近來翻看阿蘭德波頓《哲學(xué)的慰藉》一書，對缺少錢財?shù)奈拷暹@一章，感觸良多。本章主要講的是哲學(xué)家伊壁鳩魯，對缺少錢財?shù)目捶ǎ瑢鞓返亩x。伊壁鳩魯是古希臘哲學(xué)家，他的學(xué)說的主要宗旨是要達到不受干擾的寧靜狀態(tài)，要學(xué)會快樂，快樂是生活的目的，是享樂主義的代表人物。
現(xiàn)代社會一提到伊壁鳩魯，就會把他與享樂，奢侈等感官方面的欲望聯(lián)系起來，其實這是誤解了這位哲學(xué)家。伊壁鳩魯雖然提倡要竭盡所能地享樂，但他對物質(zhì)生活的需求并不看重，他更看重的是精神層面的。比如他自己本人的生活過得十分樸素，他喝水而不喝酒，一頓飯有面包、蔬菜和一把橄欖足矣。他認為凡不能滿足于少量物資的人，永遠不會滿足，在消除了匱乏的痛苦之后，清茶淡飯與豐盛筵席帶來的快感是相同的，即在滿足人類基本的自然需求之后，金錢所帶來的快樂并非永遠是遞增的，它的邊際效應(yīng)事實上呈遞減趨勢。
既然如此，那么怎樣才能讓人快樂呢？伊壁鳩魯曾開出快樂的需求清單。
一是友誼，他曾說，凡智慧所能提供的、助人終身幸福的事務(wù)之中，友誼遠超過一切。他是這樣想的，也是這樣行動的，他的居所是和一幫朋友在一起的，在這所大宅子里他會和他的朋友共同就餐、集會、談話，整個住宅就像一個大家庭，沒有陰森閉塞，只有溫馨同情。他認為，經(jīng)常有朋友圍繞身旁，人們才能確認自我，在有人能懂得話中之意前，人們說什么話都沒有意義。對于這一點，我覺得還是要把握住一個度，友誼固然重要，但是也不能為了迎合他人，而喪失自己的本真，否則就喪失了一個人獨立存在的基礎(chǔ)，每一個“我”都是不同的，正因為有萬千不同的“我”才組成了這個多彩的世界。當然，伊壁鳩魯重視友誼，還是有很大的可取之處，朋友之間的互相交流，辯論，能拓展我們的內(nèi)心世界，豐富我們的精神食糧。況且，他對朋友也有自己嚴苛的衡量標準，并非任何人都能隨便稱之為“友”，在他看來，真正的朋友不會以世俗的標準來衡量我們，他們看重的我們的本質(zhì)，他們對我們的愛不會以我們的外表或社會地位為轉(zhuǎn)移，他們看重的就是純粹的你，你可以在他們面前坦然地做自己，可以承認自己今年沒賺多少錢，可以在他們面前穿舒適的舊衣服而無任何壓力。確實，如果真是長期與這樣的一群朋友相伴，我覺得也是人生一大幸事。
二是自由，他和他的朋友們?yōu)榱吮苊庠谧约翰幌矚g的人手下受對方喜怒無常的指令，他們辭去了雅典商業(yè)界的工作，開始了公社化的生活，以簡樸換取獨立。他們錢少了，但從此不再需要聽從令人厭惡的上級的命令。他們過著離群索居的生活，不以物質(zhì)標準衡量自己，朋友間相處坦然，快樂。這點對于我們當今社會的人來說，借鑒要慎重，盧梭說，人生而自由，卻無往不在枷鎖之中，這個世界并沒有絕對的自由。學(xué)會自律才能擁有更多的自由。在我們羽翼并未豐滿前，需要學(xué)會忍耐，學(xué)會蓄力，待到時機成熟，方可一飛沖天。當然，如果此時此刻，你已經(jīng)擁有一幫志同道合的同仁，則確實可以辭去原來的職務(wù)，共同設(shè)想、創(chuàng)建自己的各種創(chuàng)意，踐行團隊的各種想法，去獲取你們想要的自由。
三是思想，在那個大宅子里，伊壁鳩魯和他的朋友們會進行各種各樣的思考，他們一同分析由金錢、疾病、死亡和鬼神引起的焦慮。他認為，如果能合乎理性地思考生命有限的問題，就會意識到人一死，物我兩亡，復(fù)歸于無，而對于真正懂得死亡沒有什么可怕的人來說，生命中就沒有什么可怕的事情。清醒的分析使人心神寧靜，即使偶爾窺見人生的艱難，也能免受其擾，而那些迷糊的塵世人，則會長時間陷于各種迷茫與困擾之中。對于這點，我深感贊同，我們在閑暇時可以閱讀一些經(jīng)典書籍，思考一些人生方面的問題，也可以多學(xué)習(xí)一些哲學(xué)思想，讓自己的生活能過得更加清醒，時常過這種經(jīng)過剖析的生活，能讓我們更容易平靜，更容易接觸到快樂。
在伊壁鳩魯看來，金錢并不能讓人產(chǎn)生永遠的快樂，因此，對于消費要謹慎，為了避免購入不需要的昂貴東西，我們購買時要時刻自問，這樣對不對？為了衡量我們因此可能獲得的快樂的程度時，書中主張可以做個思想實驗，對一切欲望進行詰問：如果我們所渴望的得以實現(xiàn)，對我會怎么樣？如果實現(xiàn)不了，又會怎么樣？反復(fù)做這樣的實驗，會讓我們更加明確快樂的真諦是什么，快樂可能得之不易，但障礙卻絕不是在金錢。
最后，我想與你分享的是，公元2世紀20年代在小亞細亞南角一座小城的集市中心，豎著一個大石碑，上面刻著的是當?shù)匾幻晃痰跉W根尼想與他的鄉(xiāng)親們分享的他從伊壁鳩魯哲學(xué)中發(fā)現(xiàn)的快樂秘訣：“奢華酒食不足以避害，不足以健身。超過自然之財富，其無用猶如溢出容器之水。真價值不生于劇院、澡堂、香水與油膏，而生于自然科學(xué)。”
