自己的親兒子，甚至比親兒子還親。另外一個，顏回也是孔子的少有的知己，孔子說什么他都能明白，心意相通，太不容易了。

而且在孔子的心目中，早已經把顏回作為自己的衣缽傳人，自己秉承三代，堯舜禹，加上文武周公，幾千年的文化精華在自己身上，不能到自己這就沒了呀，需要有人來繼承。而顏回就是他最好的繼承對象。好不容易找到了，結果自己還沒死呢，他先死了，所以說孔子傷心的不得了。

第二段就是：顏淵死，子哭之慟。從者曰：“子慟矣。”曰：“有慟乎？非夫人之為慟而誰為！”

還是說的這個事，顏淵死了，孔子大放悲聲，哭的特別傷心。那弟子們就勸他，說：老師，你悲傷過度了，要保重身體??！

孔子就說：我悲傷過度了嗎？可是像顏回這樣的好學生死了，我自然是很傷心的。如果顏回死了，我都不傷心，還會為哪個學生傷心呢？那還會有哪個學生的死亡會令我這么傷心呢？

孔子一生其實是非?？部赖模龅搅撕芏嗬щy，比如說曾經困于陳蔡，前兩天我們提過，比如說曾經在匡地被圍，都差點丟掉性命，還有很多危險的場景。

甚至于他的親兒子孔鯉死了，也都沒有看到記載說他大放悲聲痛哭，但是顏回死了，他真的是痛哭，真情流露。

這也是充分表明了孔子是性情中人，真的是太愛顏回了。同時情感是需要發泄的，發泄出來了，這篇都揭過去了。

好啦，回顧的時間稍微有點長哈，我們再來學習新的一章，這一章還是講的顏回，大家看我發紅包了，說厚葬到底對不對？我們通過學習一起來分析一下。

先看原文。

顏淵死，門人欲厚葬之，子曰：“不可?！遍T人厚葬之。子曰：“回也視予猶父也，予不得視猶子也。非我也，夫二三子也。”

這里面這個夫還是二聲，語氣助詞。

這樣還是講的一個故事，說是顏回死了，他的這些弟子，徒孫們都想好好的安葬他。這時候就征詢孔子的意見，孔子說：不可，不要這樣做。

為什么不要這樣做呢？

我們上兩章也曾經提過，顏回本身是有品德的人，他在意的不是這個，這是一；第二呢，客觀條件不允許，顏回家里比較窮，沒有錢，重要的是孔子這個時候也沒有多少錢了，不像食俸六萬石的時候。那時候家資巨富，現在也有點兒捉襟見肘。

所以孔子認為，無論是于精神還是物質而言，都沒有這個必要。

大家看到了嗎？下一句接下來了，門人、門生沒有聽孔子的話，厚葬之了，厚葬了。

到這里不得不和大家講一講，我們現在城里面要是有人去世了，非常簡單，當天或者第二天拉到火葬場，一火化，對著骨灰舉行下儀式，就放到公墓里面就算完了。

可是在孔子那個年代甚至說我們在農村里，還有好多地方它的習俗是不一樣的，死了以后不是馬上就出殯，就安葬的。要好好的舉行儀式，需要親朋故舊都要過來奔喪，時間比較長。

大家知道孔子的門生很多呀，分布在不單是魯國，而且是在各國，而這些門生里面有很多有錢的。

比如說我們一提到的子貢是儒商的師祖，他就是特別有錢，做生意是一把好手，外交也是好手。

比如說冉有，他是季氏的家宰，就是平民出身，能夠做到的最高位置，就是冉有了。

那這些人都是有實力的，對顏回有深厚的感情。平時關系很好，受益頗多，關鍵時候拿點錢出來，不是什么太大的問題。

就是等了一些天，這些弟子們都回來了，一商量說，老師歲數也大了，70多了，您就別操心了，這點事就交給我們來辦，保證讓給您辦的妥當，您不用擔心。

事實上和大家說一下，這個事情還真的就不應該孔子來操心，因為孔子本身是長輩。他的那么多弟子，各種人物都有，是完全有能力把這個事處理好的。

在農村比如說我們這邊，父或者母死了，兒子會戴孝帽。這個帽子怎么弄呢？我給大家說一下，用白布縫的扣在頭上，一個帽子底下放一塊方布，菱形，放在前面接著卡在臉上，前邊擋著眼，然后耳朵這個位置上放著兩塊棉花。

目的是什么呢？是讓你眼看不見，耳朵聽不見，為什么呀？就是讓你不聞不問，就是你家里有這么大的事，你本身比較悲傷，就不用管了，有人來給你操辦，大總來幫你安排。

你只要說把新人的名單列好，他們該去通知的，該去找廚子的找廚子，什么時候舉行什么儀式，都給你安排妥妥當當。

你只管一個是哭，還是一個是謝。別人來奔喪的，吊孝的，磕頭的，我們要對著來磕頭的人磕頭，就是你尊敬我家已經故去的先人長輩，那我也對你的到來表示感謝。這個就說的稍微有點多啊，就是一點喪葬的習俗。

就是雖然孔子不同意他們厚葬顏回，但是弟子們沒有聽孔子的話，依然厚葬了。

孔子有沒有強行阻止呢？沒有。

這就像我常說的一句，叫做個人心意，個人表達，孔子把自己想要表達的表達出來了，有自己的原則和立場，但是弟子們有弟子們的想法，弟子們把弟子們的心意表達出來了。

孔子也沒有很霸道的說，就是不行，就我說了算，沒有！你們這樣做是你們的事情。

那他就發表了自己的言論和看法。

孔子說，回也視予猶父也，就是顏回把我當作父親看待。可是我卻無法把你當做自己的親兒子一樣對待。要是按照和我親兒子一樣的待遇的話，那么你也應該薄葬，遵循你的意愿，可是他們不聽?。?br>

非我也，夫二三子也。

不是我想這樣做呀，而是你的這些同學們想這樣做，既如此，那也就隨他們吧。

這句話是不是推卸責任呢？說你看，這都怨學生，不怨我。不是的，這也是孔子的一種情感的表達。

因為孔子一直是崇尚禮的，而禮的本質是什么？是敬。

說起來就是外在的形式固然重要，厚葬就是形式，風光排場超出規格，這是形式。但真正重要的是什么呀？發自內心的虔誠，發自內心的悲哀，發自內心的懷念，發自內心的尊敬。

孔子前兩章的表現已經充分說明了，哭之慟，天喪予，他已經完全達到了自己，表達出了自己的這種心境。

對于形式上當然要有，但不是那么重要，不需要那么高規格，特別是超規格，這是孔子的真實的想法。

同時呢，我們也要尊重死者的心愿。

我們大家可以想一想孔子那么器重顏回，那么在顏回心目中，孔子是什么形象呢？以前也曾經講過，仰之彌高，鉆之彌堅，越跟著老師學，越覺得老師東西太多了，怎么學也學不完，怎么跟也跟不上，對不對？

那他快要死了的時候，一看自己走在老師的前面，他是什么想法，也是很難受的啊，很遺憾啊！

他臨走的時候的心愿肯定不是要求孔子賣了車給自己厚葬，也不是要求別人花多少錢讓自己的棺材顯得多高大多華麗。

而是遺憾于自己沒能夠有壽命多活一點，多幫幫老師，多在老師面前盡孝，多和同學們交流，多傳授弟子們學識，能讓他們有更好的發展。

我想如果顏回泉下有知，他應該足夠的欣慰了，一個是欣慰老師對自己是真的好，另外一個是欣慰自己的同學們，自己的徒弟們對自己也是真的好。

再說回來，厚葬到底對不對?。空f對也對，說不對也不對。

說對是因為顏回的師兄弟們，這是他們的一份真情流露，這是對顏回的一份感情，通過物質通過形式表達出來了。

說不對呢，就是這并不是顏回本身的心愿，也不是孔子的心愿，因為無論是孔子還是顏回都講究禮，什么叫禮??？合規矩?。∨c自己的身份地位相匹配！

就在對與不對之間，這個事其實處理的就算是比較圓滿了，個人都把自己的個人心意表達出來了，也足可以讓各方呢都滿意了。

我們想一想顏回的父親顏路去向孔子請求孔子賣車，孔子沒同意，但是他的師兄弟把這事辦了，對他也滿意了。

另外一個就多說一句，就是人沒了，死前肯定會有一些心愿。有的心愿是要盡量的幫助他達成的，比如說照顧父母，盡孝，不能照顧孩子啊，這些你要幫忙啊，盡量達成。

那另外有一些心愿是只能答應不能做的，或者說要根據情況來實行。不能拘泥說他這么要求就得這么做，由于時間關系，我就不展開講了，那這里面還有很多道道。

好了，時間也到了。今天這一章就到這里了，總結一下，前幾章都是關于顏回死的事兒，可以說在論語為數不多的篇目中，顏回之死占了非常大的內容，足見顏回在孔門中的超然地位。

相信大家通過這幾章的學習，能夠對顏回，對孔子，對喪葬、禮儀有一個相對比較深的了解。

明天我們接著來學下一章。季路問事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼？”,曰：“敢問死。”曰：“未知生，焉知死？”

說的是子路問死，我們接著還會講到子路之死，到底怎么回事兒呢，我們明天六點半準時聚在這里一起學習和探討。??