眾生性與諸佛性無二無別，一切眾生的本性了了常知，與諸佛無二無別。沒有絲毫污染，更沒有絲毫的業(yè)障罪惡，是常常靈知清凈的自在解脫佛。只因眾生著相不能見性，不能時(shí)時(shí)認(rèn)知，而隨著幻境生幻心，由幻心造諸幻業(yè)，由幻業(yè)要遭受自作自受的果報(bào)。造業(yè)時(shí)自由任意所為，應(yīng)該受果報(bào)時(shí)又不能心甘情愿的認(rèn)賬，這就是一切眾生不能自在解脫的根本原因。
一切眾生雖然在虛幻的六道之中幻生幻死，遭受痛苦的折磨。但一切眾生的本性還是清凈、無生無滅、無來無去、不垢不凈，沒有受到絲毫的污染。只因眾生著相隨境變心，不能當(dāng)下認(rèn)靈知，不能時(shí)時(shí)覺悟自性本具清凈、不生不滅，沒有悟透不生不滅的真理，沒有見到不生不滅的實(shí)相，原因是著相有我有執(zhí)著，執(zhí)著幻相為實(shí)有為真實(shí)。不能當(dāng)下心空認(rèn)取真佛靈知，這就是一切眾生的著相造業(yè)的原因。
眾生與諸佛名相雖有千差萬別不同，但佛性是平等沒有絲毫的差別。既然佛性是平等無二無別的，為何眾生不能見性呢?原因是眾生著相有我，幻生自我的一切心念，自我的心心念念生生滅滅，即是生死。自我的妄心妄念不停的在動(dòng)亂不安，這就是眾生的輪回之痛苦。本來眾生并不痛苦，本來是常樂我凈，空樂明沒有絲毫的痛苦與煩惱。皆因一念著相有我，才出現(xiàn)了無量無邊、無窮無盡的煩惱生死與輪回之痛苦。解決這些問題的最根本方法就是放下一切的自我執(zhí)著，明自心見本性。恢復(fù)自己清凈本來的面目，找到自己真正的自我，不再著相自欺自騙。
? 一切眾生本性清凈、本不生不滅、本自解脫，這是從道理上講。一切眾生有煩惱有生死，有輪回之痛苦，這是從事相上妙用上來論。從道理講，心佛眾生三無差別，佛與眾生的本性是一體不二，沒有任何差別。從事相上來論，諸佛是清凈自在解脫，沒有一點(diǎn)思想障礙。眾生著相有我有私心，有情執(zhí)有掛礙。遇事著事，遇理著理，不能時(shí)時(shí)見性。不見性就會(huì)著相動(dòng)亂，身心造業(yè)受報(bào)，在受報(bào)時(shí)不能認(rèn)賬，不能心甘情愿的接受，再造新罪業(yè)。
