文 | 魚愛吃貓
今天的筆記內容對應《談美》第六章。
昨天，我們開始澄清生活中一些常見的關于美感的誤解。我們知道了，引起我們意志和欲念的快感，并不是真正的美感。在今天的章節中，朱光潛先生會帶我們討論美感與聯想。
這實際上是一個更容易引起糾紛的問題，蓋因美感與聯想擁有十分緊密的關系。
什么是聯想？聯想就是看到甲而想到乙。這通常不外乎兩種原因：或是甲和乙在性質上相似，例如看到雪山想起女神，看到梅花想起高節之士；或是甲和乙在經驗上相接近，例如看到羽毛扇想起諸葛孔明，走到赤壁想起曹孟德。前者我們叫類似聯想，后者叫接近聯想。
這兩種聯想有時候混在一起，牛希濟的“記得綠羅裙，處處憐芳草”兩句詞就是好例。詞中主人為何“記得綠羅裙”呢？因為羅裙和他的歡愛者相接近；又為何“處處憐芳草”呢？因為芳草和羅裙和顏色相類似。
聯想是極其重要的。作者說，但凡意識在活動，聯想一般就在進行，所以我們差不多時時刻刻都在聯想。聽到聲音能聯想起說話人的臉，見到一個詞知道它的意義，都是聯想的作用。聯想是以舊經驗詮釋新經驗，如果沒有它，知覺、記憶和想象都不能發生，因為它們都得根據過去的經驗。由此可知聯想使用之廣。
聯想有時可以用意志去控制，比如我們在考場上寫作文，需要追憶一時想不起的過去經驗時，就必須勉強把聯想擠到一條路上去。但在大多數時候，聯想是自由的、無意的、飄忽不定的。問問自己，聽課讀書時，有多少次本來想專心，可外面傳來的種種聲音：打球、炒菜、貓兒叫、小孩笑……總是闖進的你腦海，讓你的心思飄蕩開去。你越是怕胡思亂想，越是忍不住胡思亂想。
這種信馬由韁的聯想是無法控制的，稍有勾搭，即被牽絆，未登九天，已入黃泉。比如現在，我從“火”字出發，立刻就能想到紅、對聯、毛筆、家里的書房、白居易的詩、楊貴妃的香囊等等。這樣的聯想前后相承，雖有關系可尋，但這些關系全是偶然的。換個時刻，我對“火”字的聯想可能迥異。從此即可知聯想的散漫飄忽。
聯想既有這樣的性質，多數人覺得一件事物美時，都是因為它能喚起美好的聯想。
許多人對顏色有自己的偏好。在一些心理學家看來，這是由于聯想的作用。例如紅是火的顏色，所以看到紅色可以感覺到溫暖。綠是田園草木的顏色，所以看到綠色可以讓人想到鄉村生活的安閑。許多人看一副畫，都只是喜歡它花紅柳綠的顏色，另一些人看畫，則喜歡它里面的故事。比如從唐以后作為門神的秦瓊和尉遲恭，就是因為二人在《隋唐演義》里面守護唐太宗的故事而受到人們的歡迎。人們看這樣的畫，技法和藝術是其次，蘊含的故事才是關心的重點。
這就引出了一個關鍵的問題：聯想所伴的快感是不是美感呢？
在研究了文藝思想史上許多關于這個問題的爭辯之后，作者得出了自己的結論：聯想大半是偶然的，它所伴的快感也大半不是美感。為什么呢？由甲而乙，由乙而丙，輾轉不止的聯想，事實上是妨礙美感的。美感起于直覺，不帶思考，而聯想不免帶有思考，這種思考容易使精神渙散，注意力不專一，讓心思由美感的意象遷移到許多無關美感的事物上去。
假如你是武昌人，你也許特別喜歡《黃鶴樓》詩；假如你是古董販，你可能特別喜歡漢代的陶瓶；假如你知道達·芬奇的名聲，你或許特別喜歡他的《蒙娜麗莎》。這些都是自然的傾向，但它們都不是美感，都是持實際人的態度，在藝術本身之外尋求它的價值。
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