何謂不足法
“空間魔法，與封印術(shù)一樣，是任何法術(shù)的基礎(chǔ)。至少在我們的世界里，最基本的概念就是橫縱兩向。橫縱兩向不難理解，如果你以平面來(lái)看，就有橫面和縱面兩種方向；如果你以線條的角度觀察，就有進(jìn)，退，守三個(gè)方向。我們先假想一個(gè)縱面，進(jìn)就是縱面的長(zhǎng)，也就是我們空間的長(zhǎng)；退就是縱面的寬，也就是我們空間的高；守就是垂直于縱面本身的那條直線，也就是我們空間里的寬。身為一個(gè)術(shù)士，橫縱兩向與進(jìn)退守是練習(xí)魔法的基本功。”
“最開(kāi)始的初學(xué)者往往都是單弦型法術(shù)——法術(shù)的輸出僅僅是對(duì)一個(gè)方向上的目標(biāo)產(chǎn)生作用效果。單弦型法術(shù)對(duì)于真正的魔法師來(lái)說(shuō)，它的優(yōu)勢(shì)在于，當(dāng)面對(duì)獨(dú)立且魔抗性較低的目標(biāo)時(shí)，可以集中空間內(nèi)的魔法元素單向線狀攻擊，這樣的攻擊方式常常在執(zhí)行小組任務(wù)的時(shí)候使用，或潛伏，或刺殺。但是單弦型法術(shù)在面對(duì)集團(tuán)沖突時(shí)，而對(duì)于大面積攻擊敵人的情況，它的使用效率通常沒(méi)有多弦型法術(shù)或橫縱面法術(shù)高。要掌握橫縱面法術(shù)，對(duì)于一個(gè)正常術(shù)士來(lái)說(shuō)，從接觸魔法起，大約需要五年時(shí)間才能向單個(gè)的橫面或縱面進(jìn)行元素收集和法術(shù)震蕩，達(dá)到這個(gè)程度便會(huì)遇到修煉空間魔法的第一個(gè)瓶頸。不過(guò)對(duì)于普通術(shù)士來(lái)說(shuō)，一般掌握了單弦型空間魔法之后就會(huì)直接進(jìn)入法術(shù)的修煉。普通法術(shù)分為五種，分別是自然界中常見(jiàn)的金屬，木屬，水屬，火屬，土屬。”
“修煉這五種法術(shù)中的任何一種，都不能離開(kāi)空間魔法的基礎(chǔ)加上對(duì)空間內(nèi)魔法元素收集和空間法術(shù)震蕩的能力。大自然產(chǎn)生的魔法元素充斥著我們的世界，至于最開(kāi)始魔法元素的產(chǎn)生至今無(wú)人知曉，對(duì)魔法的最初感知也是基于祖先遺留下來(lái)的基因記憶中，在經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的嘗試和探求以后，祖先把他們修煉魔法的經(jīng)驗(yàn)記錄成冊(cè)傳承至今。可是直到今天，人們也沒(méi)有能夠了解魔法的來(lái)源和性質(zhì)，只知道如何去使用它們并用大自然的一切條件繼續(xù)不斷地嘗試，渴求著在一堆亂七八糟的材料與各種自然現(xiàn)象的混合下誕生出新的魔法或魔法硬件。空間法術(shù)震蕩被術(shù)士和魔法師們稱之為法術(shù)的靈魂，空間法術(shù)震蕩并不能產(chǎn)生任何的法術(shù)效果或魔法效果，但是要想在空間內(nèi)產(chǎn)生魔法輸出，空間法術(shù)震蕩就是法術(shù)產(chǎn)生的基礎(chǔ)，交通工具和催化劑。產(chǎn)生震蕩則需要嫻熟的封印術(shù)技巧。封印術(shù)除了封印類法術(shù)之外，還有兩個(gè)關(guān)鍵的作用就是吸收，收集并處理空間內(nèi)魔法元素以便輸出和通過(guò)封印術(shù)中的靈力擾動(dòng)來(lái)使空間靈更加緊湊，以便成為處理后元素輸出的媒介。對(duì)于掌握了單弦型空間魔法之后直接進(jìn)入法術(shù)修煉的術(shù)士來(lái)說(shuō)，在掌握單弦型空間魔法之后，更重要的便是對(duì)于封印術(shù)的使用技巧。因?yàn)閷?duì)于術(shù)士而言，在實(shí)戰(zhàn)過(guò)程當(dāng)中，除了法術(shù)的強(qiáng)度和輸出之外，還有輸出法術(shù)時(shí)的速度和效率。在同級(jí)的法術(shù)面前，輸出法術(shù)時(shí)的速度與效率往往是決定生死存亡的關(guān)鍵，要掌握更高效的法術(shù)輸出，大量的練習(xí)和技巧的創(chuàng)新是必不可少的。”
“一般來(lái)說(shuō)，熟練掌握單弦型法術(shù)已經(jīng)不是一件說(shuō)成就成的易事，特別遇到特殊魔法修煉瓶頸的時(shí)候，再想往前突進(jìn)已經(jīng)不在是僅僅需要努力而做得到的事情了。特殊魔法指的是除開(kāi)普通法術(shù)即：金屬，木屬，水屬，火屬，土屬五種自然屬性法術(shù)之外的魔法。就空間魔法以及封印術(shù)而言，雖然平常被公認(rèn)為魔法基礎(chǔ)，但其實(shí)它們也是屬于特殊魔法的兩種。在目前的認(rèn)識(shí)里，特殊魔法有六種包括：封印術(shù)，空間魔法，時(shí)間魔法，物屬魔法，音樂(lè)魔法和生物魔法。在特殊魔法當(dāng)中，封印術(shù)和空間魔法作為魔法基礎(chǔ)的存在大可暫時(shí)不做太多文章，然而作為下階特殊魔法的物屬魔法而言，整個(gè)世界從魔法術(shù)進(jìn)階成功的也不及萬(wàn)人而已，更何況依賴天賦修煉的音樂(lè)魔法，生物魔法以及最強(qiáng)魔法的時(shí)間魔法。對(duì)于以及達(dá)到想象極端的時(shí)間魔法，傳說(shuō)修煉成功的魔法師可以掌握自然規(guī)律的誕生歷史，也是了解魔法真相的唯一存在。但是迄今為止沒(méi)有一人知道有時(shí)間魔法師的存在，時(shí)間魔法師只在經(jīng)典之書(shū)里簡(jiǎn)要提及過(guò)。”
“那些不屑于普通魔法的術(shù)士，不會(huì)在掌握了單弦型法術(shù)之后就心安于此。通常他們會(huì)選修空間魔法，去掌握更高級(jí)的空間魔法術(shù)，包括多弦型空間魔法震蕩和橫縱面魔法震蕩。對(duì)于那些掌握的多弦型空間魔法震蕩并且能夠輸出多弦型法術(shù)的人，我們稱之為魔法師。”
在以后更高級(jí)的進(jìn)階當(dāng)中，魔法師的稱號(hào)保持不變。這是世界的傳統(tǒng)。
——好吧，其實(shí)這種魔法什么也干不了，但是假裝去修煉它可以讓自己變得瘋顛起來(lái)。
不足法其一 少年
“城池慷慨亮整夜光，如同少年不懼歲月長(zhǎng)。他想要的不多只是和別人的不一樣。”水端坐在操場(chǎng)的一角輕輕地對(duì)紫羅蘭唱著，帶著那種僵硬的眼神卻可愛(ài)的微笑。“殺人夜，月黑高，我坐在你身旁，怕濃烈的夜酒奪取你的初衷。”水端對(duì)著紫羅蘭說(shuō)道。
紫羅蘭坐在水端的左邊，臺(tái)階上。水靈的眼神充滿著期待的疲倦，望著他的笑容。“嗯，你還沒(méi)給我說(shuō)你要說(shuō)的那個(gè)什么故事呢！已經(jīng)十點(diǎn)半了。”
“十點(diǎn)半算什么！我原來(lái)和她..... ”水端愣了一下，看了看紫羅蘭，又說(shuō)道：“我原來(lái)和她在人來(lái)人往的街上散步，就這樣，散步。”說(shuō)著，水端舉起右手的食指和中指在空中劃動(dòng)，如同一個(gè)小人走路。“散步都能散到凌晨過(guò)后，你老爹媽又不在你家，怕啥？”他一邊說(shuō)一邊劃動(dòng)這食指和中指。
紫羅蘭無(wú)趣的眼神望著坐在一旁，一邊傻笑一邊揮動(dòng)著手指的水端。“你的啤酒還剩多少？”紫羅蘭問(wèn)道。
“三分，三，分之一吧。”水端繼續(xù)劃動(dòng)著他的手指。在空氣里寫了一個(gè)三分之一。
“拿來(lái)。”紫羅蘭說(shuō)。水端看著她，閃靈的眼神下面露出了一個(gè)只屬于醉鬼少年的淫笑，也許僅僅是笑的古怪，即便如此，紫羅蘭的臉卻露出桃紅幾分。“拿來(lái)！”，紫羅蘭把水端手里的啤酒搶了過(guò)來(lái)，咕嚕一兩聲干了。
“叫你少喝點(diǎn)！唉，你這個(gè)樣子回去肯定遭殃。”紫羅蘭擦了下嘴，她真的疲憊了。今天，本屬于她的下午已經(jīng)被水端折騰得不知所措。本來(lái)午飯時(shí)，水端就已經(jīng)喝了三瓶錫城啤酒。酒量一般的水端整個(gè)下午都是胡言亂語(yǔ)毫無(wú)節(jié)操的樣子，加上紫羅蘭自己的身體狀態(tài)這幾天不怎么樣，要不是水端那如此古怪可愛(ài)又帶有幾分淫意的笑容不斷搜刮著紫羅蘭的心坎，像他這樣的所謂“情種”，紫羅蘭早就已經(jīng)是愛(ài)理不理了。
而水端卻對(duì)于回家這種行為一點(diǎn)不感冒，但是紫羅蘭卻一定不能在外面呆的太晚，否則家里人一定會(huì)對(duì)水端產(chǎn)生幾分不好的印象。“走，去操場(chǎng)走會(huì)兒就回去，我順便給你講講之前說(shuō)的那個(gè)故事。”水端迅速挺直地站了起來(lái)，身體前后晃了一晃。紫羅蘭兩只手也迅速抓住他的手臂怕他硬生生摔在地上，然后立馬也就罷了。“行，走兩圈我回去了。”紫羅蘭埋頭說(shuō)道。
向操場(chǎng)中央滑去。
“首先，有一段背景知識(shí)！”水端笑道，拿出他書(shū)包里的紅本子，就操場(chǎng)外面大街上仍然亮著的霓虹燈，看著他寫的那些所謂所思所想，念到，“任何非量化的批判，如果新穎又迅速傳播，那么它一定是帶有目的性的，然而任何量化的批判則多半是帶有惡意的。在漫漫的歷史長(zhǎng)河之中，不同的人與不同的事導(dǎo)致了下一時(shí)刻將會(huì)發(fā)生什么。因由大環(huán)境的束縛，商人霸道。此后再無(wú)文學(xué)家，教育家，作家，畫(huà)家，思想家，學(xué)者。從而多數(shù)都進(jìn)化成為文學(xué)商人，教學(xué)商人，摳腳商人，藝術(shù)商人，思想商人，學(xué)術(shù)商人；與之對(duì)應(yīng)有文學(xué)市場(chǎng)，教育市場(chǎng)，摳腳市場(chǎng)，藝術(shù)市場(chǎng)，思想市場(chǎng)，學(xué)術(shù)市場(chǎng)。市場(chǎng)化的狀態(tài)一定會(huì)產(chǎn)生組織性或無(wú)組織的博弈，猶如文學(xué)的博弈，教育的博弈，摳腳博弈，藝術(shù)博弈和學(xué)術(shù)博弈。有部分以交流為遮羞布爭(zhēng)奪名利，似呈常態(tài)。在這些市場(chǎng)之中，組織性的博弈影響，控制了無(wú)組織性博弈；反之，無(wú)組織性博弈也同樣影響，決策了組織性的博弈。無(wú)論是組織性的博弈，還是無(wú)組織性的博弈，都顯像為市場(chǎng)的靈魂，也是市場(chǎng)的精髓所在。能理解么？”水端問(wèn)道。
“嗯? 哦，不能。”紫羅蘭漫不經(jīng)心地回答。
“哈哈哈哈嘿嘿，這就對(duì)了！”，水端得意地笑著。紫羅蘭陪他走著。“隨著科學(xué)技術(shù)與想法的不斷發(fā)展，產(chǎn)生，變形。市場(chǎng)博弈的途徑與方法也在不斷地更新，其目的在于使其罪惡之處更加隱蔽，提高捕獲眾大眾勞動(dòng)力的效率更加以重視。原因如下：教育的特性從使一個(gè)人變得更善強(qiáng)，變成為提升一個(gè)產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力，無(wú)論這個(gè)產(chǎn)品的功能多么健全，豐富，它的品性卻是不斷參與競(jìng)爭(zhēng)，有好勝上癮之癥。不管是經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)，還是為人品格的競(jìng)爭(zhēng)，它所在意的知識(shí)其過(guò)程中的享受，自我滿足感與虛榮心。這樣的產(chǎn)品，就其勞動(dòng)力性質(zhì)而言，對(duì)于社會(huì)更加的稀缺，從而擁有更多的社會(huì)財(cái)富，資源與更高的社會(huì)地位。這樣的產(chǎn)品，人，多產(chǎn)生于某個(gè)社會(huì)的中產(chǎn)階級(jí)或處于社會(huì)中上地位的家庭。它們滿足，成功又勤奮地活著，為的是去掠奪其他人勞動(dòng)力所產(chǎn)生的剩余價(jià)值，再放入金融體系的網(wǎng)絡(luò)之中，由它們的合作伙伴和自己，從這真正的金庫(kù)當(dāng)中盡量取走那些確實(shí)合法，且就當(dāng)下看又無(wú)可辯駁的一部分。這是它們?cè)黾悠潆[蔽性顯得并不用比后者，即提高捕獲勞動(dòng)力效率更加以重視的原因。”
“你繼續(xù)，反正我聽(tīng)不懂。”紫羅蘭說(shuō)。
“好，那么，在這些背景之下，我們不難推理出更加深入的話題，鑒于人類以往的經(jīng)驗(yàn)，我們推證的過(guò)程應(yīng)由一個(gè)暫時(shí)性共同價(jià)值取向?yàn)槠瘘c(diǎn)出發(fā)，即：更高尚的文明發(fā)展應(yīng)由追尋其文明內(nèi)部每個(gè)個(gè)體的精神幸福與健康為目的，并以物質(zhì)條件滿足和自由發(fā)展條件為其基礎(chǔ)。然后我們?cè)僖云錇槠瘘c(diǎn)，呃，或終點(diǎn)進(jìn)行包含邏輯又無(wú)邊無(wú)際的猜想為資源的現(xiàn)實(shí)推證。”
“我明白了，你是一個(gè)理想主義者。”
聽(tīng)到這個(gè)話，水端臉沉了下去，說(shuō)道:“錯(cuò)！我說(shuō)了，是現(xiàn)實(shí)推證！要獲得這個(gè)“超脫凡俗”的暫時(shí)性共同價(jià)值取向起點(diǎn)，我們必須揚(yáng)棄更多無(wú)味的自我催眠，反之去找到那種，大膽想象的自信！我們必須暫時(shí)揚(yáng)棄基于個(gè)體社會(huì)地位，帶有社會(huì)背景的目的批判，反之去找到理性欲望的修證與補(bǔ)充。”
“我困了。”紫羅蘭說(shuō)完捋了捋自己垂在肩上的短發(fā)。
“馬上，馬上還有一點(diǎn)，聽(tīng)我講完我就送你回家。”水端說(shuō)道。
“好。”
“這樣的自信，也就是大膽想象的自信包括：1. 相信學(xué)術(shù)的研究推證是簡(jiǎn)單高效的，對(duì)于一個(gè)不斷擁有求知欲的人來(lái)說(shuō)，最普通的條件就是擁有時(shí)間與耐心。 2. 哲學(xué)是每個(gè)人生而具有的思考，因此它的復(fù)雜程度莫過(guò)于一個(gè)人的想象力和一個(gè)善者的是非辨別能力，雖然即便基于時(shí)間，理性與經(jīng)驗(yàn)的批判并不一定靠譜，但決定其影響力的實(shí)質(zhì)上是一個(gè)人處理問(wèn)題的智慧。 3. 任何的社會(huì)理性設(shè)計(jì)，推證都將在時(shí)間洗禮，歷史推進(jìn)的情況下露出越來(lái)越多的漏洞。就基于經(jīng)驗(yàn)的設(shè)計(jì)思想而言，明智的作法永遠(yuǎn)不是設(shè)計(jì)未知，而是學(xué)習(xí)已知。”
“講完了嗎？”紫羅蘭說(shuō)。
“這是最開(kāi)始，今天確實(shí)有點(diǎn)晚了。走吧，我送你回去。我在車上繼續(xù)給你說(shuō)。”
“嗯，走吧。”
末班車上。
“故事，要從遙遠(yuǎn)的地方說(shuō)起。”
以此紀(jì)念筆者好友
二零一五年 暑
